أنا والنساء.. أحمد هاشم

القصيدة لطيفة طريفة ولكن برأيي ذكر ألأسماء الكثيرة يشعر القارئ أو أشعرني على الأقل بتكلف في النظم


طبعا القدرة الشعرية واضحة عند شاعرنا

وربما التلميح في هذه القصيدة أجمل من التصريح


دمتم مبدعين

أعتذر من الجميع هنا لو تجاوزت في الردّ
قبلة على قلب كل من سأتجاوز إلا أنني مضطر لالتباس واضح حصل في فهم الردود مني
سأبدأ بتجاوز واحد مقدماً الورد وأرجو من قارئي استباق حسن النية مني لما سأكتب عقب هذا

السلام عليكم
كنت متحمسا لأنقدها , لكن صدني عن ذلك ردك على الدكتور ضياء , فقلت في نفسي أنسحب بهدوء .

تحياتي و تقديري .

،،،
أولا مساء الخير يا شاعرنا الكريم أحمد رامي
وبعد ،

بم رددت على الدكتور ضياء ؟ بكل خير
هو بدأ مشاركته هنا بهذا : (ستر الإله خبائث الإنسان = فلم الفضيحة ترتوي بكيان
غرض المجون خلاعة بتفاهة = تلك الفضائح نهمة "الحيوان")..
ثمّ مه ؟ رددتُ على مشاركته فمَ قلتُ؟
قلتُ وبكلّ أدب هذا : (الأديب ضياء الدين.. مرورك زاد من قيمة القصيدة عندي فشكرا لك)

سيدي الكريم أحمد رامي ما يدعوني للتجاوز هنا هو إذ قلتَ إن ردّي على الدكتور ضياء منعك من النقد ولو حصل التباس لردّ لاذع وهو ليس شأني بفهم الناس ما لا أقصد ولو حصل هذا رغم بعده فإنه لم يكون رداً على نقد له هنا.. كيف هذا وأنا أطلب النقد في النص أسفله ، ثم أن الدكتور ضياء لم ينتقد أصلا وهو الذي قال : (فأرجو المعذرة لأن في القصيدة نقد آخر ولكنني لا أريد أن أكون شريكاً في نقد مثل هذه القصائد)

شاعرنا الجميل / أحمد رامي.. فلتعلم أن الدكتور ضياء الدين وأنت وكل مار على العين والرأس هنا ويشرفني مرور شاعر بحجم الدكتور ضياء وبحجمك ياصديقي في أي عمل لي

لي أمل ألّا يؤثر ردّك هذا في من قد يرى بالنص ما يصلح للنقد فيتراجع
أتمنى منك النقد كما أتمناه ممن يجد فيها عيبا أو غيره
أعتذر بشدة عن أي التباس حصل أو قد يحصل واستبقوا لي حسن النية والظن الجميل

باقة ورد لقلبك يا شاعر

في الرد أعلاه جاء: ( "لم" يكون رداً على نقد له هنا.. كيف هذا وأنا أطلب النقد في النص أسفله .....) لن يكون وليس "لم"

خانني "كيبورد" الجوال >_<

الشطر الثاني من البيت العاشر هو : في "شرحها" وصغت كذا آذاني
مودتي للجميع

قصيدة جميلة حملت من الشعر الجميل ورقة الشعر والاحساس
والمقدرة الشعرية العقوية ما يجعلني اعود لها مرارا
شكرا لك ايها الجميل

قصيدة " أنا والنساء "

