المظهر الاجتماعي في عصر صدر الإسلام
اهتم الإسلام بالحياة الاجتماعية اهتماماً بالغاً ، وقلب المفاهيم الجاهلية ، وحارب السلبي فيها ، واهتم بمؤسسة الأسرة ، وتمسك بالمثل ، والقيم الأخلاقية الحسنة في بناء الشخصية ، وحارب القيم السلبية : ( كالثأر ، والتكبر ، والعصبية القبلية ) ، وعزّز القيم الإيجابية : ( كالصدق ، والتعاون ، والكرم ) ، وأوجد قيماً جديدة : ( كالإيمان بالله وحده ، والمساواة بين الناس، والعدالة الاجتماعية ) .
أ-أعطى الإسلام المرأة دورها:
اهتم الإسلام ببناء المجتمع الإسلامي ، وأنقذ المرأة من عبوديتها ، ومنع وأدها ، وأعطاها حق العلم ، والميراث ؛ واختيار الزوج ، وشريك الحياة ، وكلفها ما كلف الرجال من أمور العبادة ، والدين . ومن مظاهر تكريم المرأة في الإسلام (اعترافه بأهليتها في الحقوق المدنية ، والمالية ، واعتبر النساء صنو الرجال) - (إنما النساء شقائق الرجال)- كما قال صلى الله عليه ؛ وسلم ، ومنح المرأة حق الحيا، والمساواة مع الرجل في الإنسانية ، والكرامة ؛ كما منحها حقّ إبداء الرأي ، وخاصة : ( في اختيار الزوج ) ؛ كما مُنحت حقَّ فصم عقد الزواج إذا أخدعت ، أو أكرهت عليه ؛ ومنع ولي أمرها من إجبارها على الزواج ممن لا ترغب به ؛ كما منحها حق التعليم ، واعتبره فريضة عليها- (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة)- ، كما منحها حق التملك ، والتمليك ، وإجراء جميع العقود من البيع والشراء ، والرهن ، والوكالة ؛ وأعطاها حق العمل برضا زوجها ، وطالب الزوج بحسن معاملة الزوجة ، والتلطف في رعايتها ، والمودة ، والرحمة معها انطلاقا من قاعدة –(إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )-ولقد حضّ الإسلام على الزواج الباكر حتى يلد الأولاد في شباب أبويهم ، وأوصى ؛ كذلك بالبر بالوالدين ، وقرن الإحسان إليهما بعبادة الله { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً } [الإسراء /23/] . ونبغت المرأة في هذا العصر في العلوم الشرعية ، والأدب ، والرواية للعلم ، والطب ؛ وعرفت النساء الشاعرات ، والأديبات والسياسيات ، كما شاركت المرأة في الجهاد بتطبيب الجرحى ، كما صنعت -نسيبة بنت كعب المازنية- مع زوجها -زيد بن عاصم - ، وابنيهما رضي الله تعالى عنهم في غزوة أحد ؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (" ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا ورأيتها تقاتل دوني" ) ، وقد جرحت يومها اثني عشر جرحا بين طعنة رمح ، أو ضربة سيف ؛ كذلك كانت رفيدة الأسلمية الأنصارية تداوي الجرحى في غزوة الخندق ، وأحبطت -صفية بنت عبد المطلب- رضي الله تعالى عنها تطويقاً مخططاً له عندما قتلت الجاسوس المرسل من بني قريظة لاستطلاع الآطام التي حلت بها النساء المسلمات ، وأولادهن ؛ وشاركت -خوله بنت الأزور رضي الله تعالى عنها في معركة اليرموك في الشام في وادي اليرومك في منطقطة حوران . وفي مجال تربية الطفل فقد نقض رسول الله صلى الله عليه ، وسلم عادة رفض العرب لمداعبة أطفالهم حيث كان يداعب الولائد من بناته ، وأبناء بناته ، وأبناء أصحابه ؛ وعمل الإسلام في تربية الأطفال التربية العلمية الفكرية : حيث جعل العلم فريضة على كل مسلم ، ومسلمة ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : (" ليس مني إلا عالم أو متعلم " ) دلالةعلى ذلك.
ب- قضى الإسلام على الأمية :
منذ بدايته حين جعل فداء الأسير من المشركين تعليم عشرة من غلمان المسلمين في موقعة بدر ، وكذلك عمل على تربية الأطفال التربية الجسدية السليمة ، فقال صلى الله عليه وسلم :" حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وركوب الخيل " .



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)