-8-
المرزوقي
(( عمود الشعر ))
أولاً-انفتاح جديد على النقد :
تتحدد في عمود الشعر مفاهيم الشعر أكثر بحيث لم يعد الكلام في البدهيات جائزا , ونقرأ أيضاً تعريفات للشعر لمجموعة من الشعراء مثل :
1-المرتضى الذي يقول :(( حظ اللفظ في الشعر أقوى من حظ المعنى )) .
2-ونقرأ رأيا معاكسا للرضي : (( إن الألفاظ خدم للمعاني لأنها تعمل في تحسين معارضها وتنميق مطالعها )) ، وهكذا تبقى قضية الألفاظ والمعاني مفتوحة .
3-أما أبو العلاء المعري , فيرى
أ-أن الشعر (( كلام موزون تقبله الغريزة على شرائط , إن زاد أو نقص إبانه الحس )) .
ب-ويقول أيضا : (( الشعر قران إبليس والرجز اخفض طبقة ))
ج-يهاجم المعري التكسب بالشعر : (( الشعر إذا كان لغير مكسب حسن في الصفات والنسب )) .
د- و(( إذا رأيت الشاعر فلا تقل : والشعراء يتبعهم الغاوون – فإن الآية وصلت باستثناء فلا تجهلوا فضيلة الشعر )) .
ثانياُ-المرزوقي الناقد :
إلى أن نصل إلى المرزوقي ( 421 هـ ) الذي حدد مفاهيم الشعر أكثر واشتهر بأنه صاحب -نظرية عمود الشعر-وإن طرحها فبله البحتري والآمدي والقاضي والجرجاني , إلا أنه كان أكثرهم وضوحا ً وشرحا ً في مقدمته لديوان الحماسة .
أ-وهذه هي عناصر عمود الشعركما حددها المرزوقي :
1- شرف المعنى وصحته
2-جزالة اللفظ واستقامته
3- الإصابة في الوصف
4- المقاربة في التشبيه
5- التحام أجزاء النظم والتئامها على تخير من لذيذ الوزن
6- مناسبة المستعار منه للمستعار له
7-مشاكلة اللفظ للمعنى وشدة اقتضائها للقافية حتى لا منافرة بينهما
ب-وعيار هذه العناصر هي :
1- عيار المعنى : العقل الصحيح والفهم الثاقب .
2- عيار اللفظ : الطبع والرواية والاستعمال
3- عيار الوصف : الذكاء وحسن التمييز
4- عيار التشبيه الفطنة وحسن التقدير
5- عيار التحام أجزاء النظم : الطبع واللسان
6- عيار الاستعارة : الذهن والفطنة
7- عيار مشاكلة اللفظ للمعنى : طول الدربة ودوام المدارسة .
هذا هو عمود الشعر كما يحدده المرزوقي .
ج-شرح الحمروني لظرية المرزوقي : ويشرح الطاهر الحمروني نظرية المرزوقي بلغة المرزوقي :
1- قضية اللفظ والمعنى:
إن أنصار اللفظ ثلاث فئات :
أ- فئة تصرف اهتمامها إلى اصطفاء اللفظ واعتباره من حيث سلامة التركيب والابتعاد عن الخطأ واللحن .
ب- فئة ثانية تجاوزت ذلك إلى الإعراب وطلب جملة من المحسنات البلاغية . ج- فئة ثالثة تفضل اللفظ على المعنى وتطلب البديع والتعلق بصوره المختلفة .
أما أنصار المعنى : فقد كانوا أشد حماسا ً له .
يقول المرزوقي :
1-(( ومتى اعترف اللفظ والمعنى فتعانقا وتلابسا متظاهرين في الاشتراك وتوافقا )) فهذا هو الصحيح .
2- (أضاف المرزوقي لمقولتي الكذب والصدق ) مقولة ثالثة وهي ( الاقتصاد ) .
3- الشعر عند المرزوقي : ((وليد جيشان في النفس وحركة في القريحة تتعارض في إبراز شعب المعرفة ومكتسبات العلوم والمطبوع منه لا يأتي ارتجالا ولا عفويا ً بل لا بد له من الرواية والحفظ والسماع والمدارسة حتى يأتي على لسان الشاعر مهذبا ً شريفا عذب اللفظ لطيف المعنى )) .




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)