حياة الرسول محمدج-1-المستشار الأدبي حسين علي الهنداوي

حياة الرسول محمد
صلى الله عليه وسلم
( 1 )
أسرته و نشأته
أ - نسب الرسول صلى الله عليه وسلم:
يرجع الرسول بنسبه إلى بني هاشم , وهم من أهم بطون قريش . وكان جدة عبد المطلب من سادات قريش وزعمائها البارزين , وهو الذي تفاوض مع أبرهة الحبشي عندما حاول هدم الكعبة , وكان عظيم الشأن في قومه , كما كان يشرف على الأمور التي لها علاقة بسقاية الحجاج . ومن أعمام الرسول البارزين أبو طالب وحمزة والعباس .
ب - نشأة الرسول صلى الله عليه وسلم :
ولد الرسول صلى الله عليه وسلم في مدينة مكة في الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام 571 م ( عام الفيل ) . وهو العام الذي جاء فيه أبرهة الحبشي على ظهر فيل لغزو مكة وهدم الكعبة , ولكنه باء بالهزيمة والفشل . توفي والد الرسول صلى الله عليه وسلم واسمه عبد الله بن عبد المطلب في يثرب قبل ولادة الرسول , حيث كان عائدا من تجارة له ودفن عند أخواله بني النجار . وبعد فترة من ولادته تولت رضاعته السيدة ( حليمة السعدية ) رضي الله تعالى عنها التي كانت تقيم في بادية بني سعد , حيث الهواء الطلق واللغة العربية السليمة .وكان من عادة أشراف العرب في قبيلة قريش في تلك الفترة إرسال أولادهم للرضاعة في البادية لفترة من الوقت . وعندما أصبح عمره ست سنوات توفيت والدته آمنة بنت وهب فكفله جده عبد المطلب . ولما بلغ الثامنة من عمره توفي جده عبد المطلب فكفله عمه أبو طالب الذي كان شديد المحبة له والاهتمام به, وكان يعامله مثل معاملته لأولاده(علي وعقيل وجعفر ) وقد رعاه وتعهده إلى أن أصبح شابا يافعا .
وعندما كان صغير السن وفي التاسعة من عمره رافق عمه أبا طالب في تجارة له في بلاد الشام . وقد التقيا في مدينة بصرى الشام مع الراهب النصراني( بحيرى ) الذي رأى فيه علامات النبوة , ونصح عمه أبا طالب أن يعود بابن أخيه محمد صلى الله عليه وسلم إلى مكة خوفاً عليه من غدر اليهود , ففعل أبو طالب ذلك . اشتغل الرسول صلى الله عليه وسلم في صباه برعي الغنم وكان يفتخر بهذا العمل
ومما تجدر الإشارة إليه أن معظم أهالي قريش في تلك الفترة كانوا يعملون في التجارة و إليها يرجع سبب غناهم وثرائهم . وكانت القوافل التجارية تتجه شمالاً نحو بلاد الشام , حيث يتم التبادل التجاري في مدينة بصرى , أو تتجه جنوباً نحو اليمن والحبشة، وقد سميت رحلاتهم هذه برحلة الشتاء والصيف . وقد ورد ذلك في القرآن حيث يقول الله تعالى في سورة قريش : (( لإيلاف قريش , إيلافهم رحلة الشتاء والصيف , فليعبدوا رب هذا البيت , الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف )) وكانت القوافل التجارية تتجه نحو بلاد الشام في فصل الصيف غالباً بينما تتجه القوافل إلى اليمن والحبشة في فصل الشتاء .
ج - رضاعة الرسول صلى الله عليه وسلم :
كانت عادة العرب أن تسترضع أولادها في البادية , ليتعلموا فصاحة الأعراب و خشونة العيش في البادية , ويستنشقوا هواءها وعبيرها صافيا بعد كدر. دفعت آمنة رضي الله تعالى عنها طفلها محمد صلى الله عليه وسلم إلى حليمة السعدية لترضعه في منازل قومها بني سعد قرب الطائف , وذلك على عادة العرب في تربية أولادهم في البادية , لتقوى عزائمهم وتشتد هممهم . فكان قدومه على بني سعد بركة وخيرا . ومكث الرسول صلى الله عليه وسلم عـند حليمة ثلاث سنوات حتى بلغ الخامسة , حيث كانت حليمة ترعاه فيها أحسن رعاية وتكرمه أحسن الإكرام كما لو كان واحداً من أولادها .
