دائرة مشطور بحر البسيط العروضية المستقلّة

إخواني أخواتي الشعراء الأفاضل
يسرّني أن أضع بين أيديكم دائرة عروضية جديدة

البحر الأصل هو وزن بيت شعري خرج مني بشكل عفوي
وهو

الوَجْهُ وَجْهُ القَمَرْ
لا تَعْجَبِي إنْ أَسَرْ

مستفعلن فاعلن
مستفعلن فاعلن
وسوف يعتمد كأصل للدائرة

وبالتدوير ينتج
مفاعيلن فعولن
مفاعيلن فعولن

وبالتدوير ينتج
فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلن

وبالتدوير ينتج
فعولن مفاعيلن
فعولن مفاعيلن

وبالتدوير ينتج
فاعلن فاعلاتن
فاعلن فاعلاتن

وبالتدوير ينتج
مستفعلن فاعلن
مستفعلن فاعلن

وهو أصل الدائرة التي تتكوّن من خمسة بحور يتكوّن كلّ منها من تفعليتين إحداهما سباعية والأخرى خماسية
ربّما أتى قائل وقال هذا الوزن هو وزن مشطور البسيط وهذه دائرة مشطور البسيط

أقول له لا يوجد مجزوء أو مشطور وهي بحور مستقلّة بذاتها تتولّد بدوائر عروضية مستقلٌة بذاتها
وهذه الدائرة خير برهان







وتقبّلوا خالص تحيّتي ومحبّتي
وكل عام وأنتم بحير

محمد سمير السحار
٩ / ٧ / ٢٠١٦

كل عام و أنت بخير
وعيد سعيد
و أشكر لك جهودك الطيبة في العروض.
و مستفعلن فاعلن هو البسيط .
وكل ما تفضلت به من تراكيب عروضيه يمكن لك أن تفكها من صورة البحور التامة على دائرة المختلف.

كل عام و أنت بخير
وعيد سعيد
و أشكر لك جهودك الطيبة في العروض.
و مستفعلن فاعلن هو البسيط .

وكل عام وأنت بألف خير
بارك الله فيك وجزاك خيرًا وأسعدك
صحيح ما ذكرته أخي العزيز عبده حول الوزن
مستفعلن فاعلن هو وزن مشطور البسيط
هذا ما تعارف عليه أهل العروض ولكن لو تابعت معي دوائر بحور الفراهيدي وهي مجزوءة لوجدت أنّها ولّدت بحورًا أكثر من البحور التي ولّدتها وهي تامة ومثال على ذلك بحر مجزوء الطويل
https://www.rabitat-alwaha.net/molta....php?p=1048007
وهذا ولّد عندي قناعة باستقلالية البحور المجزوءة وهذا ينطبق على البحور وهي مشطورة
أعتقد أنّ الخليل الفراهيدي رحمه الله لم يكن لديه الوقت الكافي ليكتشف كلّ ذلك
لذلك لجأ إلى ردّ بعض أشعار العرب إلى مجزوء بحوره التامة التي تولَّدت عنده بدوائره العروضية الخمسة
ربّما هذه الدائرة ولّدت نفس عدد بحور دائرة المختلف التي تحتوي نفس البحور المتولِّدة هنا لو استخدمت مشطورة وهذا ناتج أنّ خلية التفاعيل في المشطور تساوي نصف خلية التفاعيل في التام
ولكن هذا الأمر اختلف في دوائر البحور المجزوءة التي استنبطتها سابقًا
الفراهيدي رحمه الله في نهاية الأمر إنسان وكمال العلم لله عزّوجلّ والاجتهاد وارد وجائز في علم العروض
ربّما وصلت لك فكرتي
مع شكري وتقديري العميقين لردّك النبيل الذي أسعدني
أكرمك الله وأسعدك وبارك فيك
مع خالص تحيّتي ومودّتي

