للنقد والتحليل مع الشكر الجزيل ، برجاء الدخول للأهمية

السلام عليكم
أختلف مع أستاذنا محمد ذيب سليمان في عدم جواز متفعلن في بحر الكامل
فهذا (الوقص) جائزٌ لكنّه غير مستساغٍ وثقيل
ولأنّ كاتب القصيدة اعتمده في معظم تفاعيله فقد بدا لأستاذنا الفاضل الذوّاقة أحمد الجمل هذا الشذوذ الموسيقي
إلا أنَّ القصيدة -عروضيًا- ليس بها أىُّ خلل
غير أنّ موسيقاها ليست بالشكل المطلوب لكثرة تكرار: متفعلن
تقبّلوا مروري المتواضع بين أيديكم
ولكم جزيل الشكر

شكرا لك ..
في العروض لا استطيع ان احاجج اولو العلم لاني ايضا ممن يكتبون باذنهم
وقد قلت ذلك باني لست عروضي ولكني كنت احس خللافي موسيقى البيت كلما مررت
عن التفعيلة " مُتفْعِلن " والتي يمكن ان تقرأ مفاعلن وان كانت جائزة الا انني لم اكتبها
منذ بدأت الشعر لهذا وجدتها شاذة وأن أي شاعر يكتب الشعر يستطيع بسهولة الخروج منها
الى ما هو اسلم
مودتي

ولزيادة التوضيح خاصة فيما ورد بزحاف الوقص وهو حذف الحرف الثاني بعد سكونه لتصبح التفعيلة ( مفاعلن )

وهذا الزحاف ورد في مراجع العروض ومن أقرّه هو الفراهيدي :

يذبُّ عن حريمهِ بنبلهِ ... وسيفه ورمحه ويحتمي

مفاعلن مفاعلن مفاعلن ... مفاعلن مفاعلن مفاعلن

البيت ذكره المعري على أنه من وضع الفراهيدي ... الفصول والغايات 319 , وكذلك العقد 5 / 482

وكذلك أجاز الفراهيدي زحاف الخزل أي أن تأتي التفعيلة ( مفتعلن ) وهو حذف الحرف الرابع بعد تسكين الثاني.

منزلةٌ صمّ صداها وعفت ... أرسمُها إن سُئلتْ لم تجبِ

مفتعلن مفتعلن مفتعلن ... مفتعلن مفتعلن مفتعلن

والتفعيلات كلها دخلها الخزل ..

والبيت أيضا من وضع الفراهيدي كما ورد في المرجع المشار إليه في البيت الأول.

وما اتفق عليه أن القصيدة قد تأتي مشابهة للرجز لكن تفعيلة واحدة لو أتت من الكامل فهذا يكفي لنسب القصيدة للكامل.

الزحافات التي أقرها الفراهيدي ووضع لها أبياتا إذ على ما يبدو أنه لم يجد من الشعر الذي بين يديه ما يعزز رأيه في اعتماد الزحافات لذا ذهب إلى وضع أبيات ليعتمدها.

تحياتي وتقديري

السلام عليكم
أختلف مع أستاذنا محمد ذيب سليمان في عدم جواز متفعلن في بحر الكامل
فهذا (الوقص) جائزٌ لكنّه غير مستساغٍ وثقيل
ولأنّ كاتب القصيدة اعتمده في معظم تفاعيله فقد بدا لأستاذنا الفاضل الذوّاقة أحمد الجمل هذا الشذوذ الموسيقي
إلا أنَّ القصيدة -عروضيًا- ليس بها أىُّ خلل
غير أنّ موسيقاها ليست بالشكل المطلوب لكثرة تكرار: متفعلن
تقبّلوا مروري المتواضع بين أيديكم
ولكم جزيل الشكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي عبدالله
لا أستطيع أن أفتيك في هذا الأمر
وأترك الفتوى فيه لأهل العلم من أساتذتنا الكرام الأفاضل
فعندهم الخبر اليقين
وأهلا بك مرة أخرى
تحيتي وخالص مودتي

و الذنبُ يا ربِّي أسْقَطَ هَيْبَتِي

في هذا الشطر إذا اعتمدنا حركة الفتح على ( يا ربّيَ ) تصبح التفعيلة ( مفتعلن ) مواحفة بالخزل.

ويبقى ما أشرت له في التسكين في البيت الأخير , وإضافة هاء السكتة في عروض صدر في القصيدة.


