أحدث المشاركات

لا عروض سوى عروض الخليل» بقلم خشان محمد خشان » آخر مشاركة: خشان محمد خشان »»»»» العلاقة بين الفلسفة والعلم» بقلم نانسى سليم » آخر مشاركة: نانسى سليم »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها - الحلقة السابعة - الخباز.....» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها - الحلقة السادسة - مديرة المدرسة .....» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» جار السوء» بقلم زيد الأنصاري » آخر مشاركة: زيد الأنصاري »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها - الحلقة الخامسة - طبيب الأسنان» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها - الحلقة الرابعة - المحامي .....» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها - الحلقة الثالثة - المهندس .....» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها - الحلقة الثانية - القاضي .....» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مسلسل أرباب المهن ورباتها يستأذنكم بالدخول ...» بقلم أبو القاسم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 62

الموضوع: مواضيع مهمة في الأدب وعلوم اللغة

  1. #31
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 4 –
    المُزاوجة
    - المزاوجة : وهي ( لغةً ) الاقتران بين شيئين . أمّا في الاصطلاح البلاغيّ فتعني :أن تُزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء بأن ترتب على كل منهما معنىً هو الذي رُتِّب على الآخر.
    - مثال أول . قال البحتري :
    إذا مانهى النَّاهي فلَجَّ بيَ الهوى * أَصَاخَتْ إلى الواشي فلجَّ بها الهَجْرُ
    أي : إذا دعاني العاذل إلى ترك حبها ، فازداد حبي لها استَمَعتْ هي إلى النمّام فازدادَ هجرها لي
    فقد زاوج بين نهي الناهي ( فعل الشرط نهى ) وإصاختها إلى الواشي ( جواب الشرط أصاختْ ) في أنْ رتّب على الثّاني المعنى الذي رتبه على الأول (( اللّجاج : لجّ بي الهوى ، لجّ بها الهجرُ )).
    - مثال ثانٍ . قال الشاعر :
    إذا احْتَرَبَتْ يوماً ففاضَتْ دٍماؤُها * تذكَّرتِ القُرْبى ففاضتْ دموعُها
    زاوجَ بين الاحتِراب وتذكُّر القربى في الشرط والجزاء بترتيب ( الفَيْض ) عليهما.
    * تدريب : وضّح المزاوجة في قول الشاعر:
    إذا ما بَدَتْ فازدادَ منها جمالُها * نَظَرْتُ لها فازددَ مِنّي غرامُها

    يتبع إن شاء الله
    اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا

  2. #32
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 5 –
    العكس المعنوي
    العكس المعنويّ ( ويُسمّى أيضاً التبديل ) : هو أن يُؤْتَى بأجزاءِ تالي الكلامِ على عكس ما جاء في أجزاء مُقدَّمِه. أو هو أن تقدّم في الكلام جزءاً و تؤخّر جزءاً آخر ثم تعكس فتؤخّر ما قدّمت و تقدّم ما أخّرت، وله أشكال :

    مثال 1 : كلام الأمير أميرُ الكلام.
    مثال 2 : قال تعالى : ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ، وَ يُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ ) .
    مثال 3: إنّهم أشباحٌ بلا أرواح و أرواحًٌ بلا أشباح ؟! .
    مثال 4 : قال تعالى : ( لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَ لا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ) .
    تدريب : وضّح العكس ( أو التبديل ) فيما يلي :
    - قال الشاعر :
    طوْيتُ بإحراز الفنون و نيلها *رداءَ شبابي ، والجنونُ فنونُ
    فلما تعاطيت الفنونَ و حظّها* تبيّن لي أنّ الفنونَ جنونُ
    - وقالَ آخر :
    فلا مجد في الدّنيا لمن قلّ ماله * و لا مال في الدّنيا لمن قلّ مجْدُه
    - وقال آخر :
    قد يجمع المال غير آكله *و يأكل المال غير من جمعه
    و يقطع الثّوب غير لابسه *و يلبس الثّوب غير من قطعه

    يتبع إن شاء الله

  3. #33
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 6 –
    الرّجوعُ
    الرجوع : هو العَوْدُ على الكلام السابق بنقضه وإبطاله لإحداث نكتة معنويّة .
    كقول الشاعر : ومالي انتصار إن عدا الدهر جائرا* عليّ ، بلى إن كان من عندك النصر
    فالشاعر بعد أن قرر أنّه لا انتصارَ له أمام الدهر العادي الجائر ؛ رجع وعدَلَ عن قراره فقال : بلى إن كانَ من عندكَ النصرُ . وهذا ليسَ رجوعاً عن الخطأ ، بل نوعٌ من البديع لتزيين المعنى
    مثال آخر . يقول الشاعر : أليسَ قليلاً نظرةٌ إن نظرتها؟*إليكِ، ولكنْ ليسَ منكِ قليلُ
    تدريب : وضّح الرجوع في قول زهير :
    قف بالدّيار التي لم يعفها القدم * بلى وغيّرها الأرواح والدّيم

    يتبع إن شاء الله

  4. #34
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 7 –
    الإبهام

    الإبهام ( ويُسمّى أيضاً " مُحتمل الضدّيْن " و " التوجيه " ) : هو هو كلامٌ يحتمل معنييْن متضادّيْن .
    - مثال 1 : قول بشّار بن بُرد في خيّاط أعور:
    خاط لي عمرو قباء * ليت عينيه سواء ( قباء بفتح القاف : ثوب )
    قلتُ شِعراً ليس يدري*أمديح أم هجاء
    والمعنيان المحتملان المتضادّان في البيتين : أن تتساوى عيناه في العمى ، وأن تتساوى عيناه في الإبصار .
    - مثال 2 : قول عبد الملك بن مروان لمن ذكر عنده عمرَ بنَ الخطاب: ( اقصر من ذكره فهو طعن على الأئمة وحسرة على الأمة ) .
    والمعنيان المحتملان المتضادان في العبارة : الذمّ ، وهو أن ذكره وعَدّه من الأئمة هو طعن عليهم بمشاركته لهم في الإمامة ، وحسرة على الأمة المأمورين بمتابعته. والمدح ، وهو أن كل من قاس سيرة أمراء الزمان بسيرته طعن عليهم، وكل من فكر ونظر فيما كان عليه من التقشّف وترك الدنيا، تحسر على ما فات من الأمة .
    تدريب : بيّن الإبهام في قولُ صفيّ الدّين الحلّيّ :
    ليت المنية حالت دون نصحكِ لي * فيستريحَ كلانا من أذى التهم

    يتبع إن شاء الله

  5. #35
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 8 –
    الاستخدام

    الاستخدام ، وهو: أن يكون للكلمة معنيان نحتاج إليهما .
    مثال 1 : قال اللَّه تعالى : ( لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارى‏ حَتّى‏ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى‏ تَغْتَسِلُوا ) ، فـ ( الصلاة ) هنا تحتمل أن تكون : فعلَ الصلاة ، و موضعَ الصلاة ، وقوله سبحانه : ( إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ ) دلّ على أنّه أراد موضع الصلاة . وقوله تعالى : ( حَتّى‏ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ) دلّ على أنّه فعل الصلاة .
    مثال2 : قول العرب : إذا نزلَ السماءُ بِأَرضِ قومٍ‏ * رَعَيْناهُ وإِنْ كانُوا غِضاباً
    فـ (السماء) تحتمل معنيين : المطرَ ، والنباتَ،واستخدم المعنيين بقوله:( إذا نزل السماء ) يعني المطر ، و ( رعيناه ) يعني النبات .
    تدريب : بيّن الاستخدام في قول أبي تمّام :
    وإذا مشتْ تركتْ بصدركَ ضِعْفَ * ما بِحُليّها من شدّةِ الوَسواسِ

    يتبع إن شاء الله

  6. #36
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    -9-
    اللفُّ والنشُر
    اللف والنشر هو: أن يُؤتى في الكلام أولاً بمتعدّد ( وهذا هو اللفّ ) ثمّ يُؤتى بعده بألفاظ على عدد ما تقدّم ؛ كل لفظ يعود على لفظ سابق ( وهذا هو النشرُ )
    مثال 1 : ( طلعت الشمس وبزغ القمر، نهاراً وليلاً ) . فقولنا:( طلعت الشمس وبزغ القمر) لفّ ، وقولنا : نهاراً ( تعود للشمس) ، و ليلاً ( تعود للقمر ) نشر
    مثال2 : ( عَمَّ السَّحَابُ والسَّيْلُ ، السّماءَ والواديَ ) . قولنا : ( السحابُ والسيلُ ) لفّ ، وقولنـا ( السماءَ والوادي ) نشر .
    تدريب : وضّح اللفّ والنشرَ فيما يلي :
    * قوله تعالى : ( وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) .
    * قول الشاعر : فِعْلُ الْمُدَامِ ولَوْنُهَا وَمَذَاقُهَا * فِي مُقْلَتَيْهِ وَوَجْنَتَيْهِ وَرِيقِهِ
    الْمُدام ( بضمّ الميم ) : الخمر .

    يتبع إن شاء الله

  7. #37
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 10-
    الجَمْعُ
    الجمعُ: وهو أن يجمع المتكلّم بين أمرين أو أكثر في حكم واحد .
    مثال 1- قوله تعالى : (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) فقد جمع المالَ والبنينَ في حكم واحد ( زينة الحياة الدنيا ) .
    مثال2- قوله تعالى :( إنَّما الخمرُ والميسرُ ولأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه) ، فقد جمع الخمرَ والميسرَ والأنصابَ والأزلامَ في حكم واحد ( رجسٌ من عمل الشيطان ) .
    تدريب : وضّح الجمعَ في بيت أبي العتاهية :
    إنّ الشبابَ والفراغ والجدهْ * مفسدة للـمرء أيَّ مــفسدهْ
    الجمع مع التفريق : هو أن يجمع بين شيئين في حكم واحد، ثمّ يفرّق بينهما في ذلك الحكم .
    مثال 1- قوله تعالى : ( وجعلنا الليل والنهار آيتين ، فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) ، فقد جمع بين الليل والنهار في حكم أنهما آيتان ، ثم فرّق بينهما في أنّه سبحانه محا آية الليل ، وجعل آية النهار مُبصرة .
    مثال2- قول البحتري :
    ولمّا التقينا والنقا موعدٌ لنا * تعجّب رائي الدّرّ حسنا ولاقطهْ
    فمن لؤلؤ تجلوه عند ابتسامها* ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطهْ
    النقا : اسم مكان . جمع الشاعرُ بينَ الدّرّ الذي يُرى والدرّ الذي يُلتَقَط في أنّه يدعو إلى التعجّب ثمّ فرّقَ بينهما في أنهما دُرّ يظهر من أسنانها ، ودرّ يُسمع من حديثها .
    تدريب : وضّح الجمع مع التفريق في قوله تعالى : (خلقتني من نار وخلقته من طين) .
    - الجمع مع التقسيم : أن يجمع بين شيئين أو أكثر تحت حكم واحد، ثمّ يقسم ما جمع
    مثال – قول المتنبي :
    حَتَّى أَقَامَ عَلَى أَرْبَاضِ خَرْشَنَةٍ * تَشْقٰى بِهِ الرُّوْمُ وَالصَّلْبَانُ وَالْبَيْعُ
    لِلرِّقِ مَا نَسَلُوْا وَالْقَتْلِ مَا الَدُوْا*وَالنَّهْبِ مَا جَمَعُوْا وَالنَّارِ مَا زَرَعُوْا
    تدريب – وضّح الجمع مع التقسيم في قوله تعالى : ( اَللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا والتي لَمْ تَمُتْ في مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ التي قَضَىٰ عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرٰى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًى )

    يتبع إن شاء الله

  8. #38
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 11-
    المُبالغة
    المبالغة عند علماء البلاغة : هي فرع من فروع التحسين المعنويّ في علم البديع ، وهي الزيادة في الوصف على الحد الطبيعي المألوف . وعرّفها قُدامة بن جعفر فقال : ( هي أن يذكر المتكلم حالا من الأحوال ، لو وقف عندها لأجزأت ( أي لكفاه ذلك ) ، فلا يقف حتى يزيدَ في معنى ما ذكره ليكون أبلغ من معنى قصده ) . وعرّفها ابنُ رشيق بقوله : (المبالغة بلوغ الشاعر أقصى ما يمكن في وصف الشيء ) .
    مثال 1 – قول الشاعر :
    ونُكْرِمُ جارنا مادام فينا * ونتبعه الكرامةَ حيثُ مالا
    فالشاعر لم يكتف بمعنى أنهم يُكرمون الجار ما دام فيهم ، بل زاد فيه أنّ إكرامهم له يتبعه إلى حيث يذهب !
    مثال 2 - قول الشاعر :
    أقسمت أنساها وأترك ذكراها* حتى تغيب فى التراب عظامي.
    فالشاعر هنا يبالغ في مدة نسيانة لمحبوبته .
    مثال 3- قول الشاعر :
    كفى بجسمى نحولاً أنني رجلٌ *لولا مُخاطبتي إيّاك لم ترني .
    المبالغة هنا في وصف نحول جسمه .
    تدريب : وضّح المبالغة في قول المتنبي :
    كأنّي هلال الشك لولا تأوّهي* خُفيت فلم تُهد العيونُ لرؤيتي

    يتبع إن شاء الله

  9. #39
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 12-
    المذهبُ الكلاميّ

    المذهب الكلاميّ : وهو أن يأتي المتكلم لمن يُخاطبه بدليل منطقيّ على طريقة أهل الكلام ؛ يُسلّم به هذا المُخاطَب . كقوله تعالى لمُنكر البعث : ( أوليس الذي خلق السماواتِ والأرضَ بقادر على أن يخلق مثلهم ؟ ) فمُنكر البعث يُسلّم أنّ إعادة الموتى أهون من خلق السماوات و الأرض، ولذا جعله تعالى دليلاً على البعث .
    مثال آخر - قوله تعالى ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) فمن يُنكر الوحدانيّة يُسلّم بأن السماوات والأرض لم تفسدا ( والفساد يكون من تعدّد الآلهة )، إذن ليس في الكون إلاّ إلهٌ واحدٌ .
    تدريب : وضّح المذهبَ الكلاميّ في قوله تعالى : ( ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجملُ في سُمّ الخياط ) .

    يتبع إن شاء الله

  10. #40
    الصورة الرمزية مصطفى حمزة شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : سوريا - الإمارات
    المشاركات : 4,423
    المواضيع : 168
    الردود : 4423
    المعدل اليومي : 1.59

    افتراضي

    في البلاغة - إعداد وتنسيق
    - 13-
    حُسْنُ التعليل

    حُسنُ التَّعْلِيل هو: ( أنْ يُنْكِرَ الأَديبُ صَرَاحَةً أوْ ضِمْناً عِلَّةَ الشَّيْءِ الْمَعْرُوفَةَ، وَيَأْتي بعلَّةٍ أَدَبيَّةٍ طَريفَةٍ تُنَاسِبُ الغَرَضَ الَّذِي يَقْصِدُ إِلَيْهِ ) .
    مثال 1- قول المعري في الرثاء :
    وَمَا كُلْفَةُ الْبَدْر الْمُنِيرِ قَدِيمَةً * وَلَكِنَّهَا فِي وَجْههِ أَثَرُ اللَّطم
    يقول أبو العلاء : إَنّ كلفةَ البدر - وهي ما يظهر على وجهه من كدْرة - ليست ناشئة عن سبب طبيعي، وإِنما هي حادثة من اللطم على فراق المرثي .
    مثال2- قول ابن الروميِّ :
    أَما ذُكاءُ فَلمْ تَصْفَرَّ إذْ جَنَحَتْ … …إلا لِفُرْقَةِ ذَاكَ الْمَنْظَر الْحَسَن
    يرى ابن الرومي أن ذُكاء ( الشمس ) لم تَصفَرَّ عند الجنوح إلى المغيب للسبب الكوني المعروف عند العلماء، ولكنها اصفرت مخافة أن تفارق وجه الممدوح .
    تدريب : وضحْ حُسْنَ التعليل في الأَبيات الآتية :
    - ما زُلزلَتْ مِصْرُ مِن كَيْدٍ يُرادُ بِها * وإنما رقَصتْ منْ عِدْلِهِ طَربا
    - َأرَى بَدْرَ السَّماءِ يلوحُ حيناً* ويبدُو ثمَّ يلتحِفُ السَّحَابَا
    وذاكَ لأنَّه لمَّا تبدَّى * وأَبصرَ وجهكَ اسْتَحْيا وغابَا
    - لاَ يطْلُع البدْرُ إِلاَّ مِنْ تَشَوُّقِهِ *إليك حتَى يوافي وجْهَكَ النضرا

    يتبع إن شاء اللهُ

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. آدم وعلوم الاستنساخ - الخلق والبعث بين المادة والطاقة والعدم
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ العِلمِيَّةُ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-09-2011, 03:57 PM
  2. ربيحة، وعبد الله، ووائل، وعبد العزيز .. فرسان منتدى النقد وعلوم اللغة
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 23-07-2010, 08:37 PM
  3. المقاطع الصوتية .. وعلوم اللغة العربية
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 20-03-2010, 09:25 PM
  4. الملاحة وعلوم البحار عند العرب
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ العِلمِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-12-2007, 11:18 PM