وكل عام وأنت بألف خير
بارك الله فيك وجزاك خيرًا وأسعدك
صحيح ما ذكرته أخي العزيز عبده حول الوزن
مستفعلن فاعلن هو وزن مشطور البسيط
هذا ما تعارف عليه أهل العروض ولكن لو تابعت معي دوائر بحور الفراهيدي وهي مجزوءة لوجدت أنّها ولّدت بحورًا أكثر من البحور التي ولّدتها وهي تامة ومثال على ذلك بحر مجزوء الطويل
https://www.rabitat-alwaha.net/molta....php?p=1048007
وهذا ولّد عندي قناعة باستقلالية البحور المجزوءة وهذا ينطبق على البحور وهي مشطورة
أعتقد أنّ الخليل الفراهيدي رحمه الله لم يكن لديه الوقت الكافي ليكتشف كلّ ذلك
لذلك لجأ إلى ردّ بعض أشعار العرب إلى مجزوء بحوره التامة التي تولَّدت عنده بدوائره العروضية الخمسة
ربّما هذه الدائرة ولّدت نفس عدد بحور دائرة المختلف التي تحتوي نفس البحور المتولِّدة هنا لو استخدمت مشطورة وهذا ناتج أنّ خلية التفاعيل في المشطور تساوي نصف خلية التفاعيل في التام
ولكن هذا الأمر اختلف في دوائر البحور المجزوءة التي استنبطتها سابقًا
الفراهيدي رحمه الله في نهاية الأمر إنسان وكمال العلم لله عزّوجلّ والاجتهاد وارد وجائز في علم العروض
ربّما وصلت لك فكرتي
مع شكري وتقديري العميقين لردّك النبيل الذي أسعدني
أكرمك الله وأسعدك وبارك فيك
مع خالص تحيّتي ومودّتي

بارك الله فيك
أخي و أستاذي
أعجبني قولك :
( هذا ما تعارف عليه أهل العروض ولكن ....)
فما تعارف عليه العروضيون يعني ما اصطلحوا عليه و سموه باسمه ( المصطلح) و لا يكون إلا بعد جمع من تتبع ثم تصنيف بعد استقراء ، و لا يحق لنا أن نخالف إلا إذا وجدنا ما يستحق به الاستدراك عليهم .
و في مثل ما نحن فيه لا أرى ما يدعو لا عتقاد وجود دائرة جديدة لسببين :
1. لا أجد تبايناً بين أصل الدائرة التامة و بين الدائرة التي ذكرتها ؛ حيث هي نصف تفاعيل الأصل.
2. ورود شواهد من قبل على تلك التفاعيل المتجزءة من دائرة المختلف ،ورد بعض الأساتذة لها على الأصل.

محبكم

بارك الله فيك
أخي و أستاذي
أعجبني قولك :
( هذا ما تعارف عليه أهل العروض ولكن ....)
فما تعارف عليه العروضيون يعني ما اصطلحوا عليه و سموه باسمه ( المصطلح) و لا يكون إلا بعد جمع من تتبع ثم تصنيف بعد استقراء ، و لا يحق لنا أن نخالف إلا إذا وجدنا ما يستحق به الاستدراك عليهم .
و في مثل ما نحن فيه لا أرى ما يدعو لا عتقاد وجود دائرة جديدة لسببين :
1. لا أجد تبايناً بين أصل الدائرة التامة و بين الدائرة التي ذكرتها ؛ حيث هي نصف تفاعيل الأصل.
2. ورود شواهد من قبل على تلك التفاعيل المتجزءة من دائرة المختلف ،ورد بعض الأساتذة لها على الأصل.

محبكم

أخي العزيز الشاعر القدير الأستاذ عبده فايز الزبيدي
لك خالص شكري وتقديري على اهتمامك وحوارك الراقي
دعني أوضِّح بعض النقاط الهامة بهدف الوصول إلى حقيقة العروض
أولًا : ينقسم أهل العروض إلى قسمين
القسم الأول وهو القسم المحافظ التقليدي الذي درس ونقل ما درس عن من سبقوه في هذا العلم
القسم الثاني وهو القسم المجتهد والذي درس واجتهد وأضاف حسب رؤيته واجتهاده
ثانيًا : دعنا نفرِّق بين البحر التام والمجزوء والمشطور
هذه الدائرة تتناول دائرة مشطور بحر البسيط وقد أنتجت البحور الخمسة لدائرة المختلف وهي مشطورة
وهنا أوافقك في توجهك وقولك أنّ دائرة المختلف والبحور المتولِّدة وهي مشطورة تحقّق جميع البحور المتولِّدة في هذه الدائرة
ما الفائدة منها إذن
أخي وأستاذي الفاضل عادل العاني يطالب بعدم اعتماد المشطور والمنهوك من الشعر العربي
هذه الدائرة تتفق مع توجه أخي وأستاذي عادل بشأن المشطور هنا
لو جمعنا شطري المشطور لحصلنا على شطر البيت التام
والسؤال هل المشطور من أفكار الفراهيدي نفسه أمّا من أفكار ممّا جاء بعده
لم أجد أنّ أي من بحور البسيط والطويل والمَدِيْد أنّ العرب استعملوها مشطورة
لم يتطرّق الفراهيدي نفسه رحمه الله إلى مشطور هذه البحور

هذا بالنسبة لمشطور بحور دائرة المختلف
ولكن سؤالي لك هل يمكنك أن تستنبط دائرة عروضية تحتوي البحور الخمسة لدائرة المختلف وهي مجزوءة
أقول لك يستحيل عليك ذلك
وسوف أوضِّح لك أكثر

تطلّب مني استنباط هذه البحور الخمسة وهي مجزوءة استنباط دائرتين عروضيتين مختلفتين
وهما دائرة مجزوء بحر الطويل

https://www.rabitat-alwaha.net/molta....php?p=1048007
والدائرة الحقيقية لبحري المديد والسريع
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=82421
كما ترى أخي العزيز عبده احتواء الدائرتين على ١٥ بحرًا بينما تحتوي دائرة المختلف على خمسة بحور فقط وهي تامة

ألا ترى أن ردّ بحر المديد مثلًا إلى دائرة المختلف فيه إجحاف كون هذا الرد مشروط بعدم استخدام بحر المديد إلا وهو مجزوء وجوبًا بينما توجد دائرة تحتويه بشكله العروضي وكما نظم عليه العرب بدون أيّ شرط

كلّ ذلك يدفعني إلى الاعتقاد جازمًا بأن جميع البحور المجزوءة هي بحور مستقلّة عن البحور المنسوبة لها وهي تامة ولها دوائر عروضية مستقلّة

مع العلم كما أخبرني أحد الأساتذة الفضلاء وهو الأستاذ نوّار جمال الدين في تعقيبه على هذا الموضوع أنّ هذا التوجه قد قرأ عنه وأنقل لك ما كتبه هنا


فكرة جديرة بالاهتمام وقد وجدتها تتكرر عند كتاب آخرين وهو ما يدل على جديتها في رأيي، ففي كتاب للدكتور كمال أبو ديب عنوانه " في البنية الإيقاعية للشعر العربي" رأي يشابه ما طرحته، لكن الكاتب يطرحه لا ليتبناه بل في سياق نقده لكتاب آخرين، وكذلك في كتاب للأستاذ سليمان أبو ستة " في نظرية العروض العربي" طرح مشابه.


انتهى تعقيب الأستاذ نوّار جمال الدين

إذن هذا التوجه قد تم طرقه من أهل العروض أيضًا كما ترى معي
علمًا بأنّ توجهي هذا انبثق من اجتهادي الشخصي وليس لي دراية في هذا الطرح قبل رد الأخ نوّار

