أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: مجزوء البسيط بلا "مخلّع"

  1. #1
    الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Aug 2015
    الدولة : بلد الرشيد
    المشاركات : 2,833
    المواضيع : 151
    الردود : 2833
    المعدل اليومي : 0.90

    افتراضي مجزوء البسيط بلا "مخلّع"

    مجزوء البسيط بلا "مخلّع"

    يقول كمال أبو الديب(إذا رفضنا الحكم على قصائد جاهلية وصفها شوقي ضيف بالمختلة؛بمقاييس صيغت بعدها وجاءت تعميما لأسس استخرجت من تحليل جزء من التراث ؛فإننا سنرفض تعميمها بأنها مختلة ؛مضطربة بها عيوب ونحاول فهم طبيعة تركيبها ذاته دون تعدي ذلك إلى إصدار أحكام أخلاقية عليها)
    فقصيدة عبيد بن الأبرص (أقفر من أهله ملحوب) عدّها السكاكي من عجائب الدنيا في اختلافها في الوزن وأراد لها أن تلحق بالخطب ؛ ولكنها قصيدة عدّها العرب من المعلقات العشر , وإن وضع الجمحي شاعرها"عبيدا" ضمن الطبقة الرابعة
    إن الخليل قد أخذ شعر الذين سبقوه حجة بجميع بحوره وفروعها لأنهم الأصلُ في الشعر وإليهم يرجع الوزنُ كله واستقامته وزحافاته
    ثم تتابع علماء العروض وكتبوا الكثير عن قواعد العروض الخليلي ومنهم من أخرج بحورا مستحدثة ومنهم من أهمل بعضها ؛ومن الذين استحدث بحرا كان القرطاجني قد أسمى نوعا من مجزوء البسيط بـ (اللاحق) أو المخلع:مستفعلن فاعلن مفعولن
    فلنتتبع أخبار هذا اللاحق أو المخلع ؛لنرده إلى أصله بلا تسميات محدثة
    س:هل كان عبيد هو أول من حاد عن تجامع الضرب مع عروض مجزوء البسيط في قوله: أقفر من أهله ملحوب(مستفعلْ)**فالقطبيّاتُ فالذنوبُ(فعولنْ) ؟
    ج:كلا؛ لقول امرئ القيس:
    عيناكَ دمعُهُما سِجالُ(فعولن)*** كأنَّ شأنَيْهما أوشالُ(مستفعلْ)
    أو جدولٌ في ظلال نخْلٍ(فعولنْ)**للماءِ من تحتهِ مجالُ(فعولن)
    قد أقطعُ الأرض وهي قفر(فعولن)**وصاحبي بازلٌ شِملالُ(مسْتفْعِلْ)
    نائمةٌ نائمٌ أبجلُهـا(مسْتَعلُنْ)***كأن حاركها أُثـالُ(فعولن)
    عَدْوا تـَرى بينهُ أبواعا(مسْتفْعِلْ)**تحفزهُ أكرعٌ عجالُ(فعولنْ)
    وقول الأسود بن يعفر النهشلي:
    ونحن قوم لنا رماحُ(فعولن)** وثروة من مُوالٍ وصميم(مستعلانْ)
    س:هل كانت قصيدة امرئ القيس على عروض واحدة؟
    ج:كلا؛ بل كانت على (فعولنْ) و (مسْتعلنْ)و (مسْتفْعِلْ)
    س:مامعنى هذا؟
    ج:معناه ؛إنه استعمل في (مستفعلن)العروض زحاف الطي والقطع وعند القطع استعمل الخبن
    فكانت العروض:مطوية (مسْتعلنْ \0\\\0) ومقطوعة(مسْتفْعِلْ \0\0\0)ومقطوعة مخبونة(فعولنْ \\0\0)
    س:وفي الضرب؟
    ج: الضرب كان مقطوعا مخبونا(فعولن \\0\0)
    س:ما هو مجزوء بحر البسيط؟
    ج: مجزوء البسيط له ؛
    آ-عروض صحيحة(يجوز فيها الخبن والطي)ولها ثلاثة أضرب:
    1- الضرب الأول ؛صحيح(يجوز فيه الخبن والطي):
    (أهكذا باطلًا عاقبني***لا يرحمُ اللهُ من لا يرحمُ)
    2- مُذيـل (يجوز فيه الخبن والطي والخبل):
    (لا تلتمسْ وصلةً من مخلف**ولا تكن طالبا ما لا يُنـالْ)
    3- مقطوع ؛(يجوز فيه الخبن):
    (مَنْ يسألِ الناسَ يحرموهُ **وسائلُ الله لا يخيبُ )
    ب- عروض مقطوعة ووزنها ( مفعولن ) ولها ضرب واحد مثلها(يجوز فيهما الخبن)
    ( ما هيَّجَ الشوقَ مِنْ أَطْلَالٍ*** أضحَتْ قِفَاراً كوَحْيِ الوَاحي )