( 2 )
أسرته ونشأته
أ - مكانة الرسول في قومه :
كان الرسول صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم , وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى (( وإنك لعلى خلق عظيم )) سورة القلم , الآية (4) . وقد اشتهر بين قومه بالمروءة , والوفاء بالعهد , وحسن الجوار , والحلم و العفة والتواضع والصدق والأمانة , حتى لقبوه بالصادق الأمين .
ب - حلف الفضول
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشارك في أعمال مجتمعه ويتعاون مع أبناء قومه في كل ما يعود عليهم بالخير والنفع . فقد شارك وهو في السابعة عشرة من عمره في حلف الفضول الذي عقده سادات مكة لنصرة الضعيف والمظلوم . وكلمة فضول مشتقة من الفضل والفضيلة وسبب هذا الحلف أن رجلاً قدم إلى مكة ومعه بضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي ثم رفض أن يدفع له ثمنها , فاستنجد بأشراف قريش الذين اجتمعوا وأعادوا له ثمن بضاعته وتعاهدوا على نصرة المظلومين والضعفاء ضد من يعتدي عليهم ، وكان له الفضل في إنهاء الخلاف الذي نشب بين القبائل المختلفة . وكاد أن يتطور إلى القتال بينهم بشأن وضع الحجر الأسود في المكان المخصص له من الكعبة , حيث أشار عليهم بطريقة أرضت الجميع ودلت على ذكائه و رجاحة عقله , وثقة قومه به .
ج - زواجه من خديجة بنت خويلد :
كانت خديجة إحدى نساء قريش الفاضلات , وهي معروفة برجاحة عقلها وعراقة نسبها . وكان لديها مال تعمل فيه في التجارة , حيث تستأجر من يشرف على تجارتها لقاء مبلغ من المال . وعندما سمعت بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم وإخلاصه وأمانته طلبت منه أن يذهب بتجارتها إلى بلاد الشام , فوافق على ذلك . ورافقه في الرحلة غلامها ميسرة وقد كانت الرحلة ناجحة . وربحت خديجة مبلغاً كبيراً من المال , وشجّعها ذلك على الزواج منه وكان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة . ولقد ساعده زواجه من خديجة على العيش بهدوء , حيث وقفت إلى جانبه بقوة وإخلاص ولا سيما في بداية نزول الوحي عليه .
د - انصراف الرسول صلى الله عليه وسلم للتفكير في الأمور الدينية :
لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم راضياً عن معتقدات قومه الوثنية وعبادتهم للأصنام , وإيمانهم بتعدد الآلهة . وكان يشعر في قرارة نفسه بوجود إله واحد عظيم لا شريك له . وهو الذي خلق هذا الكون الفسيح والرائع بجميع محتوياته . ولذلك كان يذهب إلى خارج مكة المكرمة ويتجول بين شعابها ووديانها حتى يصل إلى غار حراء , حيث يعتكف هناك لفترة من الوقت يقضيها بالتأمل في جمال الكون وروعة نظامه , وقدرة الخالق العظيم التي لا حدود لها .
