أحدث المشاركات
صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 36

الموضوع: حُرُوفٌ مُثقَلَةٌ بِالجَوى

  1. #1
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي حُرُوفٌ مُثقَلَةٌ بِالجَوى

    حُرُوفٌ مُثقَلَةٌ بِالجَوى

    شِعر محمد صافي

    رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
    حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي
    وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ
    وَهْمٌ تَشَبَّثَ بِالأَنِينِ عَنِ النَّوَى كَالتِّيْهِ يمضي فِي حُقُولِ حَصَادِي
    هَذا عَزَاءُ البَوْحِ يَحْمِلُ هَامَتِي للدَّاجِيَاتِ وَمَوطِنِ الأمْجَادِ
    كَفَنِي قَصِيدَةُ شَاعِرٍ أَمسَى يُلَقِّحُ بِالحُرُوفِ سَنَابِلَ الأَجْدَادِ
    هَجَرَتْ طُيُوْرُ الأَمْسِ قَلعَةَ ذَاتِي وَهَمَتْ عَلَيَّ وَتِيْرَةُ الحَسَرَاتِ
    هَلْ تَمَّ أَوْجَاعٌ تُرَاوِدُ مُهْجَتِي وَتَنُثُّ دَمْعَ القُهْرِ فِي طُرُقَاتِي
    جَاءَتْ حُرُوْفُ المَوْتِ نَحْوَ قَصِيْدَتِي رَمَدًا غَبِيًّا عَاثَ فِي الصَّفَحَاتِ
    لا شَئَ يُغْنِي مَنْ تَوَسَّدَ بِالدُّنَى مِنْ خَيْبَةٍ أَوْ طَعْنَةِ الغَفَلاتِ
    أُسْتُرْ ضُلُوْعَكَ إِنَّهَا فَضَحَتْ ثَرَ اءَ الخُلْقِ مِنْ إِغْفَاءَةِ السَّهَوَاتِ
    وَحْيُ المَسَافَةِ بَيْنَنَا كَمَجَرَّةٍ فِيْهَا الوِقَارُ يُرَتِّلُ الصَّلَوَاتِ
    إِنَّ الَّذِيْنَ تَمَرَّدَتْ أَغْصَانُهُمْ وَضَعُوا شِبَاكَ الغَدْرِ فِي الشَّهَوَاتِ
    العُمْرُ أَقْبَلَ مُرْغَمًا وَمُسَالِمًا يَرْنُو بِمَصْلٍ تَحْتَقِنْهُ رِئَاتِي
    هَذَا الأَنِيْنُ سَلَبْتُهُ بِجَوَارِحِي وَنَفَخْتُ فِيْهِ عَوَاصِفَ الصَّرَخَاتِ
    مَا دَامَتِ الأَيَّامُ تَنْصِبُ عَرْشَهَا فَوْقَ الرِّيَاءِ وَشِيْمَةِ اللِّذَّاتِ
    إِنِّي لِعُنْقُوْدِ البَلاغَةِ أَنْحَنِي وَبِحَبْلِ أَحْزَانِي أَشُدُّ ثَبَاتِي
    فَأَنَا الشُّحُوْبُ عَلَى الفَنَاءِ مُعَلَّقًا غَابَتْ شُمُوْسِي وِارْتَقَتْ غَيْمَاتِي
    يَمْتَدُّ بِي وَهْمُ المَسَافَةِ كُلَّمَا يَمْتَدُّ سَاقِي ظُلْمَةَ العَتَبَاتِ
    سَافَرْتُ فِي لُغَةِ الأَنِيْنِ مُصَاحِبًا وَجَعًا يُذِيْبُ صَلابَةَ الكَلِمَاتِ
    لا أَرْتَجِي بَعْضَ المُرُوْءَةِ عُنْوَةً فَبِكُلِّ أَرْجَاءِ المَدَى رَايَاتِي
    تَهْجُو وُجُوهَ اللَّيْلِ قَافِيَتِي وَقَدْ خَفَّ اتِّزَانُ الشِّعْرِ بَعْدَ لُغَاتِي
    جَفَّتْ دُمُوْعُ الغَيْمِ وِانْتُهِكَ الكَرَى وَفَصَاحَتِي نَزَعَتْ وَمِيْضَ مَمَاتِي

  2. #2
    الصورة الرمزية محمد ذيب سليمان مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 18,392
    المواضيع : 498
    الردود : 18392
    المعدل اليومي : 4.79

