أحدث المشاركات
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: ما الزائدة بعد الكاف وربّ

  1. #1
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي ما الزائدة بعد الكاف وربّ

    ما الزائدة بعد حرفي الجرّ الكاف وربَّ
    د. ضياء الدين الجماس
    عن شرح ألفية ابن مالك للعثيمين

    قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وزيد بعد ربّ والكاف فكف وقد يليهما وجر لم يكف]
    تكون ما بعد حرفي الجر الكاف (كما) وربَّ ( ربَّما) زائدة لكنها تكفهما عن العمل (الجر) .
    والمعنى: أن (ما) تزاد بعد (رُبَّ) فتكفها عن العمل، فتسلبها اختصاصها بالاسم، فتدخل على الفعل، قال الله تعالى: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر:2]. ومثالها إذا دخلت على الاسم كأن تقول: رُبما رجلٌ لقيته، بينما لو حذفت (ما) لقلت: رُبَّ رجلٍ لقيته، لكن لما جاءت (ما) بطل عملها، فوجب أن يقال: ربما رجلٌ لقيته، وإعرابها: رُبَّ: حرف جر ملغى. وما: زائدة. ورجل: مبتدأ. ولقيته: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة من الفعل والفاعل والمفعول في محل رفع خبر.
    وإذا تلت ما الزائدة حرف(الكاف) = كما فإنها تكفها عن العمل، ويكون ما بعدها مبتدأ، ويحتاج إلى خبر، تقول مثلاً: كما الناسُ مؤمنٌ وكافرٌ، فالكاف: هنا حرف جر ملغى، وما: زائدة تكف الكاف عن العمل، والناس: مبتدأ، ومؤمن: خبر المبتدأ، وكافر: معطوف على مؤمن.
    قوله: (وقد يليهما) يعني: أن رُبَّ والكاف قد تليهما (ما) الزائدة (وجر لم يكف) أي: مع بقاء عملهما، فتقول مثلاً: زيدٌ كما البحرِ، أي: كالبحر. فالكاف: حرف جر، وما: زائدة، والبحر: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.
    وكذلك أيضاً: رُبَّ، تقول: ربما رجلٍ لقيته، بجر (رجل).
    الحاصل أن (ما) تزاد بعد خمسة من حروف الجر، ثلاثة منها لا تبطل عملها وهي: من وعن والباء، واثنان الأصل أن تبطل عملهما وقد لا تبطله، وهما الكاف ورُبَّ.
    إذا قال لنا قائل: هل نحن بالخيار في هذه الأمور؟ نقول: أما ما ورد عن العرب فبالإعمال أو الإهمال، فليس لنا فيه خيار؛ لأنه سمع هكذا، وأما ما ننشئه نحن من الكلام فلنا فيه الخيار، وعلى هذا فالواحد منكم إذا قرأ في كتاب، وقال: ربما رجلٌ لقيته، وآخر قال: ربما رجلٍ لقيته، فكلاهما صحيح.

    بتصرف في بعض العبارات للتبسيط
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي

    في بيت الشعر/ غيداء الأيوبي
    وَاكْـرَعِ الرَّيْـحَـانَ الْمُصَـفَّـى بِفَيْـضِـي = فَانْـسِـيَـابِـي كَــمَــا الـنَّـسِـيِــمِ الْـعَـلِـيِــلِ
    كما النسيمِ العليل = كالـنَّـسِـيِــمِ الْـعَـلِـيِــلِ ....الكاف حرف جر وتكون ما زائدة لا عمل لها... النسيم اسم مجرور ... العليل صفة النسيم مجرورة مثل الموصوف
    وهذا جائز وصحيح.

  3. #3

  4. #4
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    معلومات قيّمة ومفيدة ...
    بارك الله فيك
    شكراً لك أخي الشاعر العروضي عادل العاني على الدعم والمؤازرة لكل موضوع مفيد
    فبارك الله بحرفك وجعله منارة للناس

  5. #5
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,573
    المواضيع : 190
    الردود : 7573
    المعدل اليومي : 1.44

    افتراضي

    أخي الدكتور ضياء الدين

    دخلنا يوم أمس في نقاش حول الموضوع في قصيدة للشاعر محمد محمد أبي كشك , هو وأنا حول ( ما ) ودخولها على كاف التشبيه.