هـ - إعادة بناء الكعبة :
كانت قريش قد قررت إعادة بناء الكعبة بعد أن تصدعت جدرانها , وعندما تم هدمها جمعت القبائل الحجارة لبنائها , ثم بنوا حتى إذا بلغ البنيان موضع الحجر اختصموا فيه , كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى حتى تحاوزوا وتحالفوا وتواعدوا للقتال فمكثت قريش أربع ليال – أو خمس ليال – على ذلك . ثم اجتمعوا في الكعبة فتشاوروا وتناصفوا . ثم اتفقوا أن يجعلوا بينهم فيما يختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد , يقضي بينهم فيه , فكان أول من دخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه قالوا : هذا الأمين رضينا به , هذا محمد . فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال : هلم لي ثوبا . فأتي به . فأخذ الركن , فوضعه فيه بيده ثم قال : لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم رفعوه جميعا ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه بيده ثم بنى عليه وكانت قريش تسمي الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه الوحي (الأمين)
(3) جهاد الرسول صلى الله عليه وسلم
لنشر الدعوة
أ - نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم :
بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالساً في غار حراء يتأمل في الكون والحياة , أوحي إليه وهو في الأربعين من عمره بأن الله تعالى قد اختاره لنشر دعوة التوحيد والتبشير بدين الإسلام , ولقد نزل عليه جبريل عليه السلام وأخبره بذلك وطلب منه أن يقرأ , ثم علمه الآيات الخاصة بسورة العلق وبدايتها قوله سبحانه وتعالى (( اقرأ باسم ربك الذي خلق , خلق الإنسان من علق , اقرأ وربك الأكرم , الذي علم بالقلم ......)) ، وقد عاد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى بيته وأخبر زوجته خديجة بما جرى له , فسألت قريبها ورقة بن نوفل عن ذلك , وكان من حكماء العرب فأخبرها بأن زوجها جاءته النبوة الصادقة , ولذلك فإن خديجة آمنت بالرسول وشجعته ووقفت إلى جانبه
ب أدوار الدعوة الإسلامية :
للدعوة الإسلامية دوران أساسيان أولما الدور المكي الذي يتضمن الحوادث التي حصلت في مكة المكرمة . أما الثاني فهو الدور المدني يشمل الحوادث التي جرت في مدينة يثرب ( المدينة المنورة ) حرصها الله بعد هجرة الرسول إليها . أما الدور المكي فهو يتألف من فرعين أيضا وهما :
1 – الدور السري :
بعد نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم بنزول آيات القرآن الكريم بدأ يدعو الناس إلى الدخول في الإسلام , ولكنه كان يفعل ذلك سرّاً لأنه كان يخاف من قريش زعيمة الشرك والوثنية في شبه جزيرة العرب . ولقد استمر هذا الدور ثلاث سنوات تقريبا , كان الرسول من خلاله يدعو أهل بيته وأصدقاءه إلى عبادة الإله الواحد وترك عبادة الأوثان . وكان أول من آمن به من الرجال صديقه أبو بكر رضي الله عنه , ومن النساء زوجته خديجة رضي الله عنها ومن الصبية ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه , كما آمن به مولاه زيد بن حارثة ( والمولى معناه في تلك الفترة العبد المعتق أو طالب الالتجاء ) , ثم بدأ عدد المسلمين يزداد تدريجياً وكان الرسول يلتقيهم في دار الأرقم .
