-7-
الفارابي
رسالة في قوانين صناعة الشعراء
يعتر كتاب الفارابي مزيجاً من آراء : أرسطو وثامسطيوس والفارابي نفسه :
أ-الأقاويل الشعرية :
1-إن الألفاظ لا تخلو من أن تكون :
أ-إما دالة
ب-وإما غير دالة .
2-والألفاظ الدالة :
أ-منها ما هي مفردة
ب- ومنها ما هي مركبة .
3-والمركبة :
أ-منها ما هي أقاويل
ب-ومنها ما هي غير أقاويل .
4- والأقاويل :
أ-منها ما هي جازمة
ب-ومنها ما هي غير جازمة .
5- والجازمة :
أ-منها ما هي صادقة
ب-ومنها ما هي كاذبة .
6- والكاذبة :
أ-منها ما يوقع في ذهن السامعين الشيء المعبر عنه بدل القول
ب-ومنها ما يوقع فيه المحاكي للشيء –
ب-وهذه هي الأقاويل الشعرية:
المحاكاة والغلط :
تختلفان في وجوه :
منها أن غرض المغلط غير غرض المحاكي إذ المغلط هو الذي يغلط السامع إلى نقيض الشيء حتى يوهمه أن الموجود غير موجود وان غير الموجود موجود . فأما المحاكي للشيء , فليس يوهم النقيض , لكن التشبيه , ويوجد نظير ذلك في الحس وذلك أن الحال التي توجب إيهام الساكن أنه متحرك هي الحال المغلطة للحس , فأما الحال التي تعرض للناظر في المرائي والأجسام الصقيلة فهي الحال الوهمية شبيه الشيء .
ج-تقسيم الأقاويل بقسمة أخرى :
1-القول لا يخلو من أن يكون :
أ-أما جازما
ب-وإما غير جازم .
2-والجازم :
أ-منه ما يكون قياسا ً
ب-ومنه ما يكون غير قياس .
3-والقياس :
أ-منه ما هو بالقوة
ب-ومنه ما هو بالفعل .
4- وما هو بالقوة :
أ-منه ما هو بالفعل .
ب-ومنه ما هو بالقوة :
5-وما هو بالقوة :
أ-إما أن يكون استقراء
ب-وإما أن يكون تمثيلا ً .
والتمثيل أكثر ما يستعمل إنما يستعمل في صناعة الشعر .
فقد تبين أن القول الشعري هو التمثيل ..................................
د-القياسات والأقاويل بقسمة أخرى :
إن الأقاويل :
1-أما أن تكون صادقة لا محالة بالكل .
2-وإما أن تكون صادقة لا محالة بالكل .
3-وإما أن تكون صادقة بالأكثر كاذبة بالأقل .
4-وإما عكس ذلك ,
5-وإما أن تكون متساوية الصدق والكذب ......................................
6-فالصادقة بالكل لا محالة هي البرهانية .
7-والصادقة بالبعض على الأكثر فهي الجدلية
8-والصادقة بالمساواة هي الخطيبة .
9-والصادقة في البعض على الأقل فهي السوفسطائية .
10-والكاذبة بالكل لا محالة هي الشعرية .
فالقول الشعري–
1-هو الذي ليس بالبرهانية ولا بالجدلية ولا الخطابية ولا المغالطية ,
2- القياس , أو ما يتبعه من الاستقراء والمثال والفراسة .
ه-تنوع الأقاويل :
-إن الأقاويل الشعرية
-أما أن تنوع بأوزانها
-وإما أن تتنوع بمعانيها
و-أنواع الشعر :
يقدم الفارابي أنواعا من الشعر اليوناني والأقاويل المنسوبة إلى الحكيم أرسطو في صناعة الشعر والى غيره من القدماء . ومن هذه الأنواع الشعر :
1-الشعراء ‘ما أن يكونوا ذوي جبلة وطبيعة متهيئة لحكاية الشعر ولهم تأتي جيد للتشبيه والتمثيل ولا يكونوا عارفين بصناعة الشعر على ما ينبغي بل هم مقتصرون على جودة طباعهم وتأتيهم وهؤلاء عدموا من كمال الرؤية والتثبت في الصناعة .
2- وإما أن يكونوا عارفين بصناعة الشعر حق المعرفة وهؤلاء هم المستحقون اسم الشعراء القياسيين .
3- وإما أن يكونوا أصحاب تقليد لهاتين الطبقتين ولأفعالهما . وهؤلاء أكثرهم زللا ً
ثم يورد الفارابي ملاحظتين :
الأولى :جودة التشبيه : أن تكون المشابهة قريبة ملائمة.
الثانية :أن بين أهل صناعة الشعر وبين أهل صناعة التزويق مناسبة وكأنهما مختلفان في مادة الصناعة ومتفقان في صورتها وفي أفعالها وأغراضها .
إن الفارابي يلخص آراء أرسطو ويقوم بتعديلها وتخرج ببعض الملاحظات :
أولا ً : ينطلق الفارابي من مقولات أرسطو حول تحديد أنواع الخطاب فالأقاويل كمصطلح تعادل الخطاب يعادل الخطاب الكلامي بأنواعه .
ثانيا ً : الخطاب الشعري هو أقاويل كاذبة كلها لا محالة . والخطاب الشعري يعادل الشعرية , فالشعرية جزء من الخطاب الكلامي .
ثالثا ً : الدلالة عنصر من عناصر الخطاب الشعري : كذلك المشابهة والمحاكاة , فالقول الشعري هو التمثيل .
رابعا ً : فصل الخطاب الشعري ( الشعرية ) عن الخطاب البرهاني والخطاب الجدلي والخطاب الخطابي والخطاب السوفسطائي انطلاقا من مسألة الصدق والكذب .
خامسا ً : الشعر صناعة قياسية .




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)