تلاوة في كتب العشاق
لم نؤمر بترك العشق هكذا عبثا، وإنما لأمر من الله -عز وجل- كان مقصودًا.
فالعشق يُتلف القلب ويشغله عما هو أهم. فالحياة مآرب، ولا يصلح اختزالها في الشعور فقط.
إذا أصاب العشق مكانا في قلب المرأة، تعذب، وتمر عاطفتها بأيام عصيبة، لكن سرعان ما يصير ذلك نِسيًا منسيا.
أما إذا وجد في قلب الرجل مكانا؛ فإنه يستولي عليه ويتمكن منه.
والمعلوم أن العشق لم يحرم، إنما إن لم يكن في وقته فهو مضرة.
فهو كالوحش الذي يصعب ترويضه، إلا أن يقيده أحد. وحتى يُقيّد، فلا بد من امتلاك قوة عظيمة.
وأما العشق، فترويضه بتهذيبه. وتهذيبه إنما يكون بالسعي نحو التبوءِ، وفي التبوء استطاعة الزواج.
إن المرأة خارج إطار الزواج (الخدنية) متقلبة جدا، يعني لو كان الرجل مخلصا، فإنه عرضة للغدر والخيانة. وعتبي عليه إذا اعترضتاه. فلن يسلم من تقلب القلب واضطرابه. ومع ذلك فهو ملامٌ، وإعانته تقتضي شرعية العلاقة.
-هل الحب كائن؟
الحب كذلك، وحتى في المنظر الشرعي كائن. فالإسلام حين نقوم بتجريده، نجده يولي احتراما كبيرا وتقديرا بالغا للحب. فمن هذه الأمثال وقفات خلدها صحابة رسول الله -رضي الله عنهم-.
فمن هذه المواقف:
قصة حب بريرة ومغيث، ووساطة رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: فعن ابن عباس رضي الله عنهما: إن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس : يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا؟
فلما رأى مغيث إصرار بريرة على صده، وأنها عازمة على تركه ، استشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فشفع له عندها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعته ، فإنه زوجك وأبو ولدك . قالت : يا رسول الله ، تأمرني ؟ قال : إنما أنا أشفع . قالت : لا حاجة لي فيه.
الموقف الثاني:
رُويَ أن عمرَ بنَ الخطّابِ – رضيَ اللهُ عنهُ – قال يومًا : ” لو أدركتُ عروةَ و عفراء لجمعتُ بينهُما." وعروة وعفراء عاشقان في الجاهلية. وفي قصتهما كتب الكثير.
-ترى كيف يحس العاشق؟
فلتسأل القيْسَينِ، ولتسأل زهيرا، وجميلا وغير الشعراء العاشقين... إنهم أناس قد وصلوا إلى مرتبة عظيمة في العشق، ذاك الشعور السامي.
يقول قيس ابن الملوح (مجنون ليلى):
أحبـك يا ليلى مـحبة عاشـق
عليه جـميع المصعبات تـهون
أحبـك حبا لو تـحبين مثلـه
أصـابك من وجد علي جنـون
ألا فارحـمي صبا كئيبا معذبـا
حريق الحشا مضنى الفـؤاد حزين
هذا لا يعني أن زمان العشق قد ولى، والقلب قد نضبت فيه المشاعر، ولا يعني بالضرورة أن إحساس الحب والعشق اقتصر على وقتهم فقط. لا! بل إن المشاعر شيء، والواقع شيء آخر تماما.
-"ذئب المشاعر":
هو ذاك الذي ضحى بجزء من أحاسيسه ليصل إلى منزلة تمكن فيها ممن وهبه قلبا وأخلص له في الحب، فالحب عند هذا الذئب يضاهي المصلحة، أي إن الحب يساوي اضطرادا الشهوةَ.
-الحكمة من الدعوة إلى تهذيب العشق:
إذا نظر المرء العلاقة القائمة بين الجنسين بعين رجل حكيم، فسيعلم أنها يوما ما ستستحيل إلى رغبة في الانصهار بين الطرفين، وتتضخم بهذه الرغبة قوة ذلك المارد الجاثم على قلبيهما. بحيث إن مع مرور الوقت ملل وتبَرُّمٌ بالكلام المحبب والغزل.
ستصير الرغبة والشهوة سيدتا المرء حين يغيب العشق الطاغي القلب.
فكيف لا يتضح الجواب ونقول إن الهدف من الدعوة إلى تهذيب العشق هو حفظ القلب لا إفساده إطلاقا، إلجامه لئلا يعذب.
وتبقى نصائح رسول الله من أعظم ما تروي الكتب على لسان من أوتي جوامع الكلم، فإنك إن تتبوأ وتستطع فهم إلى الزواج، وإنك إن لم تستطع فلك قدرة على الصوم... وإنك إن تغض بصرك تنج، فالأمور بخواتيمها.
فهذه عناية الإسلام بالقلب، فتفكروا!
كتبه أخوكمْ:
يوسف إغزان
رد مع اقتباس