2 – الدور العلني :
بعد ذلك صعد الرسول إلى جبل الصفا أخذ يدعو أهله وأعمامه وأهل مكة للدخول في دين الإسلام . وقد حصل ذلك جهراً وعلناً امتثالاً لأوامر الله عز وجل , حيث ورد في سورة الشعراء قوله تعالى :{ وأنذر عشيرتك الأقربين } [ الآية 214 ] ، كما ورد في سورة الحجر قوله تعالى: { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين } [ الآية 94 ] . لقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم قومه للإيمان برسالة الإسلام ومناصرته , ولكن قريشا رفضت الاستجابة لدعوته , وأخذت تقاومه وتعارضه وتكيد له , لأنهم كانوا يعتقدون أن انتشار الإسلام سوف يهدد مكانة قريش وزعامتها الدينية والاقتصادية . وطبعاً كان ذلك الاعتقاد خاطئاً , لأن انتصار الإسلام أعطى لقريش ومكة مكانة عظيمة وأهمية كبيرة واستمر ذلك حتى الوقت الحاضر . لقد استمر هذا الدور عشر سنوات كانت خلاله قريش تسيء معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم , كما تسيء إلى المسلمين بأشكال مختلفة , وقد تم تعذيب عددٍ كبيرٍ منهم أيضاً . ومن الواضح أن السبب الرئيس لمقاومة قريش للرسول يكمن في أنه دعاهم إلى أمور تختلف عما عرفوه عن آبائهم و أجدادهم , ولم يكونوا في قرارة أنفسهم يرفضون مبادئ الدين الجديد . يقول تعالى في سورة الزخرف موضحا رأي قريش { قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون } [ الآية 22 ]
ج - أبو طالب وموقفه من الرسول :
طلبت قريش من أبي طالب أن يمنع ابن أخيه عن المضي في دعوته إلى الدين الجديد , عن طريق إغرائه بالمال والجاه ولكنه رفض ذلك وقال ((والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه )) واستمر الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوته وبقي أبو طالب يدافع عنه مما زاد من حقد قريش وأذاها للمسلمين , وبخاصة للذين لا ينتمون إلى بطون قوية تحميهم أو كانوا من الأرقاء والموالي , مثل عمار بن ياسر وبلال الحبشي .

(4) -جهاد الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة:
أ - هجرة المسلمين إلى الحبشة :
عندما تزايد اضطهاد المشركين من قريش للمسلمين عرض عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهاجر بعضهم إلى الحبشة تخلصاً من أذى المشركين . وقد اختار الحبشة دون غيرها من البلدان , لأن سكانها يدينون بالمسيحية , وما عرف عن ملكها ( النجاشي ) من تسامح وعدل ولبعدها أيضا عن قوافل قريش وتجارتها . هاجر عدد من المسلمين إلى الحبشة على دفعتين . وقد رحب النجاشي بالمهاجرين و أكرم وفادتهم , وترك لهم الحرية في ممارسة شعائر دينهم
ب - موقف قريش من الهجرة إلى الحبشة :
غضبت قريش من هجرة المسلمين إلى الحبشة واستاءت من موقف النجاشي , فأرسلت وفداً محملاً بالهدايا ليطلب منه طرد المهاجرين من بلاده , إلا أن النجاشي رد وفد قريش على أعقابه خائباً عندما تأكد من سلامة نوايا المهاجرين وصدق إيمانهم .
ج -مقاطعة قريش لبني هاشم :
خافت قريش من ازدياد عدد المسلمين , وبالتالي استفحال خطرهم وبخاصة بعد أن أسلم رجلان هامان , وهما حمزة عم الرسول صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب , فقررت مقاطعة بني هاشم حتى يسلموا الرسول صلى الله عليه وسلم ليقتلوه , ووقعوا وثيقة تنص على عدم مخالطتهم والتعامل معهم بيعاً أو شراءً أو مصاهرة ً. ورفض بنو هاشم طلب قريش ولجؤوا إلى شِعْبِ أبي طالب شرقي مكة حيث أقاموا ثلاث سنوات لاقوا خلالها الكثير من التعب والعناء . اجتمع بعض عقلاء قريش وقرروا تمزيق الوثيقة وإنهاء المقاطعة وعاد بنو هاشم إلى بيوتهم , وعاود المسلمون نشر دعوتهم فازداد عددهم .
د -عام الحزن :
بعد انتهاء المقاطعة وفي العاشر من البعثة توالت المحن على الرسول الله صلى الله عليه وسلم , فقد توفيت زوجته خديجة , كما توفي عمه أبو طالب ,ففقد بموتهما ما كان يتمتع به من حماية ودعم ولهذا سمي هذا العام بعام الحزن . بعد ذلك تجرأت قريش واشتدت في إيذائها للمسلمين , ففكر الرسول بالخروج إلى الطائف لعله يجد فيها نصيراً له .
