التأثر الإسباني والأوربي بالحضارة العربية الإسلامية
أ-مقدمة : تجلت حضارة الأندلس الزاهرة في مختلف نواحي العلم والمعرفة فقد كانت مساجدها وجامعاتها قبلة يحج إليها طلبة العلم من كل مكان كل ذلك يجري وأوربا تعيش في انحطاط وركود فكري
ب-حالة أوربا في العصور الوسطى : منذ بداية العصور الوسطى وأوروبا تشكو الفقر والفاقة ، تعيش على حساب الشرق الذي يزودها بالسلع الغذائية والمنتجات الصناعية وكانت الثقافة محدودة وقاصرة على رجال الدين وأبناء الأغنياء ، أما الجماهير فكانت غارقة في الجهل والأمية . قل فيها من كان يعرف القراءة والكتابة ولم تشجع الكنيسة على انتشار الثقافة وأبقت المخطوطات القديمة محفوظة في مكتبات الأديرة لا يطلع عليها إلا الرهبان بالإضافة إلى أن الإنسان مكبل بكثير من الأوهام والعادات التي لا تدع له مجالا لنمو تفكيره وتفتح عقله .
ج-أثر الحضارة العربية في الأندلس في أوربا : تعد الأندلس أهم طرق انتقال الحضارة العربية إلى أوربا فإليها يفد الطلاب الأوربيون للتعليم في جامعاتها ومنها تحصل أوربا على المؤلفات الضخمة في شتى نواحي المعرفة لتترجم إلى للاتينية واللغات الأوربية الأخرى للإفادة منها معاهدتهم العلمية ومن أبرز من تتلمذ على أيدي العلماء العرب البابا سلفستر الثاني . وقد وضح أثر الحضارة العربية في أوربا في النواحي التالية :
1 - في مجال الفلسفة : أعجب الأوربيون بعمق الفلسفة العربية وتأثروا بها وظهر ذلك جليا في العديد من كتاباتهم . كما ترجموا مؤلفات ابن طفيل و ابن رشد إلى اللاتينية .
2- في المجال العلمي : تركت بحوث العلماء العرب في الطب والفلك ، والرياضيات أثرا عميقا لدى الأوربيين . وبقيت كتب الزهراوي وابن زهر وكتاب القانون في الطب لابن سينا تدرس في جامعات أوربا حتى وقت متأخر . واطلعوا على مؤلفات العرب في الفلك والرياضيات والميكانيك وعلم الطبيعة و استخدموا الأرقام العربية ، والنظام العشري في الحساب بدلا من الأرقام اللاتينية المعقدة مما ساعد على تطور المعارف الأوربية في جميع مجالات العلوم .
3- في مجال الأدب : كانت الطبقة الغنية في إسبانيا وأوروبا ترسل أولادها إلى الأندلس ليتعلموا اللغة العربية ، ويتذوقوا الأدب العربي . وقد أخذوا عن العرب نظام المكتبات وفنون القصص والشعر والموشحات والزجل وصاغوا في أدبهم على شاكلتها .
4- في مجال العمران والزخرفة : أخذ الأوربيون أيضا عن العرب فن العمارة الأندلسي بما فيه من رشاقة الأعمدة والأقواس و القناطر والزخارف من رسوم نباتية أو خطوط عربية .ويتضح ذلك من بعض القصور قرب مدريد وفي إشبيلية التي بناها الإسبان بعد خروج العرب وقد انتقل فن البناء العربي إلى أوروبا جميعها
د-إسبانيا بعد خروج العرب منها : خرج العرب من إسبانيا و خبت شعلة الحضارة التي أضاءت فيها نحو ثمانية قرون وأنارت الدرب لأوروبا ، وكانت الأساس الذي بنت عليه نهضتها انحطت الثقافة في شتى الميادين و تناقص السكان وافتقرت دور العلم إلى مدرسين يعلمون فيها وطلاب يؤمونها . وكان على العرب الذين لم يخرجوا من الأندلس أن يتحدوا الفناء ويدافعوا عن عقيدتهم وحضارتهم لأن الإسبان لم يفوا بوعودهم ولم يحفظوا عهودهم . فكانت محاكم التفتيش التي ينال عقابها كل من تبدو عليه صلة بالعروبة والإسلام . وأجبر المسلمون على التنصر وفرضت عليهم المغارم الثقيلة ، مما دفع الكثيرين منهم إلى ترك أموالهم وديارهم نازحين إلى المغرب العربي .




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)