بارك الله فيك وجزاك خيرًا
وهداني الله وهداك لكلّ خير
تحيّتي ومحبّتي

أخي العزيز الشاعر القدير الأستاذ عبده فايز الزبيدي
لك خالص شكري وتقديري على اهتمامك وحوارك الراقي
دعني أوضِّح بعض النقاط الهامة بهدف الوصول إلى حقيقة العروض
أولًا : ينقسم أهل العروض إلى قسمين
القسم الأول وهو القسم المحافظ التقليدي الذي درس ونقل ما درس عن من سبقوه في هذا العلم
القسم الثاني وهو القسم المجتهد والذي درس واجتهد وأضاف حسب رؤيته واجتهاده
ثانيًا : دعنا نفرِّق بين البحر التام والمجزوء والمشطور
هذه الدائرة تتناول دائرة مشطور بحر البسيط وقد أنتجت البحور الخمسة لدائرة المختلف وهي مشطورة
وهنا أوافقك في توجهك وقولك أنّ دائرة المختلف والبحور المتولِّدة وهي مشطورة تحقّق جميع البحور المتولِّدة في هذه الدائرة
ما الفائدة منها إذن
أخي وأستاذي الفاضل عادل العاني يطالب بعدم اعتماد المشطور والمنهوك من الشعر العربي
هذه الدائرة تتفق مع توجه أخي وأستاذي عادل بشأن المشطور هنا
لو جمعنا شطري المشطور لحصلنا على شطر البيت التام
والسؤال هل المشطور من أفكار الفراهيدي نفسه أمّا من أفكار ممّا جاء بعده
لم أجد أنّ أي من بحور البسيط والطويل والمَدِيْد أنّ العرب استعملوها مشطورة
لم يتطرّق الفراهيدي نفسه رحمه الله إلى مشطور هذه البحور

هذا بالنسبة لمشطور بحور دائرة المختلف
ولكن سؤالي لك هل يمكنك أن تستنبط دائرة عروضية تحتوي البحور الخمسة لدائرة المختلف وهي مجزوءة
أقول لك يستحيل عليك ذلك
وسوف أوضِّح لك أكثر

تطلّب مني استنباط هذه البحور الخمسة وهي مجزوءة استنباط دائرتين عروضيتين مختلفتين
وهما دائرة مجزوء بحر الطويل

https://www.rabitat-alwaha.net/molta....php?p=1048007
والدائرة الحقيقية لبحري المديد والسريع
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=82421
كما ترى أخي العزيز عبده احتواء الدائرتين على ١٥ بحرًا بينما تحتوي دائرة المختلف على خمسة بحور فقط وهي تامة

ألا ترى أن ردّ بحر المديد مثلًا إلى دائرة المختلف فيه إجحاف كون هذا الرد مشروط بعدم استخدام بحر المديد إلا وهو مجزوء وجوبًا بينما توجد دائرة تحتويه بشكله العروضي وكما نظم عليه العرب بدون أيّ شرط

كلّ ذلك يدفعني إلى الاعتقاد جازمًا بأن جميع البحور المجزوءة هي بحور مستقلّة عن البحور المنسوبة لها وهي تامة ولها دوائر عروضية مستقلّة

مع العلم كما أخبرني أحد الأساتذة الفضلاء وهو الأستاذ نوّار جمال الدين في تعقيبه على هذا الموضوع أنّ هذا التوجه قد قرأ عنه وأنقل لك ما كتبه هنا


فكرة جديرة بالاهتمام وقد وجدتها تتكرر عند كتاب آخرين وهو ما يدل على جديتها في رأيي، ففي كتاب للدكتور كمال أبو ديب عنوانه " في البنية الإيقاعية للشعر العربي" رأي يشابه ما طرحته، لكن الكاتب يطرحه لا ليتبناه بل في سياق نقده لكتاب آخرين، وكذلك في كتاب للأستاذ سليمان أبو ستة " في نظرية العروض العربي" طرح مشابه.


انتهى تعقيب الأستاذ نوّار جمال الدين

إذن هذا التوجه قد تم طرقه من أهل العروض أيضًا كما ترى معي
علمًا بأنّ توجهي هذا انبثق من اجتهادي الشخصي وليس لي دراية في هذا الطرح قبل رد الأخ نوّار

بارك الله فيك وجزاك خيرًا
وهداني الله وهداك لكلّ خير
تحيّتي ومحبّتي

بارك الله فيك
خلينا في بحثك _ هنا_ و بخصوص انقسام العروضيين فهو إثراء.
و سأعيد عليك السؤال:
ما فائدة هذه الدائرة ؟

بارك الله فيك
خلينا في بحثك _ هنا_ و بخصوص انقسام العروضيين فهو إثراء.
و سأعيد عليك السؤال:
ما فائدة هذه الدائرة ؟