    وأنا أعود لموضوعك هذا وما ذكرته كشتهد في طرحك :

    قال الله تعالى: " رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ "

    فإن كانت " ما " زائدة فما إعرب هذا النص , وما علاقة " ربّ " هنا وكيف تربط بينها وبين ما بعد ما ؟

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  6. #6
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    أخي الدكتور ضياء الدين
    دخلنا يوم أمس في نقاش حول الموضوع في قصيدة للشاعر محمد محمد أبي كشك , هو وأنا حول ( ما ) ودخولها على كاف التشبيه.
    وأنا أعود لموضوعك هذا وما ذكرته كشتهد في طرحك :
    قال الله تعالى: " رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ "
    فإن كانت " ما " زائدة فما إعرب هذا النص , وما علاقة " ربّ " هنا وكيف تربط بينها وبين ما بعد ما ؟
    بارك الله فيك
    تحياتي وتقديري
    أخي الكريم عادل العاني حفظه الله تعالى
    (ربَّ) حرف جر زائد قد يدخل على الأسماء مباشرة فيجرها وقد تدخل عليه (ما) الكافة له عن عمله فيكون الاسم بعده مبتدأ مرفوع وهو الغالب الراجح في الاستعمال أو أن تكون (ما) زائدة فيبقى على فعله في جر الاسم بعده,
    وكما تعلم فإن حروف الجر لا تدخل على الأفعال فإذا دخلت عليها فلا بد من كفها بحرف (ما) الكافة كما في الآية الكريمة ولا يمكن أن تكون ما هنا زائدة.
    ولكن لها إعراب آخر عند بعض النحاة أن تكون اسماً بمعنى شيء في محل جر بحرف الجر والتقدير ( ربّ شيءٍ يود الذين...)
    وإعراب آخر أن تكون ما مصدرية فتؤول مع ما بعدها كاسم مجرور بحرف الجر والتقدير ( ربَّ ودِّ الذين كفروا...)
    الخلاصة
    ما الداخلة على رب كافة في غالب أحوالها وقد تكون زائدة في حال الدخول على الأسماء وتكون اسما أو مصدرية كاحتمال في حال دخولها على الأفعال.
    وإذا كان هناك شيء غير واضح فيرجى السؤال عنه
    جزاك الله خيراً وشكراً على ثقتك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي

    في النص (....والمعنى: أن (ما) تزاد بعد (رُبَّ) فتكفها عن العمل، فتسلبها اختصاصها بالاسم، فتدخل على الفعل، قال الله تعالى: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر:2].)
    كلمة تزاد بمعنى تضاف لرب فتكفها أي تكون كافة لرب عند دخولها على الأفعال كما في الآية الكريمة )

  8. #8
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,573
    المواضيع : 190
    الردود : 7573
    المعدل اليومي : 1.44

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    في النص (....والمعنى: أن (ما) تزاد بعد (رُبَّ) فتكفها عن العمل، فتسلبها اختصاصها بالاسم، فتدخل على الفعل، قال الله تعالى: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ [الحجر:2].)
    كلمة تزاد بمعنى تضاف لرب فتكفها أي تكون كافة لرب عند دخولها على الأفعال كما في الآية الكريمة )

    الأخ الدكتور ضياء الدين

    أشكرك على الإضافة والتوضيح.

    وأنت هنا تقول أنها ( كافة ) أي أن ربّ لا تعمل يوجودها ,

    أما دخولها على الأفعال فهو صحيح أيضا لأن ربّ لا تدخل على الأفعال بل اختصت بالأسماء وتجرها بالإضافة.

    لكن أود أن أوضح أيضا أن " ربّما " ليس فقط تدخل على الأفعال , بل يمكن أن تدخل على الجمل الإسمية , علما بأن الأفعال التي تدخل عليها هي جمل فعلية.

    سأنتظر ربّما يأتي الضيفُ ( جملة فعلية )

    سأنتظر ربّما الضّيفُ يأتي ( جملة إسمية )

    والجملتان صحيحتان باستخدام ربّما

    ولايجوز أن نقول :

    ربّما الضّيفِ يأتي

    ولاتعرب الجمل بعدها في محل جر مضاف إليه ... لأن ما ليست زائدة بل هي كافة

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  9. #9
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,573
    المواضيع : 190
    الردود : 7573
    المعدل اليومي : 1.44

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم عادل العاني حفظه الله تعالى
    (ربَّ) حرف جر زائد قد يدخل على الأسماء مباشرة فيجرها وقد تدخل عليه (ما) الكافة له عن عمله فيكون الاسم بعده مبتدأ مرفوع وهو الغالب الراجح في الاستعمال أو أن تكون (ما) زائدة فيبقى على فعله في جر الاسم بعده,
    وكما تعلم فإن حروف الجر لا تدخل على الأفعال فإذا دخلت عليها فلا بد من كفها بحرف (ما) الكافة كما في الآية الكريمة ولا يمكن أن تكون ما هنا زائدة.
    ولكن لها إعراب آخر عند بعض النحاة أن تكون اسماً بمعنى شيء في محل جر بحرف الجر والتقدير ( ربّ شيءٍ يود الذين...)
    وإعراب آخر أن تكون ما مصدرية فتؤول مع ما بعدها كاسم مجرور بحرف الجر والتقدير ( ربَّ ودِّ الذين كفروا...)
    الخلاصة
    ما الداخلة على رب كافة في غالب أحوالها وقد تكون زائدة في حال الدخول على الأسماء وتكون اسما أو مصدرية كاحتمال في حال دخولها على الأفعال.
    وإذا كان هناك شيء غير واضح فيرجى السؤال عنه
    جزاك الله خيراً وشكراً على ثقتك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أخي الدكتور ضياء الدين

    بارك الله فيك على ما أضفته ووضحته.

