المنهج الأخلاقي
في دراسة الأدب
إذا كانت غاية الأدب الجمال والمتعة الفنية ، فإن ذلك لا يمنع من ولوجه في مجالات الحياة كلها وتوصيفه كل ما يتعلق بالإنسان والأديب في هذه الحالة كيان متحرك بنفسه وعضو في مجتمعه وقد انقسم الناس في موقفهم من الأدب إلى قسمين قسم يرى أن الأدب جزء من حركة إنسانية تفعل في التغيير وقسم يرى أن هذا الأدب حركة جمالية بعيدة عن المصلحة الخاصة وقد كان الأدباء وإلى فترة وجيزة يرون فعاليات الأدب هي جزء من فعاليات الإنسان تخضع للقوانين و المبادئ التي تخضع لها التجارب الإنسانية وهذا الأدب يزوّدنا بالفضائل و يجنبنا الرذائل ويطرح نماذج تساعدنا في الابتعاد عن الأفعال الخاطئة فهو منهج أخلاقي لأن الأدب ظاهرة اجتماعية والإبداع الأدبي عمل اجتماعي يهدف إلى الإصلاح الديني والخلقي والاجتماعي أُطِّر حديثاً بمدارس أدبية تستند إلى أساس فلسفي نابع من فطرة كلية الحياة للمنهج الأخلاقي . لا أحد من الناس على هذه الأرض ينكر ما للأخلاق من دور في حياة الناس منذ أقدم العصور بل نجد أن الكثير من الفلاسفة والأدباء يرون أن معظم أفعال الإنسان أخلاقية سلبا ً وإيجابا ً. وإذا كان الله تعالى عندما خلق الإنسان وزوّده بهذا العقل الذي يستطيع به أن يخترق مجاهل الكون وضع له مكابح من داخله وأرسل له الرسل وبعث له الكتب السماوية لرده إلى الطريق السوي . والأخلاق بمفهومها القيمي هي العنصر الفعال الذي يساعد الإنسان في الرجوع إلى جادة الصواب ومن هنا كان جل عمل المصلحين الاجتماعيين وعلماء الدين والفلاسفة والمفكرين وعلماء التربية والأدباء والشعراء ينصبّ على تزويد الإنسان من مختلف مشاربه بالطاقة الأخلاقية ليستطيع مواجهة الحياة أولاً, وليتمكن من التعامل مع أخيه الإنسان ثانيا ً وليتجنب كوارث طمع النفس البشرية وطغيانها وقد كان للأدباء نصيب وافر في بث روح الأخلاق في النفس البشرية والمراجع لمعظم الأعمال الأدبية يكتشف أن روح الشعر والقصة والمقال والمسرحية وغيرها ينصبّ على نبذ الأخلاق السيئة وبث روح الأخلاق الحسنة فنظرية ( والشعراء يتّبعهم الغاوون . . . إلا الذين آمنوا ) . تنصب على رفع الشعر إلى سوية القيم الإيجابية ومحاربة الإسلام للشعر المقذع في الهجاء وكشف عورات النساء دعوة للأخلاق الحميدة ونظرية التطهير عند أرسطو دعوة أخلاقية إلى نبذ الحزن والخوف المقلق للنفس البشرية ودفاع الشعراء والأدباء عن الفقراء والمحرومين والمظلومين دعوة إلى نبذ الاستغلال والظلم والاستبداد ودعوة المحبة الإنسانية التي أطلقها شعراء المهجر وعلى رأسهم إيليا أبو ماضي ارتقاء وسمو للحياة النظيفة الخالية من السوء والقهر والأنانية والكره والظلم . إذاً: لا يمكن للأدب أن يتخلى عن الأخلاق الحسنة والدعوة لها ولكن يفترض فيه ألا تكون دعوته مباشرة بل لا بد من دخولها في أعمال فنية ترمز أو تشير إلى مكانة هذه الأخلاق في النفس البشرية وهذا بحد ذاته يلتقي مع ما جاء به القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف حيث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)