    س:ما هي زحافات عبيد بن الأبرص في معلقته؟
    ج:نستطيع أن نعرض أهم الزحافات والعلل في قصيدة عبيد بتتبع أبياتها:
    أقفر من أهله ملحوبُ(مستفعلْ)**فالقطبيّات فالذنوبُ(فعولنْ)
    وبدّلتْ من أهلها وحوشا ؛وفي الراوية الأصح في ديوانه:
    وبدّلت منهمُ وحوشا(فعولن)**وغيّرت حالها الخطوبُ(فعولن)
    إما قتيلا وإما هالكا(مستفعلنْ)**والشيبُ شَينٌ لمن يشيبُ(فعولن)
    واهية ٌ أو معينٌ ممعنٌ(مستفعلن)*من هضْبة دونها لهوبُ(فعولن)
    فكلّ ذي نعمةٍ مخلوسها(مستفعلن)*وكل ذي أمل مكذوب(مستفعلْ)
    أفلحْ بما شئتَ قد يـُدركُ بالـ(مستعلنْ)*ضعْفِ وقد يُخدع الأريبُ(فعولن)
    لا يعِظ الناسُ مَن لا يعظ الـ(مستعلنْ)*دهرُ ولا ينفعُ التلبيبُ(مستفعلْ)
    لا ينفعُ اللبُّ عن تعلّمٍ(مفتعلن)**إلاّ السجيّاتُ والقلوبُ(فعولنْ)
    س: هل كانت الزحافات والعلل في معلقة عبيد بن الأبرص من ضمن جوازات مجزوء البسيط
    ج: نعم ؛وكما ترى لم يخرج من نطاق الجوازات المبينة في أعلاه؛وكما استعملها امرؤ القيس في قصيدته (عيناك دمعهما سجال)
    ونحن نستطيع أن نقول : إن عبيد بن الأبرص قد بلغ الكمال في هذه المعلقة ولم يجانب الصواب في وزنها؛بل فتح أفقا واسعا لبحر البسيط في مجزوئه باستعمال الجوازات كلها في آن واحد ؛وإن سبقه بذلك ملك الشعر امرؤالقيس
    يقول أبوديب)إن الخليل افترض وجود مركبات أساسية خلق باعتمادها بناء نظريا منتظما شموليا لم يشترط في معطياته الحتمية أن تكون دائما صورة وصفية للمعطيات الحقيقية التي أنتجتها الفاعلية الشعرية في نشاطها الخلاٌق)
    إن هذا الكلام لا يضر بالخليل أو بمنهجه العروضي ؛بل ينبهنا على ما أغفلناه في تقييم قصيدة الشعر العمودية لا سيما إذا كانت لشاعر فطحل من شعراء ما قبل عصر الإسلام ؛فكثيرا ما عاب معلقة عبيد بن الأبرص الشهيرة ناقد أو شاعر أو عروضي مثل :أبو العلاء المعري بقوله:
    وقد يُخْطِئُ الرَّأيَ امرُؤٌ وهو حازِم**كَمَا اختَلَّ في وَزْنِ القَريضِ عَبِيدُ
    وقال ابنُ رشيقٍ القيروانيُّ : ومن الزحاف قبيحٌ مردودٌ ,لا تُقْبِلُ النَّفسُ عليه , كقبح الخلق , واختلافِ الأعضاء في النَّاس ,وسوء التَّركيب مثاله: قصيدةُ عَبِيد المشهورة , تدرجت من النثر؛وقد عدّها الدكتور شوقي ضيف من (مخلع البسيط ) كما يذكر د . عبد الهادي عبد الله , ويضيف الأخير مع دخول بعض الزحافات , " فتأتي مستفعلن تارة مستعلن , وتارة متفعلن ,وتأتي مستفعلن في العروض والضرب مستفعل تارة , ومتفعل تارة , ومتفعلن تارة , ومستعلن تارة أخرى "
    فلماذا لا نراها(المعلقة) الآن بقبح وصفها أو باختلال وزنها لمّا وضعناها تحت تشريح الشمس وغسلناها بماء الندى الرائق لتنفض عن نفسها كل عالق متشائم ويسقط عن جمالها كل تخديش ظالم
    والآن نرجع إلى مجزوء بحر البسيط وقد حوى كل زحافات معلقة الأبرص التي حيرت علماء العروض والشعراء ؛ فما حاجتنا لاسم "مخلع" ثقيلعلى المسامع لصق بهذا المجزوء الجميل كما لصق الاختلال بوزن معلقة عبيد ظلما وعدوانا !
    فلنرفع كلمة المخلع من الآن ولنعمل بمجزوء البسيط كما عملوا الفطاحل والسلام على من اتبع الهدى من علماء العروض والشعراء

  2. #2
    قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 101
    المواضيع : 5
    الردود : 101
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    بورك فيك اخي



    ,,

  3. #3
    الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Aug 2015
    الدولة : بلد الرشيد
    المشاركات : 2,833
    المواضيع : 151
    الردود : 2833
    المعدل اليومي : 0.90

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعد السعدي مشاهدة المشاركة
    بورك فيك اخي



    ,,



    الأستاذ مسعد السعدي

    تحيتي لك أيها الكريم
    مع التقدير

المواضيع المتشابهه

  1. من يفتي في مخلع البسيط
    بواسطة مازن لبابيدي في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 05-03-2021, 10:38 PM
  2. الأقنعة!!! ( على مجزوء البسيط)
    بواسطة جبر البعداني في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 27-10-2020, 01:29 AM
  3. بالود نحيا - مخلع البسيط
    بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 27-05-2014, 12:43 PM
  4. جوازات مخلع البسيط
    بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-05-2014, 09:40 AM
  5. مجزوء الوافر = مجتث البسيط
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-05-2012, 11:56 AM