الديانات السماوية والوضيعة قبل بعثة النبي 
تحولت الديانات السابقة للإسلام في يد المحرفين ، والمزورين ، واللاعبين ، والطامحين لحيازة المال ، والجاه ، والمنصب ؛ ففقدت روحها الحقيقية ، وأنكرها ذوو الفطرة الصحيحة ، والعقول السليمة
أ-فقد أصبحت اليهودية: بقايا طقوس ، وتقاليد لا روح ، ولا حياة فيها ؛ حيث اعتلّت عقيدتها الصحيحة بفعل تأثر اليهود بالأمم المجاورة ؛ فقد طالبوا موسى عليه السلام أن يصنع لهم عجلا يعبدونه بعد أن هداهم لعبادة إله واحد ونجاهم من بطش فرعون .
ب-وابتليت المسيحية : بتحريف الغاليين ، وتأويل الجاهلين ، ووثنية الرومان المتنصرين ، فدفنت تعاليم – السيدالمسيح - عليه السلام البسيطة تحت ركام ذلك ، واختفى نور التوحيد ، وإخلاص العبادة ( لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) ؛ وتغلغلت عقيدة التثليث ، وأن الإله الواحد مؤلف من ثلاثة أقانيم ، وكذلك انتشرت الوثنية في المجتمع المسيحي ( عبادة الشهداء ، والأولياء يحملونهم صفة الألوهية ، والقداسة ؛ وتحولت بعض الأعياد الوثنية ( كعيد الشمس إلى عيد ميلاد السيد المسيح ) عليه السلام -400 م - إضافة إلى المعارك بين نصارى الشام ، ونصارى مصر حول حقيقة المسيح عليه السلام ، وطبيعته
ج-أما المجوسية : فقد عكف أبناؤها على عبادة النار يستقبلونها في صلاتهم ، ويبنون الهياكل لها ؛ وانتشرت عبادة الشمس ؛ وتفلت الناس خارج المعابد يصنعون ما يشاؤون إضافة إلى عبادة القمر، والماء ، ودينونتهم للثنوية عبادة ( إله النور إله الظلمة ) .
د-وكذلك البوذية : في الهند ، وآسيا الوسطى تعبد الأصنام ، وتنصب تماثيل لبوذا ، وتعبد غير خالق السموات والأرض ، وإذا حاولت أن تكشف عن الديانة البرهمية فستجد أن أكثر من ( 330 ) مليون إله ، وإلهة حتى أن الناس كانوا يعبدون كل ما يستحسنوه حيث ارتقت صناعة التماثيل ارتقاءاً كبيراً ،
ه-ولم تختلف الهندوكية : عن البوذية في الإغراق في الوثنية ، وخلق الآلهة الصغيرة التي تنظم إلى بعضها لتشكل تجمعا لهذه الآلهة .
و-وكذلك لم يختلف العرب : عن تلك الشعوب في تأليه الأصنام ، وعبادتها ، وإقامة النصب لها في فترة ما قبل- نبوة محمد عليه الصلاة والسلام -على الرغم من إيمانهم في الزمن القديم -بدين إبراهيم الخليل عليه السلام - والذي بقي منه بقية من الحنفاء لا تزيد على أصابع اليدين عند مجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد كان لكل قبيلة صنم ، ولكل مدينة صنم ، ولكل بيت صنم ؛ وكان في جوف الكعبة المشرفة حرسها الله تعالى ، والتي بناها آدم عليه السلام ، ورفع قواعدها إبراهيم الخليل ، وابنه إسماعيل عليهما السلام ( 360 ) ثلاثمائة ، وستون صنماً ، كما أن لبعض العرب آلهة من الملائكة أ والجن ، والكواكب ؛ وأن الملائكة هي بنات الله ؛ وأن الجن شركاء له يعبدونهم ، ويؤمنون بقدرتهم ، وتأثيرهم على الحياة والناس ؛ أما اليهود والنصارى ، فقد كان لهم بقية من التأثير في نجران ، والمدينة المنورة ، ومكة المكرمة حيث كان ورقة بن نوفل ، وأمية بن أبي الصلت ، وغيرهم .




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)