القرآن الكريم والأدب
1-لقد استطاعت الموجة الأدبية في هذا العصر -عصر صدر الإسلام- أن تخطو خطوة واسعة في مضمار الرقي الفكري والأدبي (النثر الفني) وذلك بفضل هذا الانقلاب الفكري الخطير الذي أحدثه ظهور الإسلام والذي يتمثل بالقرآن الكريم إذ كانت الأمة العربية أدنى إلى الجدب الفكري ، فلما جاء القرآن الكريم ملأ هذا الفراغ بما حمله من أفكار جديدة ملأت على العرب حياتهم وتفتحت أمام الفكر العربي نوافذ جديدة يطل منها على عالم الفكر وآفاقه ..ومن الطبيعي أن ينعكس مدى هذا الغنى الفكري في ألوان الحركات الأدبية وآية ذلك الشعر والخطابة وفنون الكلام الأخرى ، فإننا نشتم من تلك الحركات عمق التأثير القرآني ، فما كاد الإسلام يبسط ظله على الأمة العربية وما كاد القرآن الكريم يتلى على أسماع العرب حتى اكتسبت هذه الحركة طابعاً إسلامياً واضح السمات ومن المحقق أن كثيرا من الخصائص الفنية والأدبية التي تجلت في الحركات الأدبية مصدرها القرآن الكريم ..
2- فقد أوتي القرآن نفوذا مزدوجا في هذا التأثير باعتباره كتاباً دينياً شرع للمسلمين أحكام دينهم ، وباعتباره أثرا أدبيا أعجز الفصحاء بروعة بيانه وبلاغة نظمه، ولذلك كان المتأدبون يحرصون أول ما يحرصون على أن يجعلوا كتاب الله مادة ثقافتهم الأولى . لقد رفعت تعاليم القرآن المستوى العقلي للعرب إلى درجة كبرى .. فقد كان للقرآن أثر كبير في تغيير قيمة الأشياء الأدبية والأخلاقية في نظر العرب ، فارتفعت قيم وانخفضت قيم أخرى. لقد حققت الحركة الأدبية انتصاراً فذا بهذه النقلة إلى جو جديد ذلك الجو الذي غير مسيرة الأدب عبر القرون وأعطاها زخما لا ينفد ... وحسبنا أن نقول : إن القرآن كان رسالة أدبية إنسانية رسالة فوق التاريخ وأحداثه فوق المحلية والزمنية .. فوق اللغة وآدابها فوق كل شيء .



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)