شعر/ أحمد عبدالله هاشم

من أين أبدأ قصتي إنّ الهوى = خلف البحور المهلكات رماني
حيرة الشاعر واضحة من بداية صدر القصيدة ثم أنهى البيت باعترافه أن ما سيقوله بالقصيدة قد رماه بالمهلكات
نحو الأنوثة قد شعرت بلهفتي = من لفتي في المهد منذ ختاني
في الحب خضت مبكرا عانيته = واليوم مني الحب صار يعاني
بدأ بمبالغة شديدة أنه منذ الطفولة وهو يتجه نحو الأنثى وربما هذا ليظهر مدى رجولته
وهذا أمر طبيعي جدا فغريزة الإنسان أمر مكتسب من الله سبحانه
ولكن الشاعر أيضا يعود ويلوم نفسه ويعترف أن الحب مل منه أو يعاني منه ولكنه هنا أظنه يقصد أنه لم يوفق بالحب
أحببت أنثى بل أظن بأنني = أحببت كل نساء عصر زماني
أنثى وتختصر الصبايا من ملا = محها نحتُّ إلهة لكياني
الحب الأول وربما يكون بالنظرات الله أعلم والشاب دائما عندما يشعر بالحب لأول مرة يعتقد أنه لا يوجد أنثى غيرها
حتى أنه لأنه لم يستطع أن ينالها قام ونحت لها إلهة بعقله
بعيون سلوى خد مريم خدها = ورموش أنديرا وشعر تهاني
وجبين لبنى وابتسامة رانيا = والوجه في التربيع مثل أماني
وإذا حكت في لهجة عدنية = والصوت صوت أميمة الصنعاني
بيضاء مثل منيرة أستاذتي = في مستواي الثانوي الثاني
تلك التي ما ارتد طرفي لحظة = في شرحا وصغت كذا آذاني
منذ الصبا وأنا أسافر في النسا = سفري مغامرة كماجلانِ
تأشيرتي بشفاه أنثى وصفها = أعيا القصيدة مثلما أعياني
فيها الأناقة والدلال كماريا = ورقيقة كبثينة البعداني
تمشي كليلى بنت ناجي جارنا = إيه على قصصي مع الجيرانِ
أما القوام رشيقة كندى التي = قابلتها بعيادة الأسنانِ
وبصدر شيماء الذي قاولته = نصفين ذا زرعا وذاك مباني
هندسته مدنا بنيت قبابه = بعناية بالثلج والنيرانِ
وهنا ربما ذكاء الشاعر بوضع ما أمكن وضعه من أسماء وصفات تختص بالأنثى التي ربما يتمناها ورسمها بخياله
بل كأنه يود أن يقول أن كل نساء الأرض جميلات
وجعلته سكنا لرأسي وانتهت = معه جميع مشاكل الإسكان
وهنا بيت القصيدة كلها هنا وجدانية الشاعر وتحرره من قيود الحياة ومشاكلها بالذهاب بالعقل الباطن لأماكن بخياله
خصَّبتُ تربته وما كانت ترا = ئبها سوى حرثي وصنع بناني
وهنا تأكيدا على أنها من صنع الخيال
منظومتي في الحبّ إقطاعية = هذي الأراضي كلها أطياني
ملكٌ أنا رصعت أفئدة البنا = ت جواهرا تزهو على تيجاني
وأظن الشاعر ختم ساخرا من نفسه أنه اعتقد أنه امتلك كل النساء بخياله
والجدير بالذكر كيف ختم القصيدة إذ كرم النساء بوضعهن فوق رأسه كالتاج

،،، للنقد

الشاعر الفاضل أحمد عبدالله هاشم
أسعد الله أوقاتك بالخير
في الحقيقة أنا لست ناقدة إطلاقا
ولكني بشاعريتي المتواضعة أستطيع أن أقرأ الشعر
فأرجو أن أكون قد قرأتك كما يجب
مع تحيتي وشديد احترامي

أما الشعر فجميــل وطريف ..
كان عليك مناقشة الدكتور ــ ضياء الدين الجماس حول نقده .

تقديري

صديقي الشاعر الجميل
رغم اني اؤكد ان بوحك لم يكن عن تجربة شخصية انما هو انثيلات شعرية
وكل هذه الاسماء غير حقيقية الا انك كنت رائعا وحشد هذا الكم الكبير من الاسماء
في قصيدة واحدة من الصعب على اي شاعر ان يجمعها الا اذا كان شاعرا قديرا
وقد جاء النص رائعا بنسجه وموسيقاه
دمت بروعتك

،،، شكرا من أقصى نقطة في قلبي يا ملك
شكراً لأنك بالقرب يا صديقي الشاعر فهذه القصيدة بالذات أقرب بناتي إلى قلبي

محبتي

أما الشعر فجميــل وطريف ..
كان عليك مناقشة الدكتور ــ ضياء الدين الجماس حول نقده .

تقديري

السلام عليكم ايها الحبيب
صديقي الدكتور الجماس لم يقدم نقدا حقيقيا
بل كان مفتيا ومهاجما واسف ان اقول كان متسرعا في حكمه حتى لو لم يعجبه
وما كتب من شعر كردة فعل مباشرة يدل على تسرعه ..
وهو الرجل الناضج الحكيم الذي ننتظر منه التوجيه او التذكير في غمرة تفلتنا
ثم اتبعها بقصيدة مطولة لم تخل مما اعاب على صاحب النص من كلمات
" ما دخل الارتخاء والفياجرا " في نص موجه ومعالج؟؟ هل قدمت للنص شيئا مفيدا ؟
وحتى لو اراد اخي د .جماس التوجيه فسبيله الى ذلك ما قاله الله في كتابه العزيو والكريم
بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة "
" وجادلهم بالتي هي أحسن "صدق الله العظيم
ونحن نعلم ان الهجوم غير المقتع يولد العناد ومع ذلك صاحب النص تحلى بالصبر وكان مهذبا
ولم يقل الا خيرا ...
عذرا صديقي .. تعليقي هنا لا اقصد به الا ما علمته من حق ولولا انك اشرت بما كتبت .. ما كتبت انا ردا
لقلبك الفرح