شعراء متميزون في العصر العباسي
تميز في المرحلة العباسية العديد من الشعراء ،
1-ولقد كان العتابي أكثر قربا من الثقافة بأعماقها البعيدة وآفاقها الرحيبة ، وكان أدنى موردا إلى مناهل المعرفة بلججها الغامرة وأمواجها المتواكبة . تعلم الفارسية من تلقاء نفسه حتى يقرا الحضارة الفارسية في لغتها الأصلية وكان يتكلمها في طلاقة ، وزار مكتبة بلخ مرات عديدة ، وكان هو نفسه صاحب مكتبة خاصة تحوي من المراجع النفسية ما يعينه على إشباع رغبته من المعرفة ، وكان كاتبا بليغا بالإضافة إلى كونه شاعرا فريدا ، وهو بذلك من القليلين جدا في تاريخ الشعر العربي الذين جمعوا إلى خصوبة الشعر ورقته رونق القلم وبراعته فكان الشاعر المبدع والكاتب الساحر . والعتابي بالإضافة إلى ذلك علم من أعلام البلاغة العربية ، له تصوره الخاص لها ، وتعريفه الذاتي بها ، النابغ من عقلية أحسن تكوينها ، والعتابي أستاذ صاحب كتب وتأليف حوت من المعرفة ألوانا ومن العلوم فنونا ، الأمر الذي جعل الخلفاء يحتفلون به في مجالسهم ، ويستدنونه إلى بلاطهم ،
وكان لشعره لون متميز ووجه متفوق في حال مقارنته بالآخرين . إنه شعر المفكرين أو شعر الفكرة ، إي الفكرة العميقة النفسية تصاغ في قالب شعري أنيق رقيق ، وافر الموسيقى عذب الإيقاع ، وتلك الصفات الأخيرة تعني شيئا جديدا في الأسلوب إنه جدير بأن يكون أستاذا لأبي تمام ومن سار على دربه .
وللرجل مدرسة في الأخلاق ، ومذهب في الحكمة يكمل الواحد منهما الآخر وعالج من خلالهما موضوع الصداقة والصديق ،
2-وكذلك كان أبو يعقوب إسحاق بن حسان الخريمي . الذي كات يكره تعصب العرب على غيرهم وتعاليهم على سواهم ، وهو في ذلك منسجم مع الإسلام الذي سوى بين الناس جميعا بحيث لا فضل لإنسان على آخر إلا بما يقدم من خير.والخريمي بلاغي كبير ومعلم بلاغة ثقة ، وكان الجاحظ يطرز صفحات البيان والتبيين – أعظم كتبه – بآراء الخريمي وأقواله محيطا إياه بهالة من التقدير هو بها جدير جاعلا آراءه مصدرا من مصادره ومرجعا من مراجعه . هذا فضلا عن كونه ناقدا ذواقة ، وصيرفيا في الشعر لا تخطئ معاييره ولا تتهافت إحكامه ولا تنبو نظراته . والخريمي يطبق معاييره البلاغية على شعره ، سبك إنشاء وانتقاء لفظ وتحري معنى وسهولة مأخذ ، وقد سئل : ما بال شعرك لا يسمعه أحد إلا استحسنه وقبلته طبيعته ؟ فيجيب لأني أجاذب الكلام إلى إن يساهلني عفوا فإذا سمعه إنسان سهل عليه استحسانه .والخريمي صاحب مذهب في الأخلاق والحكمة ضمنه شعره بالأسلوب نفسهيقول شعرا كثيرا جزلا جميلا نابعا من علم وتحصيل ، صادرا عن خبرة ومعرفة وتجربة ،منبعثا من خلق ودين عرف الرجل بهما وذكرتهما له بالحمد كتب التاريخ والأدب والسير التي ترجمت تأثر به أبو حيان التوحيدي ومسكويه ونظرائهما من علماء الأخلاق قد تأثروا بأفكاره وأفكار العتابي حول الفضيلة والشجاعة والحكمة والصداقة والصديق و كان الخريمي صاحب أطول قصيدة قيلت في رثاء بغداد حين تعرضت للمحن الكثيرة الشديدة أيام حرب المأمون والأمين ابني هارون الرشيد في صراعهما على عرش بني العباس ، فكان بذلك رائدا في الشعر التاريخي ريادته في الشعر الأخلاقي والحكمي . والخريمي يتحرى المدرسة المحافظة على عمود الشعر ، ويحرص على جزالة الصياغة متخذا من ذلك أسلوبا ومذهبا ، وهو ركيزة من ركائز عمود الشعر ومدرسة الديباجة .يعد أستاذا أصيلا للبحتري في مذهبه الأسلوبي وهو في جزالة لفظه وفخامة صوغه وحكمة قوله وأخلاقيات معانية أستاذ أصيل صريح لأبي الطيب المتنبي ، وهو في قصيدته الطويلة في رثاء بغداد أستاذ مباشر لابن المعتز في أرجوزته الطويلة في التاريخ لبني العباس وأحمد بن عبد ربه في تاريخه لعبد الرحمن الناصر .




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)