أخي العزيز الأستاذ عبده فايز الزبيدي
بارك الله فيك وحزاكَ خيرًا
وشكرًا جزيلًا لمتابعتك واهتمامك
هذه الدائرة هي جزء من بحثي المتكامل حول حقيقة بنية الشعر العربي الهندسي
وعودة لسؤالك : ما فائدة هذه الدائرة ؟
أخي العزيز لقد أجبت على سؤالك في ردّي السابق وقلت لك حقيقة أنّ هذه الدائرة لم تضف أيّ بحر جديد على البحور الخمسة في دائرة المختلف والبحور الخمسة في دائرة المختلف للفراهيدي لو أُخذت مشطورة لحصلنا على نفس بحور هذه الدائرة المتولِّدة وهذه أول فائدة من فوائد هذه الدائرة التي تبرهن رغم أنّها دائرة وليدة جديدة إلا أنّها لا تضيف جديدًا للدائرة الأم فهي تختزل البناء الشعري إلى النصف ويمكن الحصول عليها من دائرة المختلف نفسها ولكنها في نفس الوقت هي حجّة كبيرة على إستقلالية دوائر المجزوء التي تضيف بحورًا جديدة وتردّ كثيرًا من البحور إلى أصلها ومنبتها الحقيقي الأصلي كبحر المديد وبحر السريع وبحر الموفور وغيرها من البحور
يمكن اعتبار هذه الدائرة ملحة عروضية وحجّة دامغة لاستقلال دوائر البحور وهي مجزوءة عن الدوائر العروضية للبحور وهي تامة
وهذا التمثيل البياني الهندسي لدوائر بحر البسيط وهو تام وهو مجزوءوهو مشطور
التي تبيّن لنا اختزال البنية الهندسية العروضية لبحر البسيط إلى النصف في حال استخدامه وهو مشطور
واختلاف البنية الهندسية العروضية لمجزوء بحر البسيط عن البنية الهندسية العروضية لبحر البسيط وهو تام

دائرة بحر البسيط التام دائرة المختلف




دائرة مشطور بحر البسيط وهي الدائرة المتولّدة هنا



دائرة مجزوء بحر البسيط والتي تولّد بحورًا غير موجودة في دائرة بحر البسيط التام وهي الدائرة الأم الحقيقية لبحري المديد والسريع


راجيًا من الله التوفيق لي ولَك وللجميع
مع خالص تحيِتي وتقديري ومودِتي

أخي العزيز محمد

أحييك أولا على أي جهد وبحث في موضوع الشعر العربي , لكنني لا أتفق معك في وضع دوائر للمجزوء أولا لأنه فقط بتسميتها ( الجزوء ) هو دليل على انتمائها للبحور التامة.

أما المشكور فالشعر لا يتضمن أي مشطور والشطر ليس بناء شعريا تاما.

وما تفضلت به من دائرة للمشطور ماهو إلا تركيبة الخلية الموسيقية المتكونة من تفعيلة خماسية وتفعيلة سباعية لدائرة المختلف , ومادامت الدائرة تتضمن هذه الخلية فماالفائدة من وضع دائرة أخرى ونسميها المشطور , فالمشطور من أي بحر ؟
ودائرة المختلف أنتجت أيضا خمسة بحور والسبب هو أن الخلية الموسيقية تتكون من خمسة أجزاء ( وتد + سبب + وتد + سبب + سبب ) وتختلف البحور باختلاف البناء.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

أخي العزيز محمد

أحييك أولا على أي جهد وبحث في موضوع الشعر العربي , لكنني لا أتفق معك في وضع دوائر للمجزوء أولا لأنه فقط بتسميتها ( الجزوء ) هو دليل على انتمائها للبحور التامة.

أما المشكور فالشعر لا يتضمن أي مشطور والشطر ليس بناء شعريا تاما.