    أنا أتفق معك على أن " ما " كافة لعمل كاف التشبيه و " ربّ " وهذا لاخلاف عليه

    لكن خلافنا على اعتبارها زائدة وإبقاء عملهما , والقول بأنه قليل أو من الشواذ فلا يجوز الإعتماد على ماشذّ , والإعتماد على الأغلبية.

    لنأخذ من يقول أنها زائدة :

    الشاعر يعدو كما يعدو جوادٌ

    الشاعرُ يعدو كما جوادٌ يعدو

    فهل يجوز أن أقول : الشاعر يعدو كما جوادِ يعدو ؟

    ولننظر للفرق في التشبيه بين دخول ما وعدم دخولها

    الشاعر يعدو كجوادِ

    الشاعر يعدو كما الجوادُ يعدو

    في الأولى التشبيه هو بين الشاعر والجواد

    أما في الثانية فالتشبيه هو بين عدو الشاعر وعدو الفرس ... حتى وإن لم نأت بالفعل يعدو بعده أي امتفينا بالقول ( الشاعر يعدو كما الجوادُ ) والتقدي هنا كما يعدو الجوادُ.

    إذن بدخول ما كفت التشبيه مع الفاعل وانتقلت للفعل لأنها كفّت عن عملها.

    إذن لا أرى اعتبارها " ما " زائدة ... فالزائدة يمكن حذفها دون تغيير في المعنى.

    وهي وجهة نظر ليس إلا ...

    تحياتي وتقديري

  10. #10
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة

    الأخ الدكتور ضياء الدين
    أشكرك على الإضافة والتوضيح.
    وأنت هنا تقول أنها ( كافة ) أي أن ربّ لا تعمل يوجودها ,
    أما دخولها على الأفعال فهو صحيح أيضا لأن ربّ لا تدخل على الأفعال بل اختصت بالأسماء وتجرها بالإضافة.
    لكن أود أن أوضح أيضا أن " ربّما " ليس فقط تدخل على الأفعال , بل يمكن أن تدخل على الجمل الإسمية , علما بأن الأفعال التي تدخل عليها هي جمل فعلية.
    سأنتظر ربّما يأتي الضيفُ ( جملة فعلية )
    سأنتظر ربّما الضّيفُ يأتي ( جملة إسمية )
    والجملتان صحيحتان باستخدام ربّما
    ولايجوز أن نقول :
    ربّما الضّيفِ يأتي
    ولاتعرب الجمل بعدها في محل جر مضاف إليه ... لأن ما ليست زائدة بل هي كافة
    بارك الله فيك
    تحياتي وتقديري
    أخي الفاضل عادل العاني
    في جملتك (سأنتظر ربّما الضّيفُ يأتي ( جملة إسمية )) امتناع جر الضيفُ هنا ليس لأن الجملة اسمية بل لأن الضيف جاء معرفاً بلام التعريف وحرف رب لا يجر من الأسماء إلا النكرات بمعنى لوقلت" ربما ضيفٍ يأتي" لجاز وبالجر (تكون ما زائدة) ويجوز الرقع (ضيفٌ، وتكون ما كافة)
    جزاك الله خيرا

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مَا بَعْدَ مَكْةَ وَ المَدِيْنَةِ و الَّتِي
    بواسطة عبده فايز الزبيدي في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 03-12-2016, 12:24 PM
  2. الفرق بين ( لا ) الزائدة و الناهية و النافية
    بواسطة عصام إبراهيم فقيري في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 17-09-2016, 04:28 PM
  3. كان الزائدة
    بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 25-07-2014, 02:37 AM
  4. الزائدة الدودية... تشهد على وجود الله
    بواسطة علاء عيسى في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 27-07-2008, 12:49 PM
  5. زمـ..ـهـ.. ..ـهـ.. ..ـهـ..ــلكاوي ..( ورُبَّ ضـارةٍ نافعة !!)
    بواسطة جمال حمدان في المنتدى الأَدَبُ السَّاخِرُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-01-2003, 12:37 AM