هدية اليك يا عادل العاني ...

**من لا يشكر الناس لايشكر الله ** صدق حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم ورضي عن صحابته الكرام
احيانا نقف عاجزين عن رد جميل او شكر معروف اسدي الينا فقد لانوفيه حقه مهما بذلنا من وسع ...
هذه كلمات حضرتني كهدية وعربوم محبة وشكر لاستاذنا الكريم وشاعرنا الناصح ارتأيت ان اضعها هنا بين ايدي اساتذة الواحة وقرائها الأوفياء
فبارك الله في الجميع ...

هدية اليك استاذي عادل العاني..

جئْتك أسْعى ومعي قلبٌ يشْدو طربا عذْب الألْحان أنْعمْ بقصيدٍ فيك سما والقصْد إليْك رمى الاذْعان أيْن العاني بل أيْن العانْ أيْن الضـؚرْغام منﹶ السـّرْحانْ(1) خلـقٌ لبـقٌ حلْوُ المحيا سمْحٌ معهُ تخْبو الأحْزان ولهُ خلقٌ لايرْدعهُ أبدا عنْ مكْرمةٍ إنْسانْ فالحرْفُ الآسرُ يلْقمني جرﹶع الإعجابﹺ مدى الأزْمان والنصح يصافحُ منْطلقـًا منْ ثغْرك صاحﹺ يدﹶ الخلاّن وخطاكﹶ بدرْب الشّعْر مضتْ لاتخْش اليأْسﹶ ولا الخذْلان ياربّ بجاه طه الهادي احْفظْ إنسانا يدْعى العانْ ناحتْ منْ حيدرةٍ آهٌ وعلى قدﹶرٍ جئْتﹶ يا فنّان تاقتْ للـقا العاني عيْنايْ منْ أشْواقٍ برﹶتﹺ الوُجْدانْ ماللأوْجاع بنا رسمتْ والفرْقةُ تعْصفُ بالأوْطانْ هيّا نمْضي كيدٍ بيدٍ ولْيحْيﹺ الحبُّ عـُرى الإيمانْ

قصيدة جميلة زادها نبل المضمون ألقا
دمتما متحابين
مودتي وتقديري

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم المادح والممدوح
ويستحق الأخ عادل الثناء الجميل
ادام الله المحبة
وبارك بكما

مررت مبتسما من هنا

أدام الله المحبة والوفاء

دمتما بخير

من أجمل ما في هذه الواحة تلك الألفة والمودة بين أبنائها والملتقى يعج بلوحات الوفاء وهذه واحدة منها

لا عدمناك بلبلنا الوفي

بارك الله فيك أيها الأخ الفاضل

فقد أكرمتني وأكرمت الواحة بتواجدك ونشاطك , ونبضاتك الشعرية التي تنساب شلالا من الإبداع.

ولك مني ومن الواحة تقدير واحترام كبيران يليقان بمفامك الرفيع.

وأنا قد رددت عليك في قصيدتك السابقة :

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=86075

وأود أن أبين ما لاحظته هنا :

نـــــــــاحــــــــــتْ مـــــــــــــــــــنْ حــــــــــيــــــــــدرة ٍ آهٌ
وعـــلــــى قـــــــدﹶرٍ جـــئْــــتﹶ يـــــــا فـــنّــــان

في هذا البيت لا يستقيم الوزن إلا بقطف ألف يا النداء فهي تخلّ بالوزن.

تـــــاقــــــتْ لـــلــــقــــا الـــعــــانــــي عـــيْــــنــــايْ
مـــــــنْ أشْــــــــواقٍ بــــــــرﹶتﹺ الــــوُجْــــدانْ

وفي عروض هذا البيت لايجوز التذييل إلا في التصريع وأرى ألف " عيناي " زائدة ... عيني فقط.

