الأشكال الشعرية في العصر العثماني
تعددت طرائق الأداء الشعري في العصر العثماني وتنوعت في مختلف اشكال التعبير والنظم وكانت على الشكل التالي:
أ*- الشكل التقليدي: الذي استمر في نهجه القديم مع بعض ملامح التطوير فيه من خلال:
1. اسقاط بعض خطواته التقليدية
2. التقديم والتأخير في المقدمة الشعرية
3. استعاضوا عن المقدمة بأشياء توافق عصرهم
4. متابعة خطوات القصيدة التقليدية متابعة فنية فقدت مسوغاتها عندهم
5. ترك الحديث عن الاطلال للحديث عن الرياض الزاهرة
6. المحافظة على نسيب المقدمة مع إطالته
7. ربط أجزاء القصائد وتحقيق الوحدة لهلا
8. كتابة القصة الشعرية
وقد أكثر الشعراء في قصائدهم من المقطوعات الشعرية التي انتشرت بشكل كبير لعدم احتياج هذه المقطوعة:
1. إلى ثقافة كبيرة
2. إلى مخزون انفعالي كبير
3. إلى نفس شعري طويل
4. إلى موهبة شعرية معمقة
وقد أكثر العلماء من هذه المقطوعات لعدم وجود موهبة شعرية خالصة ونظمت الكثير من الأغراض الشعرية في هذه المقطوعات
1. وفق الموقف الانفعالي للمشاعر
2. الارتباط بالبهية والارتجال
3. تسجيل الحظة العابرة
4. رصد الحدث المفاجئ
5. قدرتها على ان تكون حاملا للصفة البديعية
ب*- الاراجيز الشعرية: تعامل شعراء العصر العثماني مع الاراجيز تعاملهم مع القصيد فتناولوا فيه أغراض الشعر كلها القديمة والمستجدة
1. وقد جعله بعضهم قصائد طويلة
2. وجعله البعض الاخر مقطوعات صغيرة
3. وعدل فيه بعضهم إلى المزدوجات التي تنظم بها متون العلوم
ج-التشطير: وهو اجراء تغييرات على قصائد القدماء يأخذ فيه الشاعر شطرا من كل بيت يقوم بإتمامه بالشطر الثاني مستفيدا من الوزن والقافية
والتشطير يفيد المبتدئين من حيث انه
1. يمنحهم فرصة للتدريب على معالجة المعاني شعريا
2. يربطهم بأجمل القصائد القديمة
ويحتاج التشطير إلى ثقافة بارعة وقدرة وبراعة ليستطيع الشاعر الملائمة بين الشطر القديم ولجديد الذي من صنفه.
د-الرباعيات: نوع من أنواع النظم نوع به الشعراء إيقاع القصيدة بتغيير قوافيها حيث ينفرد كل بيتين بقافية واحدة ضمن الرباعية الواحدة وتعتبر الرباعيات من أكثر الألوان الشعرية ملائمة للإنشاد وشعر المناسبات الذي اتخذه شعراء العصر العثماني في مجالس طربهم العادية وفي مجالس ذكر الصوفية
ه-الدوبيت: وهو من الرباعيات التي نظمت على وزن خاص (مأخوذ عن الفارسية) ويتألف من أربعة اشطر تتفق في القافية، وقد تختلف فيه قافية الشطر الثالث وباعتبار انه ملائم للغناء كثر النظم فيه وتعددت اغراضه.
و-التخميس: ويقوم على زيادة ثلاث اشطر على شطري بيت من قصيدة سابقة لشاعر آخر استخدمه شعراء هذا العصر في قصائد المدائح النبوية والقصائد الصوفية وقد كان هذا الشكل معروفا قبل العصر العثماني وله طريقتان
1- الاعتماد على قصيدة قديمة بتضمينها
2- عدم الاعتماد على قصيدة قديمة
ز-التسبيع والتعشير: وهو يعتمد طريقة التخميس مع زيادة في العدد إلى سبع او عشر وقد دخل فيه الشعر باب التكلف الشديد حيث يصبح ما بنيت عليه القصيدة تضمينا واضحا لا غير.
ح-الموشح: وهو الفن الاندلسي الذي أكثر من استخدامه في العصر العثماني فاهتم به لشعراء اهتماما كبيرا وذهبوا به كل مذهب وطوعوه للغناء الالحان وضمنوه الأغراض الشعرية الحديثة والمعروفة وحملوه ثقل الصفة البديعية وجددوا في شكله وصياغته وما إضافة شعراء هذا العصر للموشح الاطالة فيه وجعله متناً للمعلومات والعلوم ووضعت الموشحات على الحان سابقة ولم تخل موشحات هذا العصر من الضعف والركاكة والتكلف والصنعة.
ط-الموّاليا: وهو منظوم(ملحون) زاحم النظم الفصيح وساواه عند الشعراء وقد يأتي (معرباً) ويتألف من بيتين على البحر البسيط تتفق أشطرها في القافية وتميزت عند شعراء هذا العصر ب
1. تضمينها أغراض الشعر كلها
2. استخدام الصفة البديعية فيها
3. التخفيف من عاميته لضمان انتشاره
ي-الزجل: وهو موشح ملحون ملائم للتلحين والغناء لم يكثر نظمه عند شعراء العصر العثماني لأنهم انصرفوا إلى فن القدود
ك-القدود: وهو نوع من الموشحات يختلف بعدد اغصانه واقفاله وتربيها عن الموشح وفيه يعمد الشاعر إلى اغنية معروفة فيغير كلماتها وينقلها من موضوع إلى آخر فتكون المنظومة الجديدة على (ٌقد) المنظومة القديمة في اوزانها ولحنها واقسامها فهي (مقدودة) من منظومة سابقة ومأخوذ من الحان السابقة حيث يذكر الشاعر الوزن الموسيقي (القدة)ليدل قارئه على طريقة أدائها وهناك يضطر الشاعر إلى حذف او زيادة بعض الكلمات كما يقتضي اللحن لا كما يقتضي المعنى لأن فن القدود مرتبط بالموسيقى أكثر من الشعر
نقد الصياغة الشعرية : اختلفت كما قلنا الصياغات الشعرية عند شعراء هذا العصر بين قديم وجديد ومستحدث ومبتكر فكان هؤلاء الشعراء:
1. في التقليد والابتكار
2. في الاجارة والتعثر
3. في الإغراق في الصفة او تركها
4. في الفخامة والركاكة
5. في الأسلوب الذاتي والغيري
6. في الافتتان بالصنعة وفي كرهها
7. في التباين الاسلوبي في قصيدتين للشاعر نفسه (جزل في قصيدة، رقيق في ثانية، متصنع في ثالثة)
وقد يميز ابداع الشعراء في هذا العصر من خلال:
1. صياغة شعرية اصيلة
2. إتقان في التجربة الشعرية
3. عمق في الثقافة الحياتية
4. عدم الضعف في الأداة اللغوية
5. عدم التأفف من الشعر القديم
6. نظم الشعر بأسلوب ذاتي مباشر
7. التعبير عن مرادهم من شعرهم بحرية
8. الاسترسال من غير عوائق التقليد والصنعة
9. التميز بالرