أحدث المشاركات
صفحة 8 من 10 الأولىالأولى 12345678910 الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 100

الموضوع: أنتِ القصيدة

  1. #71
    الصورة الرمزية حيدرة الحاج شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2013
    الدولة : الجزائر
    المشاركات : 2,416
    المواضيع : 200
    الردود : 2416
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    سلام الله عليكم جميعا اخوتنا واساتذتنا كنت اراقب عن كثب واقرا كل ما يدور هنا لا نشك في كفاءتك الشعرية يا دكتور عمري وانت فارس مغوار وشاعر جهبذ ....لكن لا عصمة لمخلوق وانت بشر ممن خلق فلا يصل بك ما اسداك الله بك من نعمة الى ابطال ردود مخالفيك بالتجاهل او كلام السوء ....وللامانة وشهادة عند الله ...اقولها ولا اخاف في الله لومة لائم
    فسكوتي هنا من باب الموافقة على المنكر واي منكر تلاعبك بالالفاظ زعزع ثقتنا فيك ...مارايك في من قال ...ربكم تحت قدمي ... وهو الحلاج الصوفي المعروف والذي قال ما : في الجبة الا الله ...هو انا وانا هو .........والذي قتله الخليفة نحن لا نعلم سريرته وما كان يشير اليه ولكن كلامه كفر وظلال .....
    ما رايك فيمن قال :
    . يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به ***** سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم..........هل يلجؤ الى الرسول في الدعاء عند نزول المصائب لقضاء الحوائج ....؟؟
    2. إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي ***** عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
    3. فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم......هل يعلم نبينا صلى الله عليه وسلم الوح المحفوظ ؟؟؟
    4. دع ما ادعته النصارى في نبيهم ***** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
    5. لو ناسبت قدره آياته عظما ***** أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
    6. فإن لي ذمة منه بتسميتي ***** محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
    اليك هذا الرابط لترى ردود اهل العلم على هذا الكلام ..https://islamqa.info/ar/115502

    اقول لك شيئا انت شاعر وعليم باللغة ولكنك لست فقيها او اصوليا او مفتيا ولكل واحد تخصصه فلا يحملك شعرك على تجازو حدودك ....
    لما لا تفك النزاع وتعترف بخطئك او حتى بين للناس والمتتبعين ما الذي حملك على قول ابيات كالتي قلت ...وهل نقصت العربية حتى تلجا الى هكذا مفردات ...جنات عدني ..
    ما الذي حملك على هذا ....شققت افكارنا وفرقت جمعنا ونصرتنا للغة والضاد وانت من يدعي نصرتها .....
    ثم تاتي بالسب والشتات على من يعترض عليك ويبين عورك ....هل العمري معصوم من الخطا...وهل في سبك للكشك من شيم المؤمنين ** ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيئ** قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ...
    لا تحسبن سكوت من حولك تزكية لك ورضاهم عنك مجاملة لاغير لا مبرر لها سوى انهم لا يريدون ان يغضبوك ....كلمة الحق لا بد ان تقال ....
    هدانا واياك وجميع المسلمين لكل خير ....تب الى الله يا عمري وكلنا نخطئ وكلنا نريد التوبة ...وبين على الاقل للناس ما الدافع الذي حملك على ما قلت ....
    ادرا عنك شبه الملام بالعلم والحجة لا بالسب واللعن
    سلام عليكم جميعا

  2. #72
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,312
    المواضيع : 1081
    الردود : 40312
    المعدل اليومي : 6.43

    افتراضي

    حيدرة الحاج

    لولا استمعت لما قلت بأن تصمت لتعلم وتتعلم بدل أن تسارع في مثل هذا الكلام الذي لا يليق ، والأصل الفهم قبل الحكم وليس الاندفاع بجهالة وراء كل صاخب لاحب. وأنا ما رددت على أبي كشك منذ تطاول مرة بعد مرة لا في هذا الموضوع ولا في غيره وما كنت لأرد عليه لولا أن تجاوز كل حد في السب والقذف وما أراك إلا تسير بجهالته وكان أجدر بك أن تسمع لتعلم وتتعلم لا أن تبادر هنا كغيرك في مزايدات على الدين يود كل منكم أن يكون له فيها فيء ومغنم.