يــــــــــــاربّ بــــــجــــــاه طــــــــــــه الــــــهـــــــادي
احْــــفـــــظْ إنـــســـانـــا يــــدْعـــــى الـــــعـــــانْ

في الشطر الأول يستقيم الوزن فقط عند قطف ألف " طه " وهذا يخل بالمعنى , وربما بحذف يا النداء :

ربِّ بجاه الـ.. طه الهادي ... يستقيم الوزن

علما بأن هناك من يدعو لعدم الإتيان بيا النداء في أي نداء لله تعالى لأن النداء للبعيد بينما الله سبحانه وتعالى أقرب إلينا من حبل الوريد

بارك الله فيك شاعرنا المتألق إبداعا وأخلاقا وكرما

تحياتي وتقديري

بارك الله بك ايها الحبيب وهذا الخلق الجميل الذي تتحلى به
انعم واكبر يصديقنا الرائع عادل العاني فهو يستحق اكثر
بما يقدمه من نص جميل
مودتي لكما

أستاذينا الشاعرين الكريمين حيدرة الحاج وعادل العاني
دمتما أخوين ودامت بينكما المحبة والوفاء والألفة
حفظكما الله

بارك الله فيك أيها الأخ الفاضل

فقد أكرمتني وأكرمت الواحة بتواجدك ونشاطك , ونبضاتك الشعرية التي تنساب شلالا من الإبداع.

ولك مني ومن الواحة تقدير واحترام كبيران يليقان بمفامك الرفيع.

وأنا قد رددت عليك في قصيدتك السابقة :

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=86075

وأود أن أبين ما لاحظته هنا :

نـــــــــاحــــــــــتْ مـــــــــــــــــــنْ حــــــــــيــــــــــدرة ٍ آهٌ
وعـــلــــى قـــــــدﹶرٍ جـــئْــــتﹶ يـــــــا فـــنّــــان

في هذا البيت لا يستقيم الوزن إلا بقطف ألف يا النداء فهي تخلّ بالوزن.

تـــــاقــــــتْ لـــلــــقــــا الـــعــــانــــي عـــيْــــنــــايْ
مـــــــنْ أشْــــــــواقٍ بــــــــرﹶتﹺ الــــوُجْــــدانْ

وفي عروض هذا البيت لايجوز التذييل إلا في التصريع وأرى ألف " عيناي " زائدة ... عيني فقط.

يــــــــــــاربّ بــــــجــــــاه طــــــــــــه الــــــهـــــــادي
احْــــفـــــظْ إنـــســـانـــا يــــدْعـــــى الـــــعـــــانْ

في الشطر الأول يستقيم الوزن فقط عند قطف ألف " طه " وهذا يخل بالمعنى , وربما بحذف يا النداء :

ربِّ بجاه الـ.. طه الهادي ... يستقيم الوزن

علما بأن هناك من يدعو لعدم الإتيان بيا النداء في أي نداء لله تعالى لأن النداء للبعيد بينما الله سبحانه وتعالى أقرب إلينا من حبل الوريد

بارك الله فيك شاعرنا المتألق إبداعا وأخلاقا وكرما

تحياتي وتقديري

أخي الكريم و شاعري الرائع /
حيدرة الحاج
أشكرك على هذا النص الأخوي الجميل ؛ فالأستاذ الأديب : عادل العاني ، يستحق كلَّ حبٍّ و تقدير
لما له من جهود واضحة على الرابطة ، و نحن معاشر الشعراء نستفيد من شرحه و تعليقه ؛ فجزاكما الله خيراً.

ولي تعليقان :
الأول : لم يرد لا في كتاب الله و لا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يشير إلى أن ( طه) اسم لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم ، و كنت إلى حوالي عام 2008 م و 2009 م ، أقولُ بما تقولُ في ( طه ) في الشعر ، حتى نبهني عليه فاضل كريم بالدليل ؛فتركت تسمية النبي صلى الله عليه وسلم باسمٍ لا يقوم عليه دليل ؛ خشية الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع سلامة النية .

الثاني : ما قاله الأستاذ / عادل ، حول دعوة بعض الناس ترك استخدام (يا) في نداء العبد لله تبارك و تعالى ، فأقول هذا لا يلتفت إليه ، و من قاله خالف القرآن ، فقد جاء نداء نبينا محمد صلى الله عليه و سلم لربه تبارك و تعالى بالياء في موضعين :
( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ) {الفرقان:30}،
وقال تعالى: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ) {الزخرف:88}
(و قيله ) تعني : و قوله ، أي قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .


ملحوظة:
بخصوص ما جاء آنفاً ، فقد أشار العلماء المحققون إلى هفواتٍ بدرت من علماء أفذاذ _ لا تقلل من شأنهم و لا تنقص من فضلهم و لا تحط من قدرهم _ ولكنهم خالفوا فيها نحوَ القرآن ،و مرد ذلك لأمور :
_ خطأ الأول و عدم مراجعته لكتاب الله .
_ انتصار بعضهم لمعتقده
-النقل : أي نقل التالي من السابق دون مراجعة و لا تمحيص .

ولولا مناسبة الحديث لما تطرقتُ إلى هذه المسألة

و أسأل الله أن ييسر لي ؛ فأتحدث عنها في قسم العربية ؛ لنوضح الصورة و نجلو المسألة .
و الله أعلم.

محبكما.

أخي الكريم و شاعري الرائع /
حيدرة الحاج
أشكرك على هذا النص الأخوي الجميل ؛ فالأستاذ الأديب : عادل العاني ، يستحق كلَّ حبٍّ و تقدير
لما له من جهود واضحة على الرابطة ، و نحن معاشر الشعراء نستفيد من شرحه و تعليقه ؛ فجزاكما الله خيراً.

ولي تعليقان :
الأول : لم يرد لا في كتاب الله و لا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما يشير إلى أن ( طه) اسم لنبينا محمد صلى الله عليه و سلم ، و كنت إلى حوالي عام 2008 م و 2009 م ، أقولُ بما تقولُ في ( طه ) في الشعر ، حتى نبهني عليه فاضل كريم بالدليل ؛فتركت تسمية النبي صلى الله عليه وسلم باسمٍ لا يقوم عليه دليل ؛ خشية الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع سلامة النية .

الثاني : ما قاله الأستاذ / عادل ، حول دعوة بعض الناس ترك استخدام (يا) في نداء العبد لله تبارك و تعالى ، فأقول هذا لا يلتفت إليه ، و من قاله خالف القرآن ، فقد جاء نداء نبينا محمد صلى الله عليه و سلم لربه تبارك و تعالى بالياء في موضعين :
( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ) {الفرقان:30}،
وقال تعالى: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ) {الزخرف:88}
(و قيله ) تعني : و قوله ، أي قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .


ملحوظة:
بخصوص ما جاء آنفاً ، فقد أشار العلماء المحققون إلى هفواتٍ بدرت من علماء أفذاذ _ لا تقلل من شأنهم و لا تنقص من فضلهم و لا تحط من قدرهم _ ولكنهم خالفوا فيها نحوَ القرآن ،و مرد ذلك لأمور :
_ خطأ الأول و عدم مراجعته لكتاب الله .
_ انتصار بعضهم لمعتقده
-النقل : أي نقل التالي من السابق دون مراجعة و لا تمحيص .

ولولا مناسبة الحديث لما تطرقتُ إلى هذه المسألة

و أسأل الله أن ييسر لي ؛ فأتحدث عنها في قسم العربية ؛ لنوضح الصورة و نجلو المسألة .
و الله أعلم.

محبكما.

أخي العزيز عبده فايز
أشكرك لما تفضلت به من تقديم وبارك الله فيك, وما نتوقع من أخ كريم إلا كرم الأخلاق.

أما موضوع تسمية النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم بـ " طه " فأنتم أعلم مني بذلك وحتما لديك من المراجع ما يثبت ذلك.

أما موضوع " يا " النداء , فقد ورد أكثر من مكان في القرآن الكريم دعاء بدونها , وأدعوك للعودة لمقارنة المثالين الذين أوضحتهما مع ما ستجده.
وستلمس الفرق بين اقتران الدعاء بالياء وعدم اقترانه بها والفرق بينهما, ومتى جاءت هذه الـ " يا " ...

ويمكن أن نكمل حوارنا فيما ستتفضل به في الموضوع الذي أشرت إليه, فقد نخرج باستنتاجات مفيدة.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري