بنية النصوص القرآنية داخليا
1-في سبيل التعرف على البنية الداخلية للنصوص القرآنية لا بد من معرفة الخصائص القرآنية الفنية وطرائق التعبير والتركيب والكلام فيها وما استعمله القرآن من ألفاظ وكلمات وأنغام متناسبة مع الموضوع و مسايرة للفكرة .
2-لقد غدا القرآن الكريم من جراء ذلك فكرا مصورا نغمياً لا ينفصل فيه الفكر عن الفن ولا الفن عن الفكر ، والحديث عن الأمر الواحد يجرّ إلى أمور غيره ولكنها إنما تندرج جميعا في سياق الحديث تبعا لمقتضيات التفكير ومنطق الوقائع وطبيعة تشعب النفس .. و إن منافذ البحث يدخل إليها عن طريق تقصي الأساليب القرآنية والمعاني الموحية من الأسلوب إلى المعنى حيث تتضح لنا تلك الخصائص القرآنية التي شعت في تلك النصوص
3-ولقد سجلت لنا السيرة النبوية في ذلك العصر معلومات واسعة عن التأثير الغلاب الذي كان لآيات القرآن على النفس البدوية . إن اللغة العربية تحت تأثير الموجة القرآنية لم تتطور تدريجيا بل أصابها ما يشبه الانفجار الثوري المباغت وبهذا تكون اللغة العربية قد مرت في طفرة من المرحلة اللهجية الجاهلية إلى لغة منظمة فنيا . لقد استخدم القرآن في أسلوبه ألفاظا جديدة غير التي نجدها في الحجاز وبخاصة تلك الألفاظ الآرامية التي استخدمها لتعيين مفاهيم توحيدية جديدة من الناحية النوعية فمن وجهة الدراسات اللغوية يبدو القرآن وكأنما قد استحضر ثروته اللفظية الخاصة وأنشأها إنشاء بطريقة فجائية وغريبة لقد كان القرآن إذا أراد أن يدخل في اللغة العربية فكرته الدينية ومفاهيمه التوحيدية يتجاوز الحدود التقليدية للأدب الجاهلي .
والحق أنه قد أحدث انقلابا هائلا في الأدب العربي بتغييره الأداة الفنية في التعبير فهو
أ-قد جعل الجملة المنظمة في موضع البيت الموزون ،
ب- أدخل مفاهيم وموضوعات جديدة قد هضمها القرآن وتمثلها ثم كيفها حتى تناسب العقلية العربية والإنسانية .
ج-والقرآن يتحاشى بهذا التكييف اللبس فهو يعبر بالصورة المحسة المتخيلة عن المعنى الذهبي ثم يرتقي بالصورة التي يرسمها فيمنحها الحركة والحياة . فإذا المعنى الذهبي حياة وحركة . وهكذا فقد جاء القرآن الكريم بلغة جديدة مميزة عن اللغة الجاهلية



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)