    إن كنت لا ترى إلا بعين الهوى والجهالة فهذا شأنك ولكن الصادق المنصف يرى السباب والتطاول فأين كنت لتقول هذا لأبي كشك وهو يكيل لنا ما هو أقذع مرة بعد مرة حتى وصل به الأمر أن يتهمنا بالفسق والفجور؟؟
    وإني لا أرد على الموضوع بالسباب بل بالشرح والتوضيح ولي في هذا أدلة وشهود، وكنت أكتب ردي لولا أن رأيت ردك هذا بما يحمل من جهالة لا تصح ودفاع عن صاحبك دون بينة ودون وجه حق فلا ترد حتى أرد.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #73
    الصورة الرمزية حيدرة الحاج شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2013
    الدولة : الجزائر
    المشاركات : 2,416
    المواضيع : 200
    الردود : 2416
    المعدل اليومي : 0.96

    افتراضي

    وكنت أكتب ردي لولا أن رأيت ردك هذا بما يحمل من جهالة لا تصح ودفاع عن صاحبك دون بينة ودون وجه حق فلا ترد حتى أرد.

    استاذ العمري انا لا ادافع عن احد ولا مطلب لي سوى الحق .....ويا ليتنا نموت على دين العجائز بدل ان نخوض في الكلام الحمال لأوجه عدة
    هب ان عربيا فضلا عن ناقد يتحدث بالعربية ويقرأ بعضا من ابياتك السالفة ..جنات عدني....وما شابهها لتعجب ولذهل
    واما انك اتهمتني بالهوى والجهالة فكان الاجدر بك ان تعرض عن الجاهلين ...**خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ....** صدق الله العظيم

  4. #74
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,312
    المواضيع : 1081
    الردود : 40312
    المعدل اليومي : 6.43

    افتراضي

    الأحبة الكرام

    أعتذر لكم عما حدث هنا من صخب لجب وخروج عن النص ومعطياته إلى مزايدات على الدين والخلق وسباب واتهام للكرام من أدباء الواحة ولشخصي .... لا حول ولا قوة إلا بالله ... وأعتذر لكم إذ أفلح هذا العضو في أن يدفعني للرد عليه من جرابه ومستقاه. خصوصا وأنه نصب نفسه بعد التطاول والسباب قيوما على الناس يتهمنا بالفسوق والفجور بل ويشق عن القلوب تألها وغرورا.

    وإني ما تعودت أن أبالي كيف ينظر الناس لشعري أو كيف يفهمونه وأترك الأمر للكرام كل يراه برأيه ، واعتدت أن لا أرد على المادح والقادح إلا بالشكر والتقدير احتراما لوجهة كل شخص فيهم ولكن ما حدث من هذا الصخب والعودة مرة بعد مرة بنفس الكلام والصراخ بجهالة وانزلاق الناس ممن استخفهم بصراخه وصخبه فتهافتوا كل يريد أن يظهر أنه الأتقى والأصدق هو ما يضطرني الآن أن أوضح الأمر كله وأرد بالشرح لمن ألقى السمع وهو منصف وشهيد.

    أما سبب هذه القصيدة فكان أنني علمت أن هناك مجموعة تلحن في شخصي وفي شعري في الفيس بوك وتتهمني بأشياء مختلفة منها ما لا يمكن قبوله كوجهة نظر بل إساءة واتهام خطير. ويقود هذه المجموعة عدة أشخاص هم ممن احتضنتهم وآويتهم حبا ووفاء. ومن بين ما أخبرني أيضا أنهم لا يرونني شاعرا مهما وأن شعري اقليدي وجامد ومجرد من أفكار الآخرين وأن الشعراء الذين يرونهم أهلا للتقديم والتقدير هم فلان وعلان وهؤلاء ممن أسلوبهم الخوض في المحاذير الشرعية لفظا ومعنى وهم ممن هجروا الواحة لأننا كنا نرفض منهم هذا الخوض واتهموني بأن رفضي لشعرهم ولتجاوزاتهم إنما هو من باب عجزي عنه وغيرتي منه وجهلي به وليس غيرة على الدين وحرصا على سلامة الفكر والمعتقد.

    ولما سمعت ما قيل وعدت أن أرد عليهم بما يستحق الموقف وأن أعلمهم الحق الذي فيه يلحدون دون أن أسيء أو أتطاول أو أشط. وخلال يوم كانت هذه القصيدة التي ترون والتي أردت منها أن أرد عليهم بأنني - رغم أنني أكرر صادقا بأن الشعر ليس يضاعتي ولا اهتمامي - إلا أنني أعرف أن الله تعالى من علي بأن أكون شاعرا قديرا ومن هنا كانت "أنت القصيدة" والتي أخاطب فيها القصيدة وأقول لها بأنني أنا "رب القصيد" ولا أحد من المنصفين يمكن أن يكفر مكانتي هذه بظني ولا حتى أن يشرك معي أحدا. وأما استخدامي "للألفاظ الشرعية" كما يطلق البعض عليها فقد كانت رسالة توجيهية وتعليمية بأنني لم أكن يوما عاجزا عن أن أكتب بأية لغة أريد ولا بأي أسلوب شعري أختار وإنما أنا شاعر يبتعد عن مواطن الريبة ورجل جعل الفكر قبل الشعر ويريد أن لا يكون ممن يهميون في كل واد ، وبأنني حتى حين أفعل هذا فإنني أفعله بشكل لا أشط فيما يشطون فيه بجهلهم وكبرهم فلم أقع في محظور شرعي ولم أجعل يوما هذا منهجي ... هذه كانت رسالتي لهم ولأمثالهم كي تمكنني من مواجهة أمثالهم وتقويني على التصدي لهم مستقبلا فأنهاهم عن الخوض في الشطط الشرعي دون أن يتهموني بأني أفعل هذا من باب العجز أو الغيرة مثلا أو ما شابه. وهذا أسلوب فعلته من قبل في محاربتي لدعاة الحداثة وكانت النتائج رائعة.

    إذن فقد صدق أبو كشك فيما قال بخصوص المشي على الحافة بل وكان ذكيا إذ قال بأنني تعمدت ذلك. نعم أنا تعمدت ذلك .. تعمدت المشى على الحافة ولكنني حرصت على عدم الانزلاق وهذا ما أخطأ فيه أبو كشك وبدل أن يناقش الأمر أدبيا ولغويا وشرعيا اتخذ الصخب والصراخ والجلبة وسيلة لكيل الاتهامات دون أن يكلف خاطره عناء السؤال أو حتى "النصح" على الخاص. وإني ما أردت باستخدامي تلك المفردات التي يمكن تنزلق في شطط شرعي هو رسالة توجيه وتأكيد على أنني قادر ولكنني أرفض الأسلوب وأحاربه، وعلى أنني متى فعلتها فيجب أن أكون واعيا جدا بأن لا يخرج الأمر عن سياقه وأن يقع المعنى في المحظور الشرعي.

    هي رسالة موجهة وأمر مقصود فعلته لمرة واحدة ليكون سلاحي في مواجهة كل ضلالة ولأستطيع أن أواصل دروي في تحرير الشعر وترسيخ الأصالة ، والأصل دوما في الحكم هو حسن الظن والحكم على السياق ... سياق النص وسياق الشخص. أما سياق النص فقد أوضحت بأن الأمر مقصود للخير وبأنه لمرة واحدة فقط وليس منهجا أسير عليه، وقلت بأن الخطاب لم ينزلق في المحظور الشرعي وجعلت العنوان واضحا لشرح المعنى وعليه فكل هذه الألفاظ لا توقع في الخطل الشرعي لأنني واع به وأزعم أنني صاحب علم شرعي يكفي لألتزم الحق والرشاد ولكنه حوم حول الحمى ولا يصح أن يكون منهجا لشاعر وتلك هي رسالتي لهم جميعا.

    وأما سياق الشخص فما عرف عني إلا الرشد والصدق والحق وأكثر شعري يقوم على الحض على الالتزام بالحق وبالدين والذود عنه مدركا بأن ما بي إنما هو نعمة من الله تستوجب الشكر وتوظيفها في رضاه. وأما ما يفعله أخينا الكريم أبو كشك فلا أراه أكثر من غيرة على الدين بقدر ما فهم وحرص على الشرح بقدر ما علم ، ولم أكن لألومه على كل هذا ولكنه شط للأسف إلى تطاول وسباب واتهام وتفسيق وغير هذا مما أستغربه منه ويؤلمني أن أرى هذا منه وأن يجعل بتسرعه وإصراره على أنه الصواب دوما عزة بالنفس وجاهلا أن فوق كل ذي علم عليم ، وأن المرء إنما يقول الرأي ويصمت فتبرأ ذمته أو ينتظر ليعلم ما لا يعلم فيتسع إدراكه ويعي ما غاب عنه. أما أن يتنكر بل ويتناقض حين يشهد هو أنني من أشد الرافضين والمحاربين لهذا الأسلوب بل ولكل ما قد يخدش الحياء مما يراه الجل عاديا ثم يسارع في الاتهام والإساءة والتفسيق.

