تطور الشعر الجاهلي
من الرجز إلى القصيد
يرجع النقاد ما وصل إلينا من شعر عربي في العصر الجاهلي إلى حوالي مئة عام فان تساهلوا جعلوها مئة وخمسين عاما قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس هو تاريخ الشعر الجاهلي فطفولة هذا الشعر مجهولة لأسباب لا نعرفها لأننا وجدنا هذا الشعر قد استوى استواء تاما في علومه وفنه وأدائه وأدواته . ومن خلال استقراء هذا الشعر وتلك الحياة التي أفرزته نجد أن هذا الشعر قد بدأ بالحداء من خلال ترديد عبارات قصيرة يستعين المسافر بها على مشقة السفر كما وأن عمال الآبار وواحات النخيل يغنون مشاعرهم شعرا بكلمات بسيطة استعانة على العمل وأن هذا الغناء وذاك الحداء قد تطورا حتى صارا من مواد الشعر الأولى ويدل على هذا أقدم المأثور من الشعر العربي الذي وصف الصحراء . فقد روى ابن سلام أن من قديم الشعر العربي قول العنبر بن تميم .
قد رابني من دلوي اضطرابها والناي في بهواء واغترابها
إلا تجىءْ ملأى يجيء قرابها
وهذا يدل على علاقة الدلو ناضح الماء من البئر بالشعراء وكذلك من أقدم الشعر ما رواه ابن سلام وهو ما قاله سعد بن زيد وأنوار زوج أخيه مالك . حيث كان سعد يرعى الإبل فأوردها بعد ظمأها ومالك قاعد في ثياب صفراء مزعفرة فأراد القيام لمساعدة أخيه فمنعته امرأته فجعل سعد يسقيها ويغني
يظل يوم وردها مزعفرا وهي حناظيل تجدس الخضرا
فقالت النوار لمالك إلا تسمع ما يقول أخوك قال بلى قالت فأجبه قال ما أقول قالت قل :
أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل
ولا زال لهذه الأغاني والأراجيز شواهد في كتب الأدب العربي إضافة إلى شعر الينابيع وشعر الآبار وشعر حداء الإبل ونحن نعلم كم يفرح الإنسان عندما يكون في صحراء فاقدا للماء ثم إنه يجده فجأة هذه هي حالة كشف الماء من قبل الجاهليين في الصحراء يفرحون ويغنون كما في قول أحدهم :
أفضى أيها النبع وأنتم فتغنوا له
إذا فالحداء هو أصل هذا الشعر الذي صار من معانيه فرض الشعر على أن أوزان الشعر العربي قد رتبت على وقع أقدام الإبل وهكذا فقد بدا أن الرجز أقدم أنواع الشعر تاريخا لأنه يعبر عن تتابع الحركات والشاعر العربي كان يرتجز الشعر على حركات أقدام النوق وهو راكبها كما وأن أهل نجد ما يزالون يتطارحون الشعر في مجالسهم على طريقة أجدادهم وقد زرت نجداً عام 1994 – 1995 ووجدت هذه السمة موجودة بمجالس الغناء بين الرجال وكذلك ما تزال أغاني الدلو موجودة في صحراء بلاد الشام سوريا .





المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)