حياة الشاعر العربي الأندلسي
أولاً-سيرة الشاعر:
يمكن أن نختصر حياة الشاعر الأندلسي بالكلمات الآتية :
1-دراسة في قرية متواضعة
2-ثم في مدينة كبيرة ،
3- بعدئذ حياة هائمة قريبة من التشرد
3-إلى إن يقترب من محسن أو أمير فيواتيه الحظ وينعم بالجاه والمكانة والمال أو ينغمس في حماة الدسائس . ونرى أن أكثر الشعراء قد نشؤوا في الأرياف وقد لقنهم بعض النحويين النظاميين علوم العربية والشعر ثم يقصدون المدينة . والحكايات في هذا الصدد كثيرة مبعثرة
أ-فابن عمار عندما غادر قريته كان لا يملك إلا بغلته التي كان يمتطيها ، ومع هذا فقد أصبح وزيرا للمعتمد
ب-والشاعر ابن فضل بن شرف عندما قدم على بلاط المعتصم بن صمادح في المرية كان في ثياب رثة أثارت ضحك رجال البلاط حتى تساءلوا من أية صحراء هو قادم
ثانياً-رحلة الشاعر الأندلسي للمجد :
كان على الشاعر أن يجاهد للبحث عن المجد والمادة ، ولا سيما إذا كان من طبقة متواضعة .
1-حياة المجد التي كانت تنتظر الشاعر الناجح هي التي كانت تحثه على العمل ومواصلة السعي ،
2-وهو رغم سعيه ما كان ليخفى المصاعب التي تعرض سبيله ،
3-فالشعراء كثيرون والنقاد متهيئون ومن الصعب لمن لا يتحلى بالعبقرية والثبات أن يفرع له طريقا في هذا المضمار الوعر .
4-وكانت حياة الشعراء حياة تنقل ، فالشاعر يحمل إنتاجه الشعري ويطرق أبواب الأغنياء والأمراء طلبا للجائزة وسعيا وراء المادة . حتى ولو استقر به المقام عند أمير من الأمراء فقد لا يكون هذا المقام طويلا ، ويضطر الشاعر ، وقد شعر أن ممدوحه قد مل معانيه وشعره ، أن يغادر بلاط هذا الممدوح إلى بلاط ممدوح آخر 5- يظهر الشاعر تذمره وشكواه مما لاقاه ويتألم من ممدوحه الذي لم يستطع إدراك مزاياه وهذا التنقل سنراه شائعا أيضا عند شعراء التروبادور .
6- وشكوى الشعراء من سوء الطالع ومن سوء الناس وقلة فهمهم لهم ازدادت في زمن المرابطين . حتى رأينا ابن بقى يتهم اتهاما قويا المجتمع الذي لم يعد يقدر العبقريات ورجال الشعر ، ولا شك إن ابن بقي قد نظر هذه النظرة الشديدة لمجتمعه عندما شعر ببعض الإخفاق ، وكان إخفاقه طعنة آلمت شعوره وأثارت سخطه حتى وصف أفراد مجتمعه بالجهلة والقساة . ومهما يكن من أمر فحياة الشعراء لم تكن دائما حياة ضاحكة . بل هي كحياة أولئك التروبادور الذين كان عليهم إن ينشدوا ليعيشوا .................................................. ....
7-كان الشاعر يعرف كيف يخضع نفسه الشروط معينة ولطاعة مذعنة عندما يصل إلى مدينة يحكم فيها أمير يرغب في الدخول تحت زعامته . وهكذا يطرق باب قصر الأمير ويخصص له صاحب الإنزال ( وهو موظف مخصص لإسكان الشعراء واستقبال ضيوف الأمير ) مكانا في ملحقات القصر ، وأحيانا في القصر ذاته عندما ينال الحظوة اللائقة التي تستدعى هذا الإكرام .
8-حياة الشاعر مرتبطة بحياة الأمير، لا يترك مناسبة تمر دون أن يوجه له مديحا يعدد فيه مناقبه وشجاعته وكرمه على طريقة الشعراء المشارقة مرددا معاني المدح التقليدية
9-وحياة شاعر البلاط في الأندلس لا تختلف في شيء كثير عن حياة شاعر البلاط في الشرق ، ولا بد للشاعر بعد أن يدخل القصر ، أن يمثل بين يدي الأمير ليسمعه بعض شهره ، ويكون ذلك بمثابة امتحان له فإذا ما لاقى الشاعر استحسانا تمكن من البقاء . ومن الشعراء من استطاعوا أن ينالوا مرتبة عظيمة ويتقبلوا في المناصب العالية وتغدق عليهم الأموال بعد إن أخضعوا شيطانهم للمدح والاستجداء .



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)