مظاهر العصبية القبلية في العصر الأموي
لقد أدى إذكاء نار العصبية القبلية في هذا العصر إلى صراع ( حربي ولساني ) بالإضافة إلى اعتزاز القبائل بأنسابها وافتعال الأخبار والروايات التي ترفع من شأن القبائل واستمرار النزعات القبلية والتنافس القبلي والثأر والمعاقرات ومن تلك المظاهر
1 - التمسك بالإنسان والاعتزاز به : ومن ذلك انتساب ( كثير الخزاعي ) إلى كنانة ويفخر باتصال نسبة بقريش أمام عبد الملك بن مروان .
أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي بكل هجان من بني النضر أزهرا
إذ ما قطعنا من قريش قرابة فإني قيسي يحمل النبل ميسرا
فرد عليه الأحوص الأوسي
فإنك لا عمرا أباك حفظته ولا النضر أن ضيعت شيك تلحق
2 - التماسك القبلي : الذي أدركت معناه القبائل من أجل تحقيق مصالحها ويتجلى التماسك القبلي واضحا في قصة سجن خالد القسري للفرزدق وما صنعه الفرزدق من أنه أوصى ابنه أن يستعين بقيسية الشام ليشفعوا له عند هشام ففعلوا وعبر الفرزدق عن أهمية الرابطة المضرية التي تؤلف بين ( قيس وتميم ) .
ألم تر قيساً قيس عيلان شمرت لنصري وحاطتني هناك قرومها
فقد حالفت قيساً على الناس كلهم تميماً فهم منها ومنها تميمها
وعادت عدوي أن قيسا لا سريحة وقومي إذا ما الناس عد صميمها
3 - الأحقاد القبلية : التي حاول الإسلام وأدها في مهدها غير أن العصر الأموي جاء وأعاد بعثها من جديد وأذكى نارها وقد عبر الأخطل عن عمق هذه الأحقاد حين قال :
إذا ما قلت قد صالحت بكراً أبى الإضغان والنسب البعيد
وأيام لنا ولهم طـــوال يعض الهام فيهن الحديـد
وهكذا كانت هذه الأحقاد تجعل القوم يسرون بكل مصيبة تظهر في القبائل الأخرى ويبتهجون لكل نائبة تنزل بهم ،وقد ازداد التشفي بين القبائل في هذا العصر وأصبح السلعة الرابحة التي لا ينفك أصحابها يبيعون ويشرون لها .
4 - استمرار النزعات الجاهلية : التي حاربها الخلفاء الأمويون وتمسك بها الناس لما رأوه من انحياز في السلطان كالتداعي إلى القبائل والعشائر والتنافس في الكرم الموروث من خلال المعاقرات للإبل وإطعام الناس وكذلك نزعة المفاخرة والمنافرة وعلى الرغم من أن الإسلام وضع (التقوى ) ميزان التفاضل ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) إلا أن الكثير من القبائل عادت لميزان الجاهلية في تفاضل الناس .
5 - الأحلاف القبلية : التي عادت إلى الظهور في هذا العصر لإقامة التوازن بين الكثير من المشاكل القبلية في البلد الواحد أو التنافس لدفع أذى قبيلة قوية معادية ومن ذلك حلف ( تميم و كلب ) وحلف ( ربيعة واليمن ) وحلف ( بكر الربيعية وقبيلة الزاد اليمنية ) بالبصرة .



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)