(5) جهاد الرسول صلى الله عليه وسلم لنشر الدعوة
أ - الخروج إلى الطائف :
قرر الرسول صلى الله عليه وسلم الخروج من مكة إلى الطائف , لكي يدعو أهلها إلى مساعدته والدخول في الإسلام . ولكن أهالي الطائف لم يستجيبوا له , بل عمدوا إلى إيذائه لأسباب متعددة منها تأصل المعتقدات والوثنية في نفوسهم , وكذلك حرصهم على الاستمرار بالعلاقات الودية بينهم وبين قريش , لا سيما وأن بلدهم تعد منطقة اصطياف لأغنياء مكة. وعاد الرسول إلى مكة وهو أكثر تصميماً على متابعة دعوته الناس للدخول في الإسلام , ولا سيما بالنسبة لأفراد القبائل الذين يزورون مكة في موسم الحج , ومن أكثرهم أهمية وفود يثرب .
ب - الإسراء والمعراج :
بعد عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف إلى مكة حصلت حادثة الإسراء والمعراج ,والإسراء معناه انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم ليلا من مكة إلى المسجد الأقصى في القدس بمساعدة جبريل عليه السلام . أما المعراج فهو يعني صعود الرسول إلى السماء بمساعدة جبريل أيضا ثم عودته إلى مكة . وقد وردت في القرآن الكريم سورتان لهما علاقة بهذه الحادثة وهما الإسراء والنجم .قال تعالى في سورة الإسراء { سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} [ ] .
ج - بيعة العقبة الأولى :
توجه الرسول صلى الله عليه وسلم بدعوته إلى الوافدين من أهل يثرب في موسم الحج , فاستجاب لدعوته اثنا عشر شخصاً , وبايعوه على اعتناق الإسلام , فأرسل الرسول معهم مصعب بن عمير لكي يعلمهم القرآن ويشرح لهم أصول الدين الإسلامي , وقد حصلت هذه البيعة في منطقة قريبة من مكة تقع إلى الشمال منها وتسمى العقبة و لذلك سميت بيعة العقبة الأولى وكان لهذه البيعة أثر كبير في انتشار الإسلام في مدينة يثرب .
د - بيعة العقبة الثانية :
وفي موسم الحج التالي اجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم مع مجموعة ثانية من أهل يثرب بلغ عدد أفرادها ثلاثة وسبعين رجلاً وامرأتين حيث بايعوا الرسول على اعتناق الإسلام ونصرته , ودعوه للهجرة إلى يثرب لكي يتولوا حمايته ومساعدته على نشر الدين الإسلامي .
ه - الأوس والخزرج :
والواقع أن مدينة يثرب كان يعيش فيها في تلك الفترة قبيلتان هامتان وهما الأوس والخزرج , وكان هناك خلافات كبيرة بينهما , ولذلك فإن قبولهم دعوة الرسول للدخول في الإسلام من خلال بيعتي العقبة الأولى والثانية ساعد على إيجاد الوَحْدة والمودة بينهما .
و - موقف قريش :
استاءت قريش من موقف أهل يثرب , وبخاصة بعد هجرة المسلمين إليها وتشكيلهم قوة لا يستهان بها تهدد طريق القوافل التجارية المتجهة من مكة إلى بلاد الشام , وأخذت تفكر جدياً بالتخلص من الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه .
ز - موقف أهل الطائف :
ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف , عمد إلى نفر من ثقيف , هم يومئذ ساداتها, فجلس إليهم ودعاهم إلى الله , وكلّمهم بما جاءهم من أجله , فردوا عليه ردّاً منكراً , وفاجؤوه بما لم يكن يتوقع من الغلظة وسمج القول . فقام الرسول من عندهم وهو يرجوهم أن يكتموا خبر مقدمه , فلم يجيبوه إلى ذلك , ثم أغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به . وجعلوا يرمونه بالحجارة



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)

اللهم صل على سيدنا محمد الذي انشق من نوره بدر السماء، وسعدت بهديه القلوب والأبدان
وعلى آله مصابيح الهدى في كل زمان ومكان وسلم تسليما كثيرا.
موضوع قيم ورائع وشامل وكامل
جزاك الله خيرا وجعلك من أهل
رضوان ومغفرته سبحانه.