    افتراضي

    بوركت ايها الشاعر وما خملت حروفك
    من نسج ومعان وتصوير دال
    انه الوجع يا صاحبي حين ينغمس غينا وننغمس فيه
    تئن الحروف كما الروح وتخرج شعرا كالذي اتيت
    دمت مبدعا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    مشرف قسم القصة
    مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : May 2011
    المشاركات : 6,632
    المواضيع : 116
    الردود : 6632
    المعدل اليومي : 1.97

    افتراضي

    أهلا بكم شاعرنا الكريم ..
    هي غربة صاحب النفس الكبيرة بين ميادين العمر ..
    " هل تمّ أوجاعٌ " : أظنها : ثمّ .

    بوركت و سلم اليراع ..
    تحيتي .
    وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

  4. #4
    الصورة الرمزية رياض شلال المحمدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2012
    المشاركات : 6,091
    المواضيع : 239
    الردود : 6091
    المعدل اليومي : 1.98

    افتراضي

    الله ، الله
    أبدعتَ والله ، شعرًا وشعورًا ، وشعرٌ يستحق القراءة والإعجاب ،
    وما بين الدال والتاء جاءت لوحة الشجن حروفًا تمنح القريض فرصةَ يومه ،
    شكرًا لبوحِ الفؤاد وترانيم الأفكــــــــــــار ، تحاياي .

  5. #5
    الصورة الرمزية نبيل أحمد زيدان شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    المشاركات : 1,860
    المواضيع : 75
    الردود : 1860
    المعدل اليومي : 0.50

    افتراضي

    صور شعرية جميلة ومكثفة
    معنى ومفردة وجرس كانت قصيدة متناسقة
    يُستحق الوقوف عليها
    بوركت واليراع

  6. #6
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Jan 2016
    المشاركات : 80
    المواضيع : 34
    الردود : 80
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    الله الله
    شاعرنا الفذ
    تحياتى
    الطائر الحزين - عطية حسين طرخان - سوهاج - مصر

  7. #7
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات : 67
    المواضيع : 15
    الردود : 67
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    سلام الله أديبنا الأستاذ العزيز محمّ،

    تقدير وعِرفان لِشِعْرك الرَّائع والرَّاقي بمعانيه التي اختِزِلَت بأبهى كلمات حيث قيد المادَّة وحُريَّة الرُّوح، وقد كتَبْتَهُ بأسلوبك الرَّائع المعهود.

    بوركتم، بِكُلّ احتِرام وتقدير،

    يوسف سلامة

  8. #8
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,251
    المواضيع : 62
    الردود : 1251
    المعدل اليومي : 0.48

    افتراضي


    السلام عليكم
    الأستاذ الشاعر المبدع محمد صافي
    قصيدتك محاولة لتلخيص تاريخ القضية الفلسطينية في انعكاسها عن نفس الشاعر كما ينعكس ضوء عن سطح مرآة خشنة ، فالأشعة المنعكسة عنها بعضها يتقاطع ويتقارب ، وبعضها يتوازى ويتساير ، وبعضها يتناقض ويتباعد .
    رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
    حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى=وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي

    في البيت الأول بلاغة رائعة : (صفحة الأعياد) كناية عن تعاقب السنوات ، التي مرت على الجرح الفلسطيني، الذي سببّه ذلك السهم المخترق لضلوع البلاد والمتغلغل فيها، فالسهم الذي تغلغل في ضلوع البلاد تشبيه ضمني شبّه فيه الشاعر الاحتلال العدواني بالسهم الجارح ، وشبّه نواحي البلاد بالضلوع . وعندما يتعمق الاحتلال والعدوان أكثر وأكثر في الأراضي الفلسطينية يتحقق وجه الشبه في تغلغل السهم داخل الضلوع ليسبب المزيد من النزف والألم .
    أما البيت الثاني فيؤرخ الشاعر في شطره الأول بدء نهاية فصل المحبة بين البشر بحدث بدء العدوان "حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى" ، ويذكّرنا هذا المعنى بذلك المقطع من أغنية فيروز (زهرة المدائن ) .
    حين هوت مدينة القدس
    تراجع الحب وفي قلوب الدنيا أستوطنت الحرب

