أحدث المشاركات
صفحة 1 من 11 12345678910 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 103

الموضوع: ما إعراب حرف من آية كريمة

  1. #1
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.12

    افتراضي ما إعراب حرف من آية كريمة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    سؤال لجميع المشاركين والمتابعين وخاصة المهتمين ببلاغة القرآن وإعرابه
    قال تعالى:
    كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ 26 وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ 27 الرحمن

    صح عن الشعبي أنه قال : إذا قرأت (كل من عليها فان) فلا تقف حتى تقرأ ( ويبقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )
    والسؤال لماذا قال بعدم الوقوف على (فان) وما إعراب الواو في ( ويبقى)
    لأنني راجعت مصادر إعراب القرآن في الشابكة فلم أجد إعراباً لها إلا في كتاب (إعراب القرآن الكريم للشيخ محيى الدين الدرويش) وفيه : الواو عاطفة ويبقى فعل مضارع مرفوع. انتهى
    هل هذا الإعراب صحيح ؟
    إذا كان صحيحاً ما الفعل المرفوع الذي عطف عليه هذا الفعل.وشكراً سلفاً نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,809
    المواضيع : 200
    الردود : 2809
    المعدل اليومي : 0.68

    افتراضي

    صحيح
    ورأي أن هذا من باب عطف الجملة الفعلية على جملة المبتدأ و الخبر.
    في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)

  3. #3
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 514
    المواضيع : 193
    الردود : 514
    المعدل اليومي : 0.15

    افتراضي

    أخى الدكتور ضياء كل عام وأنتم بخير .. أشارككم الرأى ولست متخصصاً ..

    { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } يجوز الوقوف عليها واستقلالها بذاتها . ويجوز وصلها مع ما بعدها ..
    { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } " الواو " يجوز أن تكون عاطفة .. ويجوز أن لاتكون كذلك
    ..
    القرآن هو الذى يعلمنا الإعراب وهو الذى يعلم أهل اللغة
    ..

  4. #4
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي مشاهدة المشاركة
    صحيح
    ورأي أن هذا من باب عطف الجملة الفعلية على جملة المبتدأ و الخبر.
    صدقت ناقدنا الفاضل عبده الزبيدي ولكن بعض النحويين الكبار لايقبلون عطف الجملة الفعلية على الإسمية.
    فهل يقبل الواو إعراباً آخر ، وهل يحتمل الفعل (يبقى ) هنا معنى الفعل الناقص؟
    شكراً لمشاركتك الكريمة المفيدة سلفاً.نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وجزاكم الله خيراً

  5. #5
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل مشاهدة المشاركة
    أخى الدكتور ضياء كل عام وأنتم بخير .. أشارككم الرأى ولست متخصصاً ..
    { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } يجوز الوقوف عليها واستقلالها بذاتها . ويجوز وصلها مع ما بعدها ..
    { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } " الواو " يجوز أن تكون عاطفة .. ويجوز أن لاتكون كذلك
    القرآن هو الذى يعلمنا الإعراب وهو الذى يعلم أهل اللغة
    ..

    اخي الأديب السعيد الشويل
    مبارك عليكم حلول شهر رمضان المبارك تقبل الله منكم سائر الطاعات والعبادات آمين.
    شكراً لمشاركتك المفيدة وإنَّ كلامك يؤكد الإعجاز القرآني.نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ولكن ما احتمالات إعراب (ويبقى) بما يتناسب مع المعنى الصحيح.

  6. #6
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,809
    المواضيع : 200
    الردود : 2809
    المعدل اليومي : 0.68

    افتراضي

    الوقف و الوصل هل لكما أن تبينا لنا ما مغزاها!
    لكن عطف جملة المبتدأ على أخرى من فعل و فاعل أسلوب عربي وقد أورد ابن جني قول الشاعر :
    عاضها الله غلاما بعدما =شابت الأصداغ ،و الضرس نقد.

  7. #7
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي مشاهدة المشاركة
    الوقف و الوصل هل لكما أن تبينا لنا ما مغزاها!
    لكن عطف جملة المبتدأ على أخرى من فعل و فاعل أسلوب عربي وقد أورد ابن جني قول الشاعر :
    عاضها الله غلاما بعدما =شابت الأصداغ ،و الضرس نقد.
    أخي عبده فايز الزبيدي
    لعل أستاذنا الشويل يقصد بالوقوف والوصل هو ما عرف في كتب التجويد " باب الوقوف والابتداء" الذي يعتبر أساساً من أسس التجويد. وحول ذلك تتناقل هذه الكتب عبارة ينسبونها لسيدنا علي كرم الله وجهه ( الترتيل تجويد الحروف ومعرفة ‏الوقوف ) .
    فإذا كان الوقوف على رأس الآية الأولى (هنا) تاماً ويصح الابتداء بالثانية دون إعادة الكلمات الأخيرة قبل الوقف للوصل بين الآيتين ، فمعنى ذلك أن معنى الآية الثانية مستقل عن الأولى فيصح أن تكون فيها الواو ابتدائية أو استئنافية. وأما إذا كان الوصل بين الآيتين ضروري لتمام المعنى المترابط فلا تصح الواو استئنافية.
    ولذلك يعتمد الإعراب على دقة فهم المعنى ، ومن هذا الباب أتساءل هل يصح أن يكون فعل يبقى كفعل تام يتوافق مع وجود الله تعالى الأول والآخر؟ فهو موجود قبل فناء الكون الذي أوجده هو سبحانه وتعالى وهو موجود أبد الآبدين بعد الفناء؟
    فما الإعراب الصحيح للواو المنسجم مع عقيدة التوحيد وأسماء الله الحسنى؟
    بمعنى آخر كيف يكون المعنى إذا كانت الواو عاطفة؟
    أرجو أن تكون الإجابة واضحة.

  8. #8
    الصورة الرمزية محمد النعمة بيروك شاعر وقاص
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    الدولة : عيون الساقية الحمراء
    المشاركات : 1,510
    المواضيع : 102
    الردود : 1510
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    أطنها جملة فعلية في محل نصب حال، وتكون بذلك الواو واو حال، فكل من عليها فان "والله باقيا".. والله أعلم..
    http://bairoukmohamednaama.wordpress.com/

  9. #9
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد النعمة بيروك مشاهدة المشاركة
    أطنها جملة فعلية في محل نصب حال، وتكون بذلك الواو واو حال، فكل من عليها فان "والله باقيا".. والله أعلم..
    شكراً أخي الكريم على المشاركة وإبداء الرأي كرماً منك
    الواو الحالية في النحو تدخل على الجملة الإسمية ولا تدخل على الفعلية ، وقد يكون الأقرب منها إعراباً لتؤدي المعنى الذي تقصده أن تكون الواو للمعية ويكون المضارع بعدها منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والتقدير ( كل من عليها فان* مع بقاء وجه ربك..).
    الوجه الثاني المحتمل أن تكون الواو استئنافية لأن الآية الأولى تامة المعنى ويصح الوقف التام على رأس الآية الكريمة.
    وهناك معنى ثالث يخطر ببالي أن يكون الفعل يبقى ناقصاً بمعنى (يظل) وتقدير خبره المحذوف ( ويبقى وجه ربك... دائماً أو مشرقاً). والله أعلم.
    جزى الله خيراً كل من تابع وعلق ، ونسأل الله العفو والعافية.

  10. #10
    الصورة الرمزية محمد النعمة بيروك شاعر وقاص
    تاريخ التسجيل : Mar 2011
    الدولة : عيون الساقية الحمراء
    المشاركات : 1,510
    المواضيع : 102
    الردود : 1510
    المعدل اليومي : 0.49

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    شكراً أخي الكريم على المشاركة وإبداء الرأي كرماً منك
    الواو الحالية في النحو تدخل على الجملة الإسمية ولا تدخل على الفعلية ، وقد يكون الأقرب منها إعراباً لتؤدي المعنى الذي تقصده أن تكون الواو للمعية ويكون المضارع بعدها منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والتقدير ( كل من عليها فان* مع بقاء وجه ربك..).
    الوجه الثاني المحتمل أن تكون الواو استئنافية لأن الآية الأولى تامة المعنى ويصح الوقف التام على رأس الآية الكريمة.
    وهناك معنى ثالث يخطر ببالي أن يكون الفعل يبقى ناقصاً بمعنى (يظل) وتقدير خبره المحذوف ( ويبقى وجه ربك... دائماً أو مشرقاً). والله أعلم.
    جزى الله خيراً كل من تابع وعلق ، ونسأل الله العفو والعافية.
    منكم نستفيد.. جزاكم الله خيرا

صفحة 1 من 11 12345678910 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مَا تَيَسَّرَ مِنْ بُكَاءْ
    بواسطة محمود قحطان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-07-2011, 02:20 PM
  2. إعراب سورة الكوثر .. من "إعراب القرآن وبيانه" للدكتور درويش
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-01-2011, 07:03 PM
  3. هل يجوز أن يكون إعراب ما بعد ( سوى ) هو نفسه إعراب ما بعد ( إلا ) ؟!
    بواسطة أحمد حسن محمد في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 09-05-2010, 03:21 PM
  4. معجم إعراب موضوعات حرف "التاء"
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-12-2007, 11:28 AM
  5. مَا مِنْ غَرَامٍ
    بواسطة د. عمر جلال الدين هزاع في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 47
    آخر مشاركة: 03-09-2007, 12:06 AM