تحياتي وتقديري

و كمْ أتوبُ ثُمَّ أحْنِثُ توْبتي*** وذا - وربِّي - مِنْ قبيحِ خطيئتي
مفاعلن مفاعلن متفاعلن ... مفاعلن مستفعلن متفاعلن
هذي ذنوبي في الورى تعاظمتْ** و فِعالُ سُوءٍ هُنَّ أصلُ بَلِيَّتي
مستفعلن مستفعلن مفاعلن ... متفاعلن مستفعلن متفاعلن
فالذَّنبُ يا ربِّي أماتَ فؤاديّهْ ** و الذنبُ يا ربِّي أسْقَطَ هَيْبَتِي
مستفعلن مستفعلن متفاعلن ... مستفعلن ( ربي أس ) متفاعلن
و الذنبُ أضعفَ هِمَّتِي يا سيِّدي** و الذنبُ أظهرَ حَوْبَتِي و مَذَلَّتِي
مستفعلن متفاعلن مستفعلن ... مستفعلن متفاعلن متفاعلن
و الذنبُ يُثْقِلُ كاهلي يا ويْلتا ** والذنبُ يا ربِّي يُحَرِّقُ مُهْجَتي
مستفعلن متفاعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن متفاعلن
تمحو الذنوبُ محاسنَ الوجهِ الذي* قدْ بَيَّضَتْهُ فضائلي و مروءتي
مستفعلن متفاعلن مستفعلن ... مستفعلن متفاعلن متفاعلن
فأنا الغريقُ و الذنوبُ لُجَّةٌ *** و التَّوْبُ فيها مَرْكَبي و سفينتي
متفاعلن مفاعلن مفاعلن ... مستفعلن مستفعلن متفاعلن
يا ربُّ هل مِنْ توْبةٍ؟ يا سيِّدي * تمحو الذنوبَ فَتَسْتَضِيئُ بصيرتي
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن متفاعلن متفاعلن
هذا فؤادي يا إلهي يرْتَوِي ** بدموعِ عيْني ، فاسْتَهَلَّ بتوبةِ
مستفعلن مستفعلن مستفعلن ... متفاعلن مستفعلن متفاعلن
تَسْقي الدموعُ مَوَاتَ قلبي سيدي**و بها أنالُ مِنْحَتي و عَطِيَّتي
مستفعلن متفاعلن مستفعلن ... متفاعلن مفاعلن متفاعلن
تحيا القلوبُ مِن الرَّدى بدمعةٍ ***و بها سبيلُ فرْحَتي و سعادتي
مستفعلن متفاعلن مفاعلن ... متفاعلن مفاعلن متفاعلن
فَمُنَّ يا ربِّي بِحُسْنِ الخاتِمةْ *** حتَّى أنالَ باليمينِ صحِيفَتِي
مفاعلن مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مفاعلن مستفعلن


واضح أن القصيدة على بحر الكامل :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
وجاز في زحافاتها أن تأتي مستفعلن بدل متفاعلن أما مفاعلن فهو زحاف غير مستحب.
الأعاريض يجب أن تأتي متفاعلن أو مستفعلن بينما ورد هنا في بعضها مفاعلن.
( ربي أس ) مفعولن وهذا لايجوز في حشو الكامل لأن مفعولن عادة تأتي في الضروب فقط.
( الخاتمةْ ) في البيت الأخير لا يجوز التسكين وهي عروض خاطئة في القصيدة.
(يا ويْلتا) أعتقد الأصح يا ويلتي أو ( يا ويلةً )
أماتَ فؤاديّهْ .. عادة هاء السكتة تضاف على آخر البيت وترتبط بالقافية والروي.

....

ربنا يحفظك ويبارك فيك أستاذي الفاضل
وأشكرك جزيل الشكر على هذا الشرح الوافي
جزاك الله خيرا
وشكر الله لك

شكرا لك ..
في العروض لا استطيع ان احاجج اولو العلم لاني ايضا ممن يكتبون باذنهم
وقد قلت ذلك باني لست عروضي ولكني كنت احس خللافي موسيقى البيت كلما مررت
عن التفعيلة " مُتفْعِلن " والتي يمكن ان تقرأ مفاعلن وان كانت جائزة الا انني لم اكتبها
منذ بدأت الشعر لهذا وجدتها شاذة وأن أي شاعر يكتب الشعر يستطيع بسهولة الخروج منها
الى ما هو اسلم
مودتي

لا فض فوك أستاذي الحبيب
وقد شعرتُ أنا الآخر بما شعرت أنت به
حتى أنني أشرت له إلى نفس المواضع التي استوقفتك
جزاك الله خيرا
وشكر الله لك

