أحدث المشاركات

برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»» يغمس خبزة بالماء» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 36

الموضوع: حُرُوفٌ مُثقَلَةٌ بِالجَوى

  1. #11
    الصورة الرمزية أشرف حشيش شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2016
    الدولة : فلسطين
    المشاركات : 538
    المواضيع : 91
    الردود : 538
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    أشكرك أستاذ أشرف على اعتراضك الأنيق .
    لقد قرأت البيت قراءتي تلك وأنا موقنة بها ، فلما اعترضتَ حضرتك ،فوجئت بأنني أخطات القراءة فعلاً .نعم ، كلامك صحيح . لا تشبيه ضمني في البيت . لقد أقنعتني .
    أما عن شرح البيت ودلالة لفظة "الزمان" فلا أظن أن الشاعر قد عنى نفسه أو الفنان " المؤلف" بها . والسبب في ذلك أن تعبير (صفحة الأعياد) أبعد عن أن يكون ذا دلالة مكانية " الدول العربية " وأقرب لأن يكون ذا دلالة" زمانية " لأن الأعياد تعود وتتكرر والواقع ما يزال هو نفسه مع استمرار وجود السهم المتغلغل بين الضلوع .ولولا حاجة الشاعر للدلالة الزمانية التي عنى بها " السنوات الطويلة " كما أحسَب لما استخدم لفظة" الأعياد" . خاصة وأن السياق في المعنى سيتابع بمنحى الزمن . ولعل الشاعر يتدخل للحكم بيننا في هذا .
    أشكرك لمداخلتك وأشيد بملاحظتك
    مع التحية
    عفوا أستاذة , ربما لم تصل الفكرة

    هناك قرائن تدفع على هذا التفسير وإن كان سلبيا فيتحمل مسؤوليته الشاعر
    الشاعر ماذا قال؟

    رسم الزمان

    أين الفاعل ؟

    الزمان هو الرسام ؟ وهو المشبه به المحذوف

    شبه الزمان بالرسام
    وماذا رسم ؟
    رسم سهما اخترق الضلوع

    شبه الاحتلال بالسهم

    على تفسيرك السابق وهو ليس مستبعدا , يكون الشاعر جانب الدقة في استعارته للرسم

    فالرسم تكون نتائجه إيجابية يعيد التفاؤل والأمل , لكنه جعل الزمان يرسم موتا

    وبناء على قراءتك , فالأولى : أدار الزمان , أو أي استعارة أخرى بعيدة عن حقل الرسم وما شابه

  2. #12
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ذيب سليمان مشاهدة المشاركة
    بوركت ايها الشاعر وما خملت حروفك
    من نسج ومعان وتصوير دال
    انه الوجع يا صاحبي حين ينغمس غينا وننغمس فيه
    تئن الحروف كما الروح وتخرج شعرا كالذي اتيت
    دمت مبدعا

    شكراً لك أخي الشاعر القدير
    محمد ذيب سليمان على تواجدك الذي أعتز به
    محبتي الدائمة

  3. #13
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد السلام دغمش مشاهدة المشاركة
    أهلا بكم شاعرنا الكريم ..
    هي غربة صاحب النفس الكبيرة بين ميادين العمر ..
    " هل تمّ أوجاعٌ " : أظنها : ثمّ .

    بوركت و سلم اليراع ..
    تحيتي .
    أخي الشاعر الجميل
    عبد السلام دغمش
    تحية تليق بك وحضورك المثمر
    محبتي لك

  4. #14
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض شلال المحمدي مشاهدة المشاركة
    الله ، الله
    أبدعتَ والله ، شعرًا وشعورًا ، وشعرٌ يستحق القراءة والإعجاب ،
    وما بين الدال والتاء جاءت لوحة الشجن حروفًا تمنح القريض فرصةَ يومه ،
    شكرًا لبوحِ الفؤاد وترانيم الأفكــــــــــــار ، تحاياي .
    تحية تليق بك أخي الشاعر القدير رياض شلال المحمدي
    الروعة تكمن في تواجدك الراقي
    محبتي واحترامي