    طبعا لست أحب أبدا أن أدافع عن نصوصي أو أن أؤكد على براءتي من أية تهمة فالمرء خطاء والناس تتفاوت في الأفهام والملكات ولكل إنسان حقه في أن يرى في النص ما يرى ، وهنا لن أنشغل كثيرا بالشرح حول كل أمر وأكتفي بأن أشير إلى أهم المواضع العامة في النص مؤكدا سلامة موقفي الشرعي وسأرد على كل نقطة متى طرحها مستفسر في سياق النص بالأدلة الشرعية قبل الأدبية.

    الجميع يعلم بأن لفظة رب ليس مختصة كلفظة إله ولذا يقال رب الأرباب ولا يقال إله الآلهة. ولفظة الرب موجودة حتى في القرآن في أكثر من موضع ومعنى وموجودة في الصحيح من الحديث كذلك. وأنا استخدمت لفظة رب بالإضافة كما ينص الشرع بل والأهم من هذا كله وهو الأمر الذي يجب الانتباه إليه جيدا هو العنوان "أنت القصيدة" ألا وهو أنني إنما أخاطب القصيدة وأقول أنا رب القصيدة وحدي لا شريك لي. وهنا يبرز السؤال حينها ... إن كان هذا الكلام شطط شرعي ولا يصح أن أكون أنا رب القصيدة فهل يعني هذا أن الله سبحانه وتعالى عن ذلك هو رب القصيدة والشاعر الذي لا مثيل له؟؟ وهل يعني أن كلامه الذي أنزله على حبيبه محمد شعرا وهو الذي نفاه تعالى ويحاول المغروضون أن يشبهوا القرآن بالشعر ليقولوا بأن الإنسان قادر على أن يقول ما يقول رب العالمين؟؟

    أما قولي فلا تكفري بي ولا تشركي بي فقد أوضحته في ثنايا الرد ولكن أعيد التركيز عليه بأنني طبعا تعمدت هذه الألفاظ وهي بمعناها اللغوي لا شيء فيها ولا حرج من استخدامها ومن شاكلتها كفران العشير والإشراك بالشيء وغير ذلك ، ولكن إنما أردت به أن أوضح الفرق بين من يحوم حول الحمى ومن يقع فيه. وأنا هنا تعمدت واعيا أن أحوم حول الحمى دون أن أقع فيه لأوصل الرسالة لهم ولأحقق الغرض الذي شرحته أعلاه وهذا الأمر أفعله للمرة الأولى والأخيرة بنية الخير والتوجيه للخير وللحق والله أعلم بالنوايا فإن أصبت فمن توفيق الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

    هذا، ولا يفوتني أن أخبر الجميع بأن القصيدة عرضت على عدة علماء وفقهاء من مشارب شتى فأجازوها جميعهم شرعيا ، وتحفظ أحدهم على أمور أخرى كالوحي وغيره وقد رددت عليه بالدليل الشرعي.

    أكرر شكري وتقديري لك وفقنا الله وإياك للخير والسداد.

    تقديري

  5. #75
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,312
    المواضيع : 1081
    الردود : 40312
    المعدل اليومي : 6.43

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدرة الحاج مشاهدة المشاركة
    استاذ العمري انا لا ادافع عن احد ولا مطلب لي سوى الحق .....ويا ليتنا نموت على دين العجائز بدل ان نخوض في الكلام الحمال لأوجه عدة
    هب ان عربيا فضلا عن ناقد يتحدث بالعربية ويقرأ بعضا من ابياتك السالفة ..جنات عدني....وما شابهها لتعجب ولذهل
    واما انك اتهمتني بالهوى والجهالة فكان الاجدر بك ان تعرض عن الجاهلين ...**خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ....** صدق الله العظيم
    قد أخذنا بالعفو وأمرنا بالعرف وأعرضنا عن الجهالة ولكنني لن أعرض عنك، وعليك أن تراجع ردك السابق لتعلم أنك لم تستقم على منهج الحق أنت أيضا خصوصا في المسارعة في الاتهام بلا فهم للأمر ولا اعتبار للسياق فهل تأمر الناس بالبر وتنسى نفسك؟؟ على العموم حقك علي.