ولزيادة التوضيح خاصة فيما ورد بزحاف الوقص وهو حذف الحرف الثاني بعد سكونه لتصبح التفعيلة ( مفاعلن )

وهذا الزحاف ورد في مراجع العروض ومن أقرّه هو الفراهيدي :

يذبُّ عن حريمهِ بنبلهِ ... وسيفه ورمحه ويحتمي

مفاعلن مفاعلن مفاعلن ... مفاعلن مفاعلن مفاعلن

البيت ذكره المعري على أنه من وضع الفراهيدي ... الفصول والغايات 319 , وكذلك العقد 5 / 482

وكذلك أجاز الفراهيدي زحاف الخزل أي أن تأتي التفعيلة ( مفتعلن ) وهو حذف الحرف الرابع بعد تسكين الثاني.

منزلةٌ صمّ صداها وعفت ... أرسمُها إن سُئلتْ لم تجبِ

مفتعلن مفتعلن مفتعلن ... مفتعلن مفتعلن مفتعلن

والتفعيلات كلها دخلها الخزل ..

والبيت أيضا من وضع الفراهيدي كما ورد في المرجع المشار إليه في البيت الأول.

وما اتفق عليه أن القصيدة قد تأتي مشابهة للرجز لكن تفعيلة واحدة لو أتت من الكامل فهذا يكفي لنسب القصيدة للكامل.

الزحافات التي أقرها الفراهيدي ووضع لها أبياتا إذ على ما يبدو أنه لم يجد من الشعر الذي بين يديه ما يعزز رأيه في اعتماد الزحافات لذا ذهب إلى وضع أبيات ليعتمدها.

تحياتي وتقديري

الجملة الأخيرة هنا في كلامك أستاذي الفاضل تعني الكثير
وأن الفراهيدي الذي عمد إلى وضع هذه الأبيات ليعنمدها ، ربما كان ليقع تحت مظلة النقد الشديد لو أنه نظم قصائد بهذا الشكل
بارك الله في علمك وعملك
وجزاك الله خيرا

و الذنبُ يا ربِّي أسْقَطَ هَيْبَتِي

في هذا الشطر إذا اعتمدنا حركة الفتح على ( يا ربّيَ ) تصبح التفعيلة ( مفتعلن ) مواحفة بالخزل.

ويبقى ما أشرت له في التسكين في البيت الأخير , وإضافة هاء السكتة في عروض صدر في القصيدة.


تحياتي وتقديري

ليتك تتكرم علينا أستاذي الفاضل
وتحدد لنا المواضع فقط التي ترى فيها خللا في القصيدة يستحق التعديل
إن كان بها خللا في أي موضع
ولك الشكر من قبل ومن بعد

البحر الكامل لحنه وغناءه جميل جدا
اما عند استبدال متفاعلن ب مفاعلن ..تصبح عصية على اللحن والغناء
وما يستعصى على اللحن والغناء ليس شعرا

وهذه القصيدة بعا مفاعلن في ابيات عديدة
هذي ذنوبي في الورى تعاظمتْ** و فِعالُ سُوءٍ هُنَّ أصلُ بَلِيَّتي
الشطر الاول فاقد الاهلية..عندما يصبح هكذا يسترد اهليته...ههههههه
هذي ذنوبي في الورى قدعاظمتْ** أ فِعالُ سُوءٍ هُنَّ أصلُ بَلِيَّتي

لك تحياتي

البحر الكامل لحنه وغناءه جميل جدا
اما عند استبدال متفاعلن ب مفاعلن ..تصبح عصية على اللحن والغناء
وما يستعصى على اللحن والغناء ليس شعرا

وهذه القصيدة بعا مفاعلن في ابيات عديدة
هذي ذنوبي في الورى تعاظمتْ** و فِعالُ سُوءٍ هُنَّ أصلُ بَلِيَّتي
الشطر الاول فاقد الاهلية..عندما يصبح هكذا يسترد اهليته...ههههههه
هذي ذنوبي في الورى قدعاظمتْ** أ فِعالُ سُوءٍ هُنَّ أصلُ بَلِيَّتي

لك تحياتي

ربنا يحفظك ويبارك فيك أستاذي الفاضل
أعطيته أنا الآخر مقترحا لهذا البيت ، قلت فيه
هذي ذنوبي في الحياة تعاظمت / وفعال سوء هن أصل بليتي
كل الشكر أستاذي الفاضل على مداخلتك الرائعة التي أسعدتني جدا
تحيتي ومحبتي