وما تفضلت به من دائرة للمشطور ماهو إلا تركيبة الخلية الموسيقية المتكونة من تفعيلة خماسية وتفعيلة سباعية لدائرة المختلف , ومادامت الدائرة تتضمن هذه الخلية فماالفائدة من وضع دائرة أخرى ونسميها المشطور , فالمشطور من أي بحر ؟
ودائرة المختلف أنتجت أيضا خمسة بحور والسبب هو أن الخلية الموسيقية تتكون من خمسة أجزاء ( وتد + سبب + وتد + سبب + سبب ) وتختلف البحور باختلاف البناء.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

أخي العزيز وأستاذي الشاعر الكبير عادل العاني
أوافقك تمامًا بالنسبة لدائرة المشطور هذا إذا سلمنا بأنّ المشطور من الشعر العربي وأعلم رأيك بالمشطور
هو بالفعل تنصيف للشطر بحيث يصبح الشطر في البحر التام بيتًا كاملًا في المشطور
هذه الدائرة برهنت أنّ المشطور هو تابع للبحر وهو تام وهي تتوافق مع ما تفكّر فيه وحجة لك
فقد أنتجت هذه الدائرة نفس بحور دائرة المختلف ولكن بشكلها المشطور
نتفق في هذه النقطة
ولكن أختلف معك بالنسبة لدوائر المجزوء
دعك من التسمية ( المجزوء )
دعني أوضح فكرتي
هل الدوائر وعلم العروض هو من وُجِد أولًا أم الشعر العربي
بالطبع الشعر العربي هو الأصل
والدوائر تمّ توليدها من بحور الشعر العربي
أنا أطلب منك تدوير بحر السريع وهو ليس من مجزوء البحور
تدوير بحر السريع كما نظم عليه العرب لاستخراج الدائرة التي ينتمي إليها
أليس هذا الذي فعله مهندس العروض الفراهيدي رحمه الله
سوف أقوم بالتدوير
وزن بحر السريع الذي نظم عليه العرب هو
مستفعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن مستفعلن فاعلن

بالتدوير ينتج البحر الثاني
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
مفاعيلن مفاعيلن فعولن

وبالتدوير ينتج البحر الثالث
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
وهو أحد أوزان بحر الرمل
وهل بحر الرمل هو بحر مجزوء!!!


وبالتدوير ينتج البحر الرابع
فعولن مفاعيلن مفاعيلن
فعولن مفاعيلن مفاعيلن

وبالتدوير ينتج البحر الخامس
فاعلاتن فعولن فاعلاتن
فاعلاتن فعولن فاعلاتن

وبالتدوير ينتج البحر السادس
مستفعلن فاعلن مستفعلن
مستفعلن فاعلن مستفعلن

وهو كما أطلق عليه الفراهيدي مجزوء بحر البسيط ولكن في حقيقة الأمر هو بحر مستقلّ وهل العرب عندما نظموا عليه كانوا يعرفون أنهم ينظمون على مجزوء بحر البسيط وهو موجود قبل علم العروض

وبالتدوير ينتج البحر السابع
مفاعيلن فعولن مفاعيلن
مفاعيلن فعولن مفاعيلن

وبالتدوير ينتج البحر الثامن
فاعلاتن فاعلاتن فعولن
فاعلاتن فاعلاتن فعولن
أو
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
وهو بحر المديد كما نظم عليه العرب وهذه الدائرة أحق به من دائرة المختلف التي تنسب البحر إلى الوزن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
ويشترط وجوبًا النظم علي هذا الوزن وهو مجزوء
وهذه الدائرة تحقّق هذا الوزن بدون أيّ شرط

حقيقة الوزن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
يختلف تمامًا عن الوزن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن

كلّ وزن هو بحر مختلف عن الآخر ويتولّدان في دائرتين مختلفتين

وبالتدوير نعود إلى أصل الدائرة وهو البحر الأول وهو بحر السريع
مستفعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن مستفعلن فاعلن

هل يمكنك الاعتراض على هذه الدائرة
كيف أنسب بحر السريع إلى دائرة المشتبه كما فعل الفراهيدي رحمه الله ووزن البحر المنسوب إليه كما هو معروف
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ
مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ

وهذ الوزن العروضي بعيد كلّ البعد عن وزن بحر السريع الشعري
أليست هذه الدائرة أحقّ بأن تكون الدائرة العروضية لبحر السريع