    في ردك تحدثت بلغة لا تكون بين ندين فكيف تحدث بها من هو في مقام أبيك؟؟ وهل ترى في لغتك تلك ما يليق؟؟ ثم تقول بأنني شاعر لا علم شرعي عنده فهل عرفتني لتعلم وهل عاشرتني لتعرف وهل حاورتني لتكتشف؟؟ ثم إنك تصدر الأحكام المطلقة وتتطالبني بالتوبة واتهمتني بما اتهمت غير منصف فهل تعرفني كي تصدر أحكامك؟؟ وهل نصحت نفسك وصاحبك كما جئت تنصح غيرك؟؟
    طيب .. هل أنت فقيه عالم ومفت عليم؟؟ هل أبو كشك كذلك؟؟ ففيم إذن تنصبون أنفسكم قضاة ومفتين ، وإن كنتم لا تروني أهلا فقد كنت أعلنت في ردي أن العلماء والمفتين قد أجاوزا النص شرعيا فهل بقي لك حجة؟؟ ومع هذا أيضا حقك علي.

    الآن تسألني رأيي في الحلاج وكأنك تجعلني مثله غفر الله لي ولك وأقول بأنني من أكثر المتشددين في العقيدة وأنني على منهج السلف الصالح من أهل السنة والجماعة ولا أقر الصوفية ولا غيرها في أي أمر وبالطبع لا أقر الحلاج ولا ابن الفارض ولا غيرهم بل وأكثر. والحديث بهذا الأسلوب عموما لا يليق وغير منصف واتهام في غير سياق.

    ثم إنني أكثر منك تمسكا بالأصول ولو جهدت نفسك قليلا بالبحث في أرشيف الواحة لعلمت كيف تصديت دوما لكل حداثة وكل شطط شرعي وأخلاقي وكان أجدر بك أن تعرف قبل أن تحكم.

    أخيرا تسألني عن جنات عدني فأقول: لست بحاجة للذهول ولا لغيرك فياء النسب فيها تنسف كل ما يقال حولها والشطر يقول سأدخل قلبك جنات عدني. وهذه مثل قولنا فردوسي وسمائي ومثل القول قامت قيامته وما شابه ، ومثلها أيضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم "فانظري أين أنت منه فإنه جنتك ونارك". والمعنى هنا بالكناية واضح وبياء النسب محدد ولا لبس فيه.

    أخيرا أقول لك ولمحمد أبو كشك ولكل إنسان ... لا نزايد على أحد فالله أعلم بمن اتقى ولكني والله أهون علي أن يفنى كل شعري بل أن أفنى أنا ونفسي ولا أقول كلمة أغضب بها ربي أو أبوء بذنبي.
    إن كان إلا اجتهادا للخير كما شرحنا وتحقيقا للأمر الذي طرحنا فإن كنت وفقت فيه فمن الله وبفضله وإن كان أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان، والله ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون.

    تقديري

  6. #76
    الصورة الرمزية إيمان ربيعة قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    الدولة : الجزائر
    المشاركات : 519
    المواضيع : 37
    الردود : 519
    المعدل اليومي : 0.28

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الدكتور "سمير العمري" بمنزلة أبي الغالي وحقك علينا أجمعين بل أعتذر عن نفسي خاصة و بالنيابة عنهم عامة،، و قد تأسفت كثيرا على التعليقات الأخيرة التي اتهمتك بالفسق و الفجور في الشعر!

    كيف تسوّل لكم أعضاء واحتنا أن تتحاورو بهذا الأسلوب المنحط لدرجة السباب و الشتم و الانتقاص لذات كبار الواحة الأفاضل!! بل و حتى التشكيك في رجولتهم و إقدامهم!
    هل هكذا علمنا الحبيب المصطفى و السلف الصالح في كيفية التعامل و آداب الحوار و النقاش مع الآخرين؟! حاشاهم،، فهم أعزّ بدينهم و أرفع عن هذا المستوى بكثير.