    ولعل تراجع الحب في الأغنية الرحبانية أقل حدة وقسوة من انتهاء فصل المحبة عند شاعرنا محمد صافي . وشتان بين من يسمع أويرى وهو يراقب ، وبين من يتوجع بالشعور الحي بنفسه ، فهنا تتوالد المشاعر وتتغير طريقة النظر، لتفاعل الناظر تفاعلاً داخلياً مع المنظور ، فهو ليس مجرد مراقب ، لذا نرى الشاعر في الشطر الثاني قد عبّر عن تأثير انتهاء فصل المحبة في نفسه بقوله " وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي " فتغير ألوان الفجر ليس تغيّرا عاما يشمل كل الناس ، وإنما هو خاص بمراد الشاعر فقط ، والمراد هنا هو رمز عام لكل الأحلام والرغبات والطموحات ، فكل ذلك تغيّرت ألوان فجره ، ولم يربط الشاعر الفجر بالمراد منه، إلاّ لأن المرحلة العمرية هي مرحلة البزوغ والطلوع، في استعارة مكنية تدل على مرحلة الشباب ،الذي هو في مقام طلوع الفجر للأحلام والطموحات .
    وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ

    "وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ " بدر الأمس هو السجل التاريخي الديني المزوّر للصهاينة ، والخرافة التي انشق عنها البدر - كما أقدّر - هي الإرث الخرافي الذي يختلقونه بادعائهم ما جاء في التوراة ( حدودك يا إسرائيل من الفرات إلى النيل ) فهذا الوهم الذي يعتقدون به فرضوه قسراً على (الوادي ) سواء أكان وادي النيل أو وادي الفرات . لكن كيفية انشقاق البدر عن الوهم غير واضحة في التصوير والتجسيد الفني ، وإن كانت واضحة من حيث المعنى .

    وَهْمٌ تَشَبَّثَ بِالأَنِينِ عَنِ النَّوَى=كَالتِّيْهِ يمضي فِي حُقُولِ حَصَادِي

    هذا الوهم الذي فرضوه على الواديين قد تشبّث بالأنين عن النوى ، وهنا يفيدنا حرف الجر " عن " بالمفاضلة التي ارتبطت بذلك الوهم ، واختيار الأنين إنما هو اختيار مسببات التوجع وتفضيلها على النوى الذي يعني البعد والانفصال عن الأصل . وكأنني أفهم أن الوادي ( الفرات أو النيل أو وادي الأردن ) قد فضل التوجع في ظل الاحتلال على أن ينأى عن انتمائه ويستكين لمغتصبيه حسب ما يمليه وهمهم، فيستريح من الأنين .ويشبّه الشاعر ما يحدث من أنين في صدر البيت "بالتيه " وهذا اللفظ يضعنا مباشرة أمام التيه الذي استمر عليه اليهود أربعين سنة في صحراء سيناء ،قبل أن يدخلوا الأرض المقدّسة ، إلاّ أن التيه الذي يشبه به الشاعر الوهم ،تيه يمضي في حقول الحصاد الخاصة بالشاعر ، إذن فهذا التيه المعاصر لبني إسرائي يتقدم على حساب حقول الشاعر، ناهباً حقوقه الملكية للأرض وخيراتها .
    ولقد وجدت غموضاً يتوشح التعبير في هذا البيت بسبب تشبيه الوهم بالتيه بعد أن وصف الشاعر الوهم بصفة إيجابية هي ( تشبثه بالأنين ) عن النوى ، إذن حدث تناقض ما بين الوصف الإيجابي والتشبيه بالتيه الذي هو وصف سلبي . وهكذا اتشح المعنى بالغموض نتيجة الاختلاط والتناقض .
    القصيدة جميلة ومؤثرة للغاية والشاعر أبدع فيها ولكنني سأقف هنا . وقبل أن أخرج منها سألفت الانتباه إلى روعة الصور الشعرية في الجزء الأخير من القصيدة وخاصة ما سألوّنه بالأحمر
    الــعُــمْــرُ أَقْـــبَـــلَ مُــرْغَــمًـــا وَمُـسَــالِــمًــا
    يَــــرْنُــــو بِــمَـــصْـــلٍ تَـحْـتَــقِــنْــهُ رِئَــــاتِــــي
    هَــــــذَا الأَنِـــيْـــنُ سَـلَــبْــتُــهُ بِــجَــوَارِحِـــي
    وَنَفَـخْـتُ فِـيْــهِ عَـوَاصِــفَ الـصَّـرَخَـاتِ
    مَـــا دَامَـــتِ الأَيَّـــامُ تَـنْـصِــبُ عَـرْشَـهَــا
    فَـــــــوْقَ الـــرِّيَــــاءِ وَشِــيْــمَـــةِ الـــلِّــــذَّاتِ
    إِنِّـــــــي لِـعُــنْــقُــوْدِ الــبَـــلاغَـــةِ أَنْــحَـــنِـــي
    وَبِــحَــبْـــلِ أَحْــــزَانِــــي أَشُــــــــدُّ ثَــبَـــاتِـــي
    فَـأَنَـا الـشُّـحُـوْبُ عَـلَــى الـفَـنَـاءِ مُعَـلَّـقًـا
    غَـابَــتْ شُـمُـوْسِـي وِارْتَـقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
    يَـمْــتَــدُّ بِـــــي وَهْـــــمُ الـمَـسَـافَــةِ كُـلَّــمَــا
    يَــمْــتَـــدُّ سَـــاقِــــي ظُــلْـــمَـــةَ الــعَــتَــبَــاتِ
    سَـافَــرْتُ فِـــي لُـغَــةِ الأَنِـيْــنِ مُصَـاحِـبًـا
    وَجَــعًـــا يُــذِيْـــبُ صَــلابَـــةَ الـكَـلِــمَــاتِ
    لا أَرْتَــجِــي بَــعْـــضَ الــمُـــرُوْءَةِ عُــنْـــوَةً
    فَــبِــكُـــلِّ أَرْجَـــــــاءِ الـــمَــــدَى رَايَــــاتِــــي
    تَـهْـجُـو وُجُـــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِـي وَقَــــدْ
    خَــــفَّ اتِّــــزَانُ الـشِّـعْــرِ بَــعْـــدَ لُـغَــاتِــي
    جَفَّـتْ دُمُـوْعُ الغَيْـمِ وِانْتُـهِـكَ الـكَـرَى
    وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِــيْــضَ مَـمَـاتِــي


