صفحة نغم عبد الرحمن - شعر فصيح

هل بالمنتدى عطل ؟؟

وضعت ثاني مشاركة لي بالفصيح ولم تظهر !!؟

لي إستفسار حول بحر الرمل لو تكرَّمتم بالإيضاح :

-بالنسبة للعروضه الثانية مجزوءة صَحِيحَة والضرب صحيح

علمت من خلال تصفحي لهذا البحر أنه :

يمتنع الكف والشكل في الضرب السالم (فَاْعِلاتُنْ) تحاشيًا للوقوف على حركة قصيرة.
وأما الخبن فجائز في ضروبها جميعها، ويجوز في عروض الرمل ما جاز في حشوه من خبن، وكف، وشكل.

فهل ذلك الكلام ينطبق على العروضة الثانية التي أشرت لها ؟


مع خالص تقديري..

لي إستفسار حول بحر الرمل لو تكرَّمتم بالإيضاح :

-بالنسبة للعروضه الثانية مجزوءة صَحِيحَة والضرب صحيح

علمت من خلال تصفحي لهذا البحر أنه :

يمتنع الكف والشكل في الضرب السالم (فَاْعِلاتُنْ) تحاشيًا للوقوف على حركة قصيرة.
وأما الخبن فجائز في ضروبها جميعها، ويجوز في عروض الرمل ما جاز في حشوه من خبن، وكف، وشكل.

فهل ذلك الكلام ينطبق على العروضة الثانية التي أشرت لها ؟


مع خالص تقديري..

نعم لا يجوز الكف في الضروب , وأجيز الخبن فيها فقط.
أما في الأعاريض فأنا لست مع الكف , وربما يجيزه بعضهم لأن هذا سيتطلب إما الإستمرار بالقراءة أو التسكين عند الوقوف مما يخالف الوزن.
والخبن في الأعاريض فهو جائز.
والكف يجوز في الحشو مع مراقبة ألا تكون النفعيلة بعدها مخبونة. أي لا يجوز أن تأتي فاعلاتُ وبعدها فعِلاتن.
أما الشكل والذي هو اجتماع زحافين وهما الخبن والكف فأنا لست من مؤيديه حتى في الحشو.

تحياتي وتقديري

نعم لا يجوز الكف في الضروب , وأجيز الخبن فيها فقط.
أما في الأعاريض فأنا لست مع الكف , وربما يجيزه بعضهم لأن هذا سيتطلب إما الإستمرار بالقراءة أو التسكين عند الوقوف مما يخالف الوزن.
والخبن في الأعاريض فهو جائز.
والكف يجوز في الحشو مع مراقبة ألا تكون النفعيلة بعدها مخبونة. أي لا يجوز أن تأتي فاعلاتُ وبعدها فعِلاتن.
أما الشكل والذي هو اجتماع زحافين وهما الخبن والكف فأنا لست من مؤيديه حتى في الحشو.

تحياتي وتقديري

حمداً لله على سلامتكم معلمي الفاضل أنرتم الواحة وورشتي الصغيرة بقدومكم الكبير

-وأنا كذلك أُؤيد بشدة ماتفضلتم به حول جواز الخبن للأعاريض والضروب فقط .

أو أن تبقى صحيحة كما هي( فاعلاتن).

وجواز الكف بالحشو بشرط أن تكون التفعيلة التي بعدها سالمة كذلك .

أما الشكل فالإبتعاد عنه أفضل لأنه زحافا مزدوجا وقبيحا .

كنت بحاجة للتأكد أكثر حول هذه النقطة وهاقد استفدت

-لا غنًى لي عن نصحكم وعلمكم معلمي الفاضل .

مع كل الشكر والتقدير

محاولتي الجديدة أبيات رملية سأضعها قريبًا إن شاء الله .

نسأل الله لكم ولنا التوفيق والسَداد .

السلام عليكم
كيف حالك أستاذ عادل أنت والأخت نغم
أسأل الله أن تكونا بخير حال
لقد أرسلت لك رسالة أطمئن عليك أستاذ عادل ولكن يبدو أنها لم تصلك حتى الان

بخصوص الكف في الحشو علمت أنه جائز وهذا ما تفضلتم به
ولكن لي قصيدة على الرمل بعنوان حكايا وقد اعتمدت الكف في حشو بيت منها
ولكن الدكتور سمير قال بأنه غير جائز
البيت يقول:
من يجيبُ؟ ليس أمرا لازما
قد أُجيبت بالعيون البائساتِ
فما رأيك أستاذنا؟

السلام عليكم
كيف حالك أستاذ عادل أنت والأخت نغم
أسأل الله أن تكونا بخير حال
لقد أرسلت لك رسالة أطمئن عليك أستاذ عادل ولكن يبدو أنها لم تصلك حتى الان

بخصوص الكف في الحشو علمت أنه جائز وهذا ما تفضلتم به
ولكن لي قصيدة على الرمل بعنوان حكايا وقد اعتمدت الكف في حشو بيت منها
ولكن الدكتور سمير قال بأنه غير جائز
البيت يقول:
من يجيبُ؟ ليس أمرا لازما
قد أُجيبت بالعيون البائساتِ
فما رأيك أستاذنا؟

الأخ عبدالله

شكرا جزيلا على افتقادك لي وشكرا على رسالتك , وهذا من رقي أخلاقك فبارك الله فيك.

أما عن الكف في الرمل فهو عروضيا جائز مع ضرورة ملاحظة عدم خبن التفعيلة التالية , أي فاعلاتُ فاعلاتن.
ويبقى استساغة هذا الزحاف وفقا للشاعر.
وشاهده :
ليسَ كلُّ منْ أرادَ حاجةً ... ثمَّ جَدَّ في طَلابِها قَضاها
فاعلات فاعلات فاعلن ... فاعلات فاعلات فاعلاتن

والشاهد مذكور في مخطوطة الجامع في العروض والقوافي وفي العقد وفي الإقناع.
وطبعا من الواضح أنه بيت من وضع العروضيين لأنه لم ينسب لشاعر بعينه.

ما لجهلي ما أراهُ ذاهبًا ... وسوادُ الليلٍ منّي قد ذهبْ
فاعلاتن فاعلاتُ فاعلن ... فعلاتن فاعلاتن فاعلن
مذكور في " ميزان الذهب في صناعة شعر العرب"
وربما يقول قائل أن هاء الضمير تشبع بالضم , وردّي هنا أنه لا يجوز إشباع الضمير مادام قد سبقه ساكن.

والبيت الذي تفضلت به سأقول عنه أنه عروضيا صحيح بكف فاعلاتن في الحشو , لكن الكف غير مستحب ولم يرد كثيرا في الشعر العربي.

تحياتي وتقديري

شكرا جزيلا لك أستاذي الفاضل
هذا يعني أن البيت ليس به كسر؟
أنا أعلم أن الكف لم يكن مستساغا بدرجة كافية
وأنا في كل كتاباتي أحاول أن أتلاشى الجوازات غير المستساغة حتى ولو كانت معتمدة في قصائد شعراء.

هناك استفسار اخر أستاذي
كتبت اليوم موضوعا في المدرسة أسأل عن المبني للمجهول من الفعل يئد
ولست أدري هل تم حذف الموضوع أم ماذا
على كل حال أرجو أن أجد عندكم الإجابة.
بارك الله فيك أستاذ عادل ونفع بك

تمت الإجابة في صفحتك

أستاذي أسأل عن المبني للمجهول من المضارع
وأشير إليك أستاذي أن ما أجبتني فيها ليست صفحتي