    تدرون لو قرأ غير المسلم هذا الحوار القائم على الأسلوب الدعوي الخائب ما كان قوله؟!
    هل كان ليرضى و يرغب في اعتناق الإسلام القائم على الأخلاق و الآداب السامية و التعاملات النبيلة و الرفيعة،، ثم ليجد ما يصدم القلب و يفاجئ العقل بهذا الأسلوب في الحوار!!
    لا لا لا ما هكذا كان سلفنا الصالح الذين سارو على نهج الحبيب صلى الله عليه وسلم في التعامل و الدعوة إلى الحق بل كانو مثالا للأدب و عنوان حسن الخلق،،
    ثم إن الله خاطب رسوله فقال " فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر" وقال "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن"
    ثم إن كلّ بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابين و لسنا من يحاسب الانسان على فعلته و قولته و لسنا قضاة لنحكم عليه أو نحاسبه عليها ،،

    و لتوضيح أمر ما عندما قلت في التعليق السابق " لكن و الله أؤيد كل ما قاله الدكتور أبو كشك حفظه الله و إنّي معه من أول تعليق" فذلك من جهة النقد البلاغي و الأدبي و ما خرج عنه من زيادات في الهجاء و الانتقاص فأنا بريئة منه،، و هو أول تعليق و ما جاء بعده تكرار و حرص مفرط فيما لا يلزم الأمر لا أؤيده بل أتحفظ على بعض ما جاء فيه من تجاوزات.
    و قد شعرت بالذنب تجاه هذا الأمر و هو الذي صدق في قوله الدكتور العمري حفظه الله:
    " لو صدقت لأرسلت لي على الخاص كما فعل بعض الصادقين ولكنت رددت عليك حينها وشرحت لك الأمر كله ولكسبت الأجر أكنت على حق أم على خطأ .."
    و أنا حقا أعتذر جدا على ما كان من سوء فهم أدى إلى تأزم العلاقات بين الأعضاء و يا ريت يحدث الصلح فتجري الأمور مجراها المعتاد،، و تنضب الأحقاد و الضغائن و تغور في جوف الأرض حتى تجف منها ليهطل مطر الألفة و المحبة من جديد فتجود الواحة بالعطاء و مشاعر الأخوة و المحبة في الله
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    و صبحكم الله على خير و ألف بين قلوبكم
    اللهم اشغل قلبي بحبّك..و لساني بذكرك
    و عقلي بالتفكر في خلقك..و بدني في طاعتك

  7. #77
    الصورة الرمزية د. محمد حسن السمان شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Aug 2005
    المشاركات : 4,318
    المواضيع : 59
    الردود : 4318
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    الأخوة الأفاضل الكرام , أدباء وشعراء الواحة المباركة
    تحية طيبة مباركة
    ومنذ اللحظات الأولى التي قرأت فيها قصيدة " أنت القصيدة " للشاعر العربي الكبير الدكتور سمير العمري , ابتسمت طويلا , وانتظرت أن أقرأ ردودا ومداخلات , لا تقر بعض ما جاء في القصيدة من عصف شعري وشاعري , بغض النظر عن قوة القصيدة , وذكرت مثل هذا في مداخلتي السابقة , على هامش القصيدة , وذكرت اسم أخي الكريم الدكتور محمد أبو كشك , متوقعا منه أن ينتقد القصيدة , وكنت أرى في القصيدة حالة درسية , يهمني كيف يتم تناولها , وأنا العضو في مجلس الأدب الاسلامي الذي مقره دولة الكويت الشقيقة , هذه الحالة الدرسية , تفيدني في الحكم على القصائد والأعمال الأدبية , من وجهة نظر الأدب الاسلامي , ولم أعد أتابع في الواحة المباركة , سوى هذه القصيدة , ولكن هالني ما تطورت إليه الأمور , وخرجت عن إطار النقد الأدبي والفكري , ورأيت البعض ممن أحبهم وأقدرهم , لم يحسنوا ضبط ايقاع الكلمات والأفكار , ووقعوا في محظور الإساءة للغير , بحجة أو بغير حجة , مما لايتماشى مع فكر الواحة المباركة وتوجهها الاسلامي البيّن , سامحكم الله .