كما ترى أستاذي الفاضل ليس هناك مجزوء ولا يحزنون كل البحور المسمّاة بحورًا مجزوءة تولَّدت في دوائر مختلفة
هل يمكن لنا أن نقول هذه هي نفسها دائرة المختلف للفراهيدي بأخذ بحورها وهي مجزوءة
بالطبع لا
بحور دائرة المختلف هي خمسة بحور وهذه الدائرة ولّدت ثمانية بحور
كما أنّ لو أخذنا بحور دائرة المختلف وهي مجزوءة لم نجدها جميعها في هذه الدائرة
إدن هذه الدائرة ليس لها علاقة بالتسمية
التسمية ليست مهمّة
هي دوائر مستقلّة أنتجت بحورًا مستقلّة
وأنا عندما سميتها بدوائر المجزوء لأَنِّي انطلقت من التسمية السائدة للبحور العربية على هذه الأوزان ولكنّي اكتشفت حقيقة هذه البحور المسماة بحورًا مجزوءة بأنّها ليس لها علاقة بالبحور التامة وتسميتها كان اجتهادًا خاطئًا من الفراهيدي نفسه رحمه الله

أخي العزيز وأستاذي الفاضل عادل العاني
علم العروض يحتاج إلى إعادة تنظيم وتدارك الأخطاء التي وقع فيها الفراهيدي رحمه الله وهو إنسان في النهاية وكمال العلم لله عزّ وجل
بحور الشعر العربي هي أكثر من ١٦ بحرًا
كل البحور وهي مجزوءة هي بحور مستقلّة
لا أعتقد أنّ الشعراء العرب عندما نظموا عليها علموا أنّها بحور مجزوءة
كلّ الشكر والتقدير لك على إبداء رأيك ومجهودك الكبير الذي أنار لنا الطريق لنرى حقيقة الأمور كما بجب أن تـرى

بارك الله فيك وجزاكّ كلّ الخير وأسعدك
تحيّتي ومحبّتي على الدوام

أخي العزيز محمد

أشكرك على ردك المفصل

وموافقتك على المشطور .. وتعرف حتما سبب اعتراضي عليه لأنه لا تتوفر فيه أسس البناء الشعري فالشطر لا يمثل بيتا شعريا مهما كان.

ولكي أكون أكثر وضوحا فعلى سبيل المثال ما نظمت عليه ( مستفعلن فاعلن ) أو ( فعولن مفاعيلن )

وإذا اعتمدنا مثل هذه المقولات فهذا سيجرنا إلى ما حذرت منه وهو على سبيل المثال :


" فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر"
فعولن مفاعيلن ... فعولن مفاعيلن

" فأصبحوا لا تُرى إلا مساكِنُهُمْ "
مُستفعِلُن فاعلُن ... مستفعلن فعِلُن

فهل يمكن أن نقول أن هذين بيتان من الشعر أم شطران ولايمثلان أبياتا من الشعر ؟

حتما هما شطران فقط من الطويل والبسيط , لآن القرآن الكريم وردت فيه أشطر البحور وليس الأبيات التامة.

أما ما طرحته عن المجزوء ففيه وجهة نظر خاصة ما جاء في تقييدات بعض البحور من قبل الفراهيدي وقوله ( وجوبا ) فهذا يشكك في صحة البناء الأصلي.

لكن من وجهة نظر أخرى فلو أعدنا أسلوب البناء الذي كما تعرفه وكما ورد إلينا هو كما يلي :

تفعيلة خماسية , تفعيلة سباعية وتتكرر أو العكس
تفعيلة سباعية وتتكرر ثلاث مرات
تفعيلة خماسية وتتكرر أربع مرات

ما لم تتضمنه أساليب البناء فهو :

تفعيلتين سباعيتين + تفعيلتين خماسيتين أو العكس أو ما يتشكل منهما ( 7 5 5 7 ) ( 5 7 7 5 )

وما تفضلت به من رأي هو مقنع أيضا في التشكيل ما بين ( 77 5 ) وربما نصل أيضا إلى ( 7 55 ) وما ينتج عنهما

نعم نحن بحاجة لإعادة نظر مادام ما نطرحه يحافظ على الأساس في البناء وهو الترابط بين الأسباب والأوتاد.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري