أحدث المشاركات
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 28

الموضوع: أضابير النحو

  1. #1
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي أضابير النحو

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله رب العالمين و صلى الله و سلم على نبيه الكريم. و على آله و صحبه أجمعين .
    في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)

  2. #2
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    الاسم الواقع بعد ( لولا ) يعرب مبتدأ،
    وخبره يكون محذوفاً وجوباً .
    مثل : لولا اللهُ ما اهتدينا .
    و في القرآن الكريم جاء قوله تعالى:
    ( ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (64)) سورة البقرة.
    فقوله جلَّ ثتاؤه : (فولا فضل الله عليكم)
    لولا حرف امتناع لوجود ، و (فضل) مبتدأ ، (الله ) لفظ الجلالة مضاف إليه ، (عليكم) متعلقان بالمصدر فضل ، وخبر المبتدأ محذوف تقديره موجود .*
    وجاء في السنة المطهرة من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه :
    ( كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يومَ الخندقِ : واللهِ لولا اللهُ ما اهتدينا ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا فأنزلَنْ سكينةً علينا)
    و من الشعر قول كثير عزة :
    فَلَوْلا الله ثُمَّ نَدَى ابنِ لَيْلَى =وأنّي في نوالِكَ ذو ارتغابِ
    وَبَاقي الوُدِّ مَا قَطَعَتْ قَلُوصي =مهامه بين مصرَ إلى غرابِ


    ______________
    و للإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى رأي في لفظة موجود نظرته في شرحه للأجرومية سأعرضه لاحقاً إن شاء الله تعالى.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبده فايز الزبيدي ; 30-04-2016 الساعة 07:52 PM

  3. #3
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    مما نبه عليه الفضلاء ما يلي :
    من الخطأ رفعُ الاسم الجائي بعد اسم المفعول للفعل الذي ينصب مفعولين كـ(المُسَمَّى والمُلقَّب والمُكنَّى)؛ والصواب نصبه، فنقول: الملقب غندرًا.

  4. #4
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    كتبت كلمة (العِدى) في مطلع قصيدة لي هي:
    . نُـغَـنِّي بــلا عُــوْدٍ و لا دُفِّ ضَــارِبٍ ... عـلى لَـحْنِ غَـاراتِ الـعِدَى و الـمَدَافِعِ
    2. نُغَنِّي قصيدَ الخَوْفِ و الذُّلِ و البِلَى ... و يــرقـصُ فـــوقَ الــخـدِّ دُرُّ الـمَـدَامِع
    3. نُـغَـنِّي أسـاطـيرَ الأوائــلِ سَـطَّـروا ... ســطـورَ حــضـاراتٍ بـــأرضِ الـمُـنَـازِع
    4. نُـغَـنِّي صــلاحَ الـدِّينِ إذ مـدَّ نـحْوَه ... زعـيـمُ الـنـصارى كـفَّ شَـخصٍ مُـبايعِ
    5. نُـغَـنِّي هــلالاً كــانَ يـحـكمُ نـجمةً ... و يُـرضـخ تَـصْـلِيْبَ الـصَّـليبِ الـمخُادعِ
    6. نُـغَـنِّـي لـمـحرابٍ حـزيـنٍ و خـائـفٍ ... عـلى ظُـهْرِه مـن رجـس بـاغٍ و طامِعِ
    7. نُـغَنِّي لـوقتٍ مَـا دَرَى عـن نشيدنا ... أصـــمَّ لِـحُـلِّوِ الـلـحنِ لـيـس بـسـامعِ

    فسألني أحدهم ما معناها فقلت له هم الأعداء هنا
    قال: أليست الأعداء تكتب هكذا (العِدا)
    فقلت له كلاهما صحيح ، .و لم يأَتِ فِعَلٌ صفَةً إلا قَوْمٌ عِدًى، ومكانٌ سِوًى، وماءٌ رِوًى، وماءٌ صِرًى، ومَلامةٌ ثِنًى، ووادٍ طِوًى،
    التعديل الأخير تم بواسطة عبده فايز الزبيدي ; 05-08-2016 الساعة 08:07 AM

  5. #5
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 13,542
    المواضيع : 185
    الردود : 13542
    المعدل اليومي : 5.11

    افتراضي

    أحسنت ـ أحسن الله إليك بكل خير
    قيم ونافع كل ما أوردت فبارك الله فيك واثابك ونفع بك.

    ملحوظة : جميلة القصيدة التي أوردت فلا فض الله فوك
    أعبر عن إعجابي الشديد بها مضمونا وصياغة
    بوركت ـ ولك تحياتي. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    بارك الله فيك أختي الغالية
    نادية الجابي
    و ما أنا سوى ناقل .
    و شكرا لدعمك و كريم تعليقك حول نصي .
    وفقك الله
    التعديل الأخير تم بواسطة عبده فايز الزبيدي ; 05-08-2016 الساعة 08:07 AM

  6. #6
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    لا يصح أن تقول ذهبتُ و أحمد.
    بل قل: ذهبتُ أنا و أحمد، قال الله تعالى: (وقلنا يا آدم اسكنُ أنتَ و زوجك الجنَّة ) البقرة : 35.
    و الضمير هنا ليس بفاعل لأنه واجب الإضمار ، بل هو (توكيد للضمير في الفعل أُتي به ليصح العطف عليه)* .


    ____________
    * التبيان في إعراب القرآن، العكبري.

  7. #7
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها = فَإنَّ لكُلِّ خافِقَة ٍ سُكُوْنُ
    ولا تغفل عن الإحسان فيها = فلا تدري السكونُ متى يكونُ

    هذان البيتان ينسبان للشافعي رحمه الله تعالى، و عجز البيت الأول بهذي الرواية مع شهرتها لا تصح فسكون اسم إنَّ و حقه النصب لا الرفع
    وهو في الديوان هكذا:

    إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها = فَعُقْبَى كُلِّ خافِقَة ٍ سُكُوْنُ
    ولا تغفل عن الإحسان فيها = فلا تدري السكونُ متى يكونُ


    وهو شاهد على أن الأصل في الأشياء السكون ثم تتحرك ثم تعود للسكون و وقد أطال أقوام الكلام حول أيهما الأصل السكون أم الحركة ، ر ) فقال عنه البرفيسور / عبدالعزيز بن علي الحربي : (الأصل من جهة العقل و المنطق و النظر السكون ثم تحركت الأشياء ثُمَّ تؤول إلى السكون )
    وقال وقوله تعالى : ( وله ما سكن في الليل و النهار ) ليس المراد به السكون ضد الحركة بل ما استقر.

    قلت قد خرج العلماءمعنى السكون في الأية على ثلاثة أوجه مشهورة هي :
    1. التغليب ، 2. الاكتفاء ، 3. اللازم.

    و سنتكلم عن هذا المبحث البلاغي في قسم البلاغة إن شاء الله تعالى.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبده فايز الزبيدي ; 05-08-2016 الساعة 09:35 AM

  8. #8
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    في باب التنازع:
    قام و قعد زيدٌ
    هناك من يجعل زيدا فاعلا للفعل قام وهناك من يجعله فاعلا للفعل قعد ، فالبصريون يقولون قعد أولى لأنه الأقرب و الكوفيون يقولون قام أولى لأنه المتقدم ، و يجعلون فاعل الفعل الآخر ضمير..
    قال د. عبدالعزيز بن علي الحربي:
    ( العجيب أنّني لم أجد أحدا قال بأن هذا الفاعل هو للفعلين معاً ، إلا شيئا حكاه ابن تيمية عن الفراء ، مع أنه معقول و مقبول جدا).*

    (و مثل هذا الكلام لا يفيد كثيرا فالاسم مرفوع على كل حال على الفاعلية أكان للأول أو للأقرب أو لهما معاً .) **


    ____________________
    * أ. د / عبدالعزيز بن علي الحربي ( مائة قاعدة في النحو)مع شرحها في الدورةالمكية المكثفة السابعة .
    ** نفس المصدر السابق.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبده فايز الزبيدي ; 13-08-2016 الساعة 11:39 AM

  9. #9
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.06

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي مشاهدة المشاركة
    لا يصح أن تقول ذهبتُ و أحمد.
    بل قل: ذهبتُ أنا و أحمد، قال الله تعالى: (وقلنا يا آدم اسكنُ أنتَ و زوجك الجنَّة ) البقرة : 35.
    و الضمير هنا ليس بفاعل لأنه واجب الإضمار ، بل هو (توكيد للضمير في الفعل أُتي به ليصح العطف عليه)* .


    ____________
    * التبيان في إعراب القرآن، العكبري.
    جزاكم الله خيرا
    قال الله تعالى (جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ )
    أليست الواو عاطفة والأولين معطوفة على ضمير متصل (كم)
    لماذا لم يفصل بضمير للتوكيد؟ مثلاً : جمعناكم أنتم والأولين
    بارك الله بكم
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #10
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,810
    المواضيع : 201
    الردود : 2810
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا
    قال الله تعالى (جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ )
    أليست الواو عاطفة والأولين معطوفة على ضمير متصل (كم)
    لماذا لم يفصل بضمير للتوكيد؟ مثلاً : جمعناكم أنتم والأولين
    بارك الله بكم
    بارك الله فيك
    هذا الذي أعرفه أنه لا يحسن عطف اسم ظاهر على ضمير رفع سواء كان متصلا أو مقدرا إلا بعد توكيده بضمير منفصل ، و مثالك _ د.ضياء_ على ضمير في محل نصب.
    و سأبحث في كلام أهل العلم لأتأكد.
    محبكم

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. أول من وضع النحو للغة العربية
    بواسطة عادل العاني في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 26-01-2018, 09:36 PM
  2. أضابير البلاغة
    بواسطة عبده فايز الزبيدي في المنتدى مَجْمَعُ عُلُومِ اللُغَةِ
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 06-11-2016, 03:55 PM
  3. د.جمال صقر : النحو وعلم النحو (ومثلهما العروض)
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 22-07-2011, 01:23 PM
  4. باركوا لأخيكم القلم الباكي تعيينه متابعاً لدوحة النحو والنقد والعروض
    بواسطة د. سمير العمري في المنتدى أَخْبَارٌ وَإعْلانَاتٌ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 15-07-2003, 09:52 PM
  5. الاعراب خارج نطاق النحو والصرف
    بواسطة لاجيء فلسطيني في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 27-01-2003, 06:48 AM