    د. محمد حسن السمان

  8. #78
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.99

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخوة الأكارم السلام عليكم
    لقد قرأت القصيدة فوجدت غرضها الفخر بالذات لا غير، والشعر كباقي الكلام قيمته في مضمونه وهدفه ، وأقل حكم للفقهاء في هذا النمط من الأغراض هو الكراهة ، لما يجر إليه من البغضاء والضغينة ، وما نجده من أثر جرّت إليه القصيدة يدل على صدق الفقه والفقهاء.
    وكنت قد كتبت موضوعاً عن الفخر بالذات في قسم الاستراحة ، وقصيدة بالغرض ذاته في قسم الشعر الفصيح ليس بخصوص هذه القصيدة وإنما بسبب قصيدة أخرى مشابهة.
    ولذلك أرى أن التشجيع على مثل هذه الأغراض الشعرية لن يجر إلا إلى التفكك والانحداربالمنتدى . واذكركم بقول الله تعالى في سورة الشعراء :
    هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ 221 تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ 222 يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ 223 وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ 224 أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ 225 وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ 226 إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ 227
    صدق الله الغظيم
    أرجو الاتعاظ بقول الله تعالى وقول الفقهاء نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ولا أقصد أحداً بعينه ولكنني تأثرت كثيراً مما قرأت وعرفت سبب هجر الكثير من الأحباب... ولم أكن أدرك السبب. هي نصيحتى ولا أريد رداً عليها ،مع اعتذاري الشديد سلفاً
    والسلام عليكمنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #79
    الصورة الرمزية أحمد الجمل شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2014
    الدولة : مصر
    العمر : 49
    المشاركات : 2,973
    المواضيع : 140
    الردود : 2973
    المعدل اليومي : 1.37

    افتراضي

    أما عني ..
    فكما قلت في غير مرة أنني لا أنتصر لنفسي أبدا ممن يظلمني أو يجهل عليّ أو يسبني أو يتهمني بما ليس فيّ
    بل أنتصر دائما وأبدا للمظلوم وللحق والعدل أينما كانوا
    وأؤمن أن اختلاف العقول إثراء ، وأن اختلاف القلوب داء
    ولهذا .. أحب وأكره بعيدا عن شخص المحاور ، فلا تجرفني حجته سواء كانت باطلة أو سليمة لأحمل عليه في نفسي شيئا
    أكره فكره وأسلوبه وطريقته ، ولكن ... لا يصل بي الأمر أبدا إلى أن أكرهه هو شخصيا طالما أنه مسلم موحد بالله يحب الله ورسوله ولا يحارب الله ولا رسوله ( الولاء والبراء )
    وهنا أسجل وبكل أريحية أنني والله لا أحمل على الدكتور محمد أبو كشك في نفسي شيئا
    ولا أكن له في قلبي أي ضغينة أو كراهية
    ولست في حاجة إلى اعتذاره

  10. #80
    شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2015
    المشاركات : 896
    المواضيع : 75
    الردود : 896
    المعدل اليومي : 0.52

    افتراضي

    د.سمير العمري الشاعر الكبير ، وفارس اللغة // مهما كان شعورك نحوي قبولا لرأيي أو رفضا فانني أقوله ، و هو أنني تعجبت من قولك -...هذا، ولا يفوتني أن أخبر الجميع بأن القصيدة عرضت على عدة علماء وفقهاء من مشارب شتى فأجازوها جميعهم شرعيا ، وتحفظ أحدهم على أمور أخرى كالوحي وغيره وقد رددت عليه بالدليل الشرعي...- لأن الشاعر في نظري يبقى أكبر من هذا ، و هو المرجع بما يملك من ثقافة وإدراك ، وكيف للفقيه و العالم الديني أن يحيط بالبعد الآخر لما في لوحات الشاعر.

صفحة 8 من 10 الأولىالأولى 12345678910 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. قراءة نفسية في قصيدة (أنت القصيدة ) للشاعر د.سمير العمري
    بواسطة ثناء صالح في المنتدى النَّقْدُ التَّطبِيقِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 03-11-2019, 09:14 PM
  2. أنتِ القصيدة
    بواسطة د. سمير العمري في المنتدى دِيوَانُ الشِّعْرِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-02-2016, 07:56 PM
  3. أنت القصيدة ، والجمال ..
    بواسطة الشريف عبد الله آل جازان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 26-10-2010, 12:27 AM
  4. ما بالك أنت كما أنت
    بواسطة ليلى الزنايدي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 14-12-2007, 01:48 AM
  5. أنت تصفق إذن أنت مواطن صالح
    بواسطة محمد السوالمة في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 18-02-2004, 02:44 AM