    دام إبداعك أخي وأستاذي الشاعر محمد صافي

  9. #9
    الصورة الرمزية أشرف حشيش شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2016
    الدولة : فلسطين
    المشاركات : 539
    المواضيع : 91
    الردود : 539
    المعدل اليومي : 0.32

    افتراضي

    بورك حرفك أيها الفذ الرائع قصيدة تاريخية خالدة أماطت اللثام عن وجه الحقيقة

    رَسَـــــــــمَ الــــزَّمَـــــانُ بِــصَــفــحَـــةِ الأعْـــــيَـــــادِ
    سَـهــمَــاً تَـغَـلـغَــلَ فِـــــي ضــلُـــوْعِ بِـــــلادِي
    حَـيْـثُ انْـتَـهَـى فَـصْــلُ المَـحَـبَّـةِ لِـلــوَرَى
    وَتَـــغَـــيَّــــرَتْ أَلــــــــــوَانُ فَـــــجْـــــرِ مُـــــــــــرَادِي

    رسم الزمان : الزمان هو الفنان المؤلف : شبه الزمان بالرسّام حذف المشبّه به وكنّى له بشيء من لوازمه (الفعل رسم) = استعارة مكنية
    بصفحة الأعياد : صفحة الأعياد هي اللوحة في هذا الكتاب والكتاب هو الدول العربية وهذه الصفحة هي التي استهدفها سهم الظلم العالمي
    سهما: شبه العدو اليهودي بالسهم حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به (السهم) = الاستعارة تصريحية

    لا تشبيه ضمني في البيت فالتشبيه الضمني يلحظ في قضية تطرح في صدر الكلام يبرهن عليها في عجزه / مثال :

    قال ابن الرومي :

    ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقْعُ السهام ونزعهنّ أليمُ

    قضية الألم في صدر الكلام من إقبالها وإعراضها في الحالين (كلاهما مؤلم) ما الدليل أنّ كليهما مؤلم؟
    هو وقع السهم مؤلم ونزعه مؤلم وعليه :
    يفهم ضمنا أنه شبه نظرتها بالسهم وإعراضها بنزع السهم
    ___________

    مثال آخر _واعذرني شاعرنا الفاضل_على هذا التطفل على صفحتك

    قال أبو العتاهية :

    ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها = إنّ السفينة لا تجري على اليبس