  5. #15
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل أحمد زيدان مشاهدة المشاركة
    صور شعرية جميلة ومكثفة
    معنى ومفردة وجرس كانت قصيدة متناسقة
    يُستحق الوقوف عليها
    بوركت واليراع
    أخي الشاعر القدير نبيل أحمد زيدان
    بعد التحية
    أشكر لك حضورك ووقوفك على قصيدي المتواضع الذي نال شرف قراءتك
    محبتي لك

  6. #16
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطية حسين مشاهدة المشاركة
    الله الله
    شاعرنا الفذ
    تحياتى
    شكراً لك أخي الأنيق عطية حسين على جميل الحضور
    محبتي لك

  7. #17
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف قبلان سلامة مشاهدة المشاركة
    سلام الله أديبنا الأستاذ العزيز محمّ،

    تقدير وعِرفان لِشِعْرك الرَّائع والرَّاقي بمعانيه التي اختِزِلَت بأبهى كلمات حيث قيد المادَّة وحُريَّة الرُّوح، وقد كتَبْتَهُ بأسلوبك الرَّائع المعهود.

    بوركتم، بِكُلّ احتِرام وتقدير،

    يوسف سلامة
    وعليكم السلام
    أخي الأستاذ يوسف سلامة
    هو التقدير والإحترام لك أيها الراقي
    محبتي الدائمة

  8. #18
    الصورة الرمزية إيمان ربيعة قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    المشاركات : 527
    المواضيع : 38
    الردود : 527
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    إِنِّـــــــــي لِــعُــنْـــقُـــوْدِ الـــبَـــلاغَــــةِ أَنْـــحَـــنِــــي
    وَبِـــحَـــبْـــلِ أَحْـــــزَانِـــــي أَشُــــــــــدُّ ثَـــبَـــاتِــــي
    فَــأَنَــا الـشُّـحُــوْبُ عَــلَـــى الـفَــنَــاءِ مُـعَـلَّـقًــا
    غَـابَــتْ شُـمُـوْسِــي وِارْتَــقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
    يَــمْــتَـــدُّ بِـــــــي وَهْــــــــمُ الــمَــسَــافَــةِ كُــلَّـــمَـــا
    يَـــمْـــتَــــدُّ سَـــــاقِـــــي ظُـــلْـــمَــــةَ الــعَـــتَـــبَـــاتِ
    سَــافَــرْتُ فِــــي لُــغَــةِ الأَنِــيْــنِ مُـصَـاحِـبًــا
    وَجَــــعًــــا يُــــذِيْـــــبُ صَــــلابَـــــةَ الــكَــلِــمَـــاتِ
    لا أَرْتَـــجِـــي بَـــعْـــضَ الـــمُــــرُوْءَةِ عُـــنْــــوَةً
    فَـــبِـــكُــــلِّ أَرْجَــــــــــاءِ الـــــمَـــــدَى رَايَـــــاتِــــــي
    تَـهْـجُــو وُجُــــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِــي وَقَـــــدْ
    خَـــــــفَّ اتِّـــــــزَانُ الــشِّــعْـــرِ بَــــعْــــدَ لُــغَـــاتِـــي
    جَـفَّــتْ دُمُـــوْعُ الـغَـيْـمِ وِانْـتُـهِـكَ الـكَــرَى
    وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِـيْــضَ مَـمَـاتِـي


    قصيدة وجدانية تناسقت أبياتها في الموسيقى رغم تغير حرف الروي و قد لاحظت كمّا هائلا من اللوحات البديعة من حيث الأسلوب و الملكة في استعمال الصور البيانية .. و قد ساعدت الأستاذة ثناء على فهم النص
    و الاستجابة له بشكل موفّق فجزاها الله خيرا على معروفها و لا حرمنا الله كرمها

    قصيدة جميلة بحق أستاذ صافي دمت مبدعا متألقا شكرا لك.. كل التقدير و الاحترام.
    اللهم اشغل قلبي بحبّك..و لساني بذكرك
    و عقلي بالتفكر في خلقك..و بدني في طاعتك

  9. #19
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح مشاهدة المشاركة

    السلام عليكم
    الأستاذ الشاعر المبدع محمد صافي
    قصيدتك محاولة لتلخيص تاريخ القضية الفلسطينية في انعكاسها عن نفس الشاعر كما ينعكس ضوء عن سطح مرآة خشنة ، فالأشعة المنعكسة عنها بعضها يتقاطع ويتقارب ، وبعضها يتوازى ويتساير ، وبعضها يتناقض ويتباعد .
    رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
    حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى=وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي

    في البيت الأول بلاغة رائعة : (صفحة الأعياد) كناية عن تعاقب السنوات ، التي مرت على الجرح الفلسطيني، الذي سببّه ذلك السهم المخترق لضلوع البلاد والمتغلغل فيها، فالسهم الذي تغلغل في ضلوع البلاد تشبيه ضمني شبّه فيه الشاعر الاحتلال العدواني بالسهم الجارح ، وشبّه نواحي البلاد بالضلوع . وعندما يتعمق الاحتلال والعدوان أكثر وأكثر في الأراضي الفلسطينية يتحقق وجه الشبه في تغلغل السهم داخل الضلوع ليسبب المزيد من النزف والألم .
    أما البيت الثاني فيؤرخ الشاعر في شطره الأول بدء نهاية فصل المحبة بين البشر بحدث بدء العدوان "حَيْثُ انْتَهَى فَصْلُ المَحَبَّةِ لِلوَرَى" ، ويذكّرنا هذا المعنى بذلك المقطع من أغنية فيروز (زهرة المدائن ) .
    حين هوت مدينة القدس
    تراجع الحب وفي قلوب الدنيا أستوطنت الحرب

    ولعل تراجع الحب في الأغنية الرحبانية أقل حدة وقسوة من انتهاء فصل المحبة عند شاعرنا محمد صافي . وشتان بين من يسمع أويرى وهو يراقب ، وبين من يتوجع بالشعور الحي بنفسه ، فهنا تتوالد المشاعر وتتغير طريقة النظر، لتفاعل الناظر تفاعلاً داخلياً مع المنظور ، فهو ليس مجرد مراقب ، لذا نرى الشاعر في الشطر الثاني قد عبّر عن تأثير انتهاء فصل المحبة في نفسه بقوله " وَتَغَيَّرَتْ أَلوَانُ فَجْرِ مُرَادِي " فتغير ألوان الفجر ليس تغيّرا عاما يشمل كل الناس ، وإنما هو خاص بمراد الشاعر فقط ، والمراد هنا هو رمز عام لكل الأحلام والرغبات والطموحات ، فكل ذلك تغيّرت ألوان فجره ، ولم يربط الشاعر الفجر بالمراد منه، إلاّ لأن المرحلة العمرية هي مرحلة البزوغ والطلوع، في استعارة مكنية تدل على مرحلة الشباب ،الذي هو في مقام طلوع الفجر للأحلام والطموحات .
    وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ

    "وِانْشَقَّ بَدْرُ الأَمْسِ فَوْقَ خُرَافَةٍ =وَتَنَفَّسَ المِصْبَاحُ وَهْمَ الوَادِ " بدر الأمس هو السجل التاريخي الديني المزوّر للصهاينة ، والخرافة التي انشق عنها البدر - كما أقدّر - هي الإرث الخرافي الذي يختلقونه بادعائهم ما جاء في التوراة ( حدودك يا إسرائيل من الفرات إلى النيل ) فهذا الوهم الذي يعتقدون به فرضوه قسراً على (الوادي ) سواء أكان وادي النيل أو وادي الفرات . لكن كيفية انشقاق البدر عن الوهم غير واضحة في التصوير والتجسيد الفني ، وإن كانت واضحة من حيث المعنى .

    وَهْمٌ تَشَبَّثَ بِالأَنِينِ عَنِ النَّوَى=كَالتِّيْهِ يمضي فِي حُقُولِ حَصَادِي

    هذا الوهم الذي فرضوه على الواديين قد تشبّث بالأنين عن النوى ، وهنا يفيدنا حرف الجر " عن " بالمفاضلة التي ارتبطت بذلك الوهم ، واختيار الأنين إنما هو اختيار مسببات التوجع وتفضيلها على النوى الذي يعني البعد والانفصال عن الأصل . وكأنني أفهم أن الوادي ( الفرات أو النيل أو وادي الأردن ) قد فضل التوجع في ظل الاحتلال على أن ينأى عن انتمائه ويستكين لمغتصبيه حسب ما يمليه وهمهم، فيستريح من الأنين .ويشبّه الشاعر ما يحدث من أنين في صدر البيت "بالتيه " وهذا اللفظ يضعنا مباشرة أمام التيه الذي استمر عليه اليهود أربعين سنة في صحراء سيناء ،قبل أن يدخلوا الأرض المقدّسة ، إلاّ أن التيه الذي يشبه به الشاعر الوهم ،تيه يمضي في حقول الحصاد الخاصة بالشاعر ، إذن فهذا التيه المعاصر لبني إسرائي يتقدم على حساب حقول الشاعر، ناهباً حقوقه الملكية للأرض وخيراتها .
    ولقد وجدت غموضاً يتوشح التعبير في هذا البيت بسبب تشبيه الوهم بالتيه بعد أن وصف الشاعر الوهم بصفة إيجابية هي ( تشبثه بالأنين ) عن النوى ، إذن حدث تناقض ما بين الوصف الإيجابي والتشبيه بالتيه الذي هو وصف سلبي . وهكذا اتشح المعنى بالغموض نتيجة الاختلاط والتناقض .
    القصيدة جميلة ومؤثرة للغاية والشاعر أبدع فيها ولكنني سأقف هنا . وقبل أن أخرج منها سألفت الانتباه إلى روعة الصور الشعرية في الجزء الأخير من القصيدة وخاصة ما سألوّنه بالأحمر
    الــعُــمْــرُ أَقْـــبَـــلَ مُــرْغَــمًـــا وَمُـسَــالِــمًــا
    يَــــرْنُــــو بِــمَـــصْـــلٍ تَـحْـتَــقِــنْــهُ رِئَــــاتِــــي
    هَــــــذَا الأَنِـــيْـــنُ سَـلَــبْــتُــهُ بِــجَــوَارِحِـــي
    وَنَفَـخْـتُ فِـيْــهِ عَـوَاصِــفَ الـصَّـرَخَـاتِ
    مَـــا دَامَـــتِ الأَيَّـــامُ تَـنْـصِــبُ عَـرْشَـهَــا
    فَـــــــوْقَ الـــرِّيَــــاءِ وَشِــيْــمَـــةِ الـــلِّــــذَّاتِ
    إِنِّـــــــي لِـعُــنْــقُــوْدِ الــبَـــلاغَـــةِ أَنْــحَـــنِـــي
    وَبِــحَــبْـــلِ أَحْــــزَانِــــي أَشُــــــــدُّ ثَــبَـــاتِـــي
    فَـأَنَـا الـشُّـحُـوْبُ عَـلَــى الـفَـنَـاءِ مُعَـلَّـقًـا
    غَـابَــتْ شُـمُـوْسِـي وِارْتَـقَــتْ غَـيْـمَـاتِـي
    يَـمْــتَــدُّ بِـــــي وَهْـــــمُ الـمَـسَـافَــةِ كُـلَّــمَــا
    يَــمْــتَـــدُّ سَـــاقِــــي ظُــلْـــمَـــةَ الــعَــتَــبَــاتِ
    سَـافَــرْتُ فِـــي لُـغَــةِ الأَنِـيْــنِ مُصَـاحِـبًـا
    وَجَــعًـــا يُــذِيْـــبُ صَــلابَـــةَ الـكَـلِــمَــاتِ
    لا أَرْتَــجِــي بَــعْـــضَ الــمُـــرُوْءَةِ عُــنْـــوَةً
    فَــبِــكُـــلِّ أَرْجَـــــــاءِ الـــمَــــدَى رَايَــــاتِــــي
    تَـهْـجُـو وُجُـــوهَ الـلَّـيْــلِ قَـافِـيَـتِـي وَقَــــدْ
    خَــــفَّ اتِّــــزَانُ الـشِّـعْــرِ بَــعْـــدَ لُـغَــاتِــي
    جَفَّـتْ دُمُـوْعُ الغَيْـمِ وِانْتُـهِـكَ الـكَـرَى
    وَفَصَـاحَـتِـي نَـزَعَــتْ وَمِــيْــضَ مَـمَـاتِــي


    دام إبداعك أخي وأستاذي الشاعر محمد صافي
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أختي العزيزة الشاعرة الوارفة ثناء صالح
    تحية تليق بكِ وحضوركِ الأكثر من رائع
    لقد سعدت جداً بقراءتكِ التحليلية العميقة للنص ,والوقوف عند كل بيت .
    ثم إنه
    رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
    الزمان هو الرسام والرسام يستطيع رسم جميع اللوحات .. التفائل والأمل والحزن والوجدان والموت إلخ ...
    وهو يتغير ويتجدد في كل لحظة ولكن يعود بنفس اللوحة التي تعودناها ... لوحة مليئة بالحزن والألم .
    والسهم هنا كان في رأيي تشبيه ضمني للعدوان الذي كان وما زال كالوباء المتغلل في ضلوع البلاد
    فكيف لهذا الرسام يرسم صورة أمل وتفائل وصفحاته مليئة بالقهر والأسى .
    لقد أصبتِ ما أرنو له
    شكراً مرة أخرى للوقوف الطويل في حديقتي التي ازدانت جمالاً
    قوافل تفائل تسوقها مودتي

  10. #20
    الصورة الرمزية محمد صافي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 42
    المواضيع : 13
    الردود : 42
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    بورك حرفك أيها الفذ الرائع قصيدة تاريخية خالدة أماطت اللثام عن وجه الحقيقة




    رسم الزمان : الزمان هو الفنان المؤلف : شبه الزمان بالرسّام حذف المشبّه به وكنّى له بشيء من لوازمه (الفعل رسم) = استعارة مكنية
    بصفحة الأعياد : صفحة الأعياد هي اللوحة في هذا الكتاب والكتاب هو الدول العربية وهذه الصفحة هي التي استهدفها سهم الظلم العالمي
    سهما: شبه العدو اليهودي بالسهم حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به (السهم) = الاستعارة تصريحية

    لا تشبيه ضمني في البيت فالتشبيه الضمني يلحظ في قضية تطرح في صدر الكلام يبرهن عليها في عجزه / مثال :

    قال ابن الرومي :

    ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت = وقْعُ السهام ونزعهنّ أليمُ

    قضية الألم في صدر الكلام من إقبالها وإعراضها في الحالين (كلاهما مؤلم) ما الدليل أنّ كليهما مؤلم؟
    هو وقع السهم مؤلم ونزعه مؤلم وعليه :
    يفهم ضمنا أنه شبه نظرتها بالسهم وإعراضها بنزع السهم
    ___________

    مثال آخر _واعذرني شاعرنا الفاضل_على هذا التطفل على صفحتك

    قال أبو العتاهية :

    ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها = إنّ السفينة لا تجري على اليبس

    قضية صدر الكلام : للنجاة مسلك يجب أن يسلك وما عداه هلاك

    الدليل في العجُز : أن السفينة تسير في وسطها وإن خرجت عن وسطها لليابسة تحطمت

    هناك قضية هناك تدليل عليها هناك تشبيه يفهم ضمنا من خلال القضية والتدليل عليها

    يفهم ضمنا أنه شبه الفاعل المستتر الذي ضل سبيل النجاة بالسفينة التي ارتطمت باليابسة

    ألف تحية لنصك الحافل بفنون البلاغة
    أخي الشاعر الأنيق أشرف حشيش
    تحية تليق بك وحضورك المفعم بالجمال
    ثم إنه
    رَسَمَ الزَّمَانُ بِصَفحَةِ الأعْيَادِ=سَهمَاً تَغَلغَلَ فِي ضلُوْعِ بِلادِي
    هنا لم أقصد نفسي بالزمان وإنما هو الزمان القريب البعيد المتجدد بصوره وإن عاد حزين .
    شكراً لك على الوقوف طويلاً ,والأمثلة التي قدمتها
    محبتي لك

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. يا قاتلي بالجوى مستعذباً ألمي
    بواسطة د. أحمد سالم في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 23-10-2016, 12:22 AM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-10-2010, 09:45 PM
  3. شواني بالجوى يارب تهديه
    بواسطة أحمدالسقاف في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-07-2009, 08:59 PM
  4. حروف متعبة .. ( الى أخى سمير العمرى )
    بواسطة الأندلسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-12-2005, 07:08 PM
  5. حروف تائهة
    بواسطة رقية كنعان في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-07-2003, 04:53 PM