    قضية صدر الكلام : للنجاة مسلك يجب أن يسلك وما عداه هلاك

    الدليل في العجُز : أن السفينة تسير في وسطها وإن خرجت عن وسطها لليابسة تحطمت

    هناك قضية هناك تدليل عليها هناك تشبيه يفهم ضمنا من خلال القضية والتدليل عليها

    يفهم ضمنا أنه شبه الفاعل المستتر الذي ضل سبيل النجاة بالسفينة التي ارتطمت باليابسة

    ألف تحية لنصك الحافل بفنون البلاغة

  10. #10
    ناقدة وشاعرة
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    الدولة : في المغترب
    المشاركات : 1,251
    المواضيع : 62
    الردود : 1251
    المعدل اليومي : 0.48

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    بورك حرفك أيها الفذ الرائع قصيدة تاريخية خالدة أماطت اللثام عن وجه الحقيقة




    رسم الزمان : الزمان هو الفنان المؤلف : شبه الزمان بالرسّام حذف المشبّه به وكنّى له بشيء من لوازمه (الفعل رسم) = استعارة مكنية
    بصفحة الأعياد : صفحة الأعياد هي اللوحة في هذا الكتاب والكتاب هو الدول العربية وهذه الصفحة هي الاستهدفها سهم الظلم العالمي
    سهما: شبه العدو اليهودي بالسهم حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به (السهم) = الاستعارة تصريحية

    لا تشبيه ضمني في البيت فالتشبيه الضمني يلحظ في قضية تطرح في صدر الكلام يبرهن عليها في عجزه / مثال :

    قال ابن الرومي :

    ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقْعُ السهام ونزعهنّ أليمُ

    قضية الألم في صدر الكلام من إعراضها وإعراضها في الحالين (كلاهما مؤلم) ما الدليل أمّ كليهما مؤلم؟
    أن وقع السهم مؤلم ونزعه مؤلم وعليه :
    يفهم ضمنا أنه شبه نظرتها بالسهم وإعراضها بنزع السهم
    ___________

    مثال آخر (واعذرني شاعرنا الفاضل) على هذا التطفل على صفحتك

    قال أبو العتاهية :

    ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها = إنّ السفينة لا تجري على اليبس

    قضية صدر الكلام : للنجاة مسلك يجب أن يسلك وما عداه هلاك

    الدليل في العجُز : أن السفينة تسير في وسطها وإن خرجت عن وسطها لليابسة تحطمت

    هناك قضية هناك تدليل عليها هناك تشبيه يفهم ضمنا من خلال القضية والتدليل عليها

    يفهم ضمنا أنه شبه الفاعل المستتر الذي ضل سبيل النجاة بالسفينة التي ارتطمت باليابسة

    ألف تحية لنصك الحافل بفنون البلاغة
    السلام عليكم
    أشكرك أستاذ أشرف على اعتراضك الأنيق .
    لقد قرأت البيت قراءتي تلك وأنا موقنة بها ، فلما اعترضتَ حضرتك ،فوجئت بأنني أخطات القراءة فعلاً .نعم ، كلامك صحيح . لا تشبيه ضمني في البيت . لقد أقنعتني .
    أما عن شرح البيت ودلالة لفظة "الزمان" فلا أظن أن الشاعر قد عنى نفسه أو الفنان " المؤلف" بها . والسبب في ذلك أن تعبير (صفحة الأعياد) أبعد عن أن يكون ذا دلالة مكانية " الدول العربية " وأقرب لأن يكون ذا دلالة" زمانية " لأن الأعياد تعود وتتكرر والواقع ما يزال هو نفسه مع استمرار وجود السهم المتغلغل بين الضلوع .ولولا حاجة الشاعر للدلالة الزمانية التي عنى بها " السنوات الطويلة " كما أحسَب لما استخدم لفظة" الأعياد" . خاصة وأن السياق في المعنى سيتابع بمنحى الزمن . ولعل الشاعر يتدخل للحكم بيننا في هذا .
    أشكرك لمداخلتك وأشيد بملاحظتك
    مع التحية

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. يا قاتلي بالجوى مستعذباً ألمي
    بواسطة د. أحمد سالم في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 22-10-2016, 11:22 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-10-2010, 08:45 PM
  3. شواني بالجوى يارب تهديه
    بواسطة أحمدالسقاف في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-07-2009, 07:59 PM
  4. حروف متعبة .. ( الى أخى سمير العمرى )
    بواسطة الأندلسي في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-12-2005, 06:08 PM
  5. حروف تائهة
    بواسطة رقية كنعان في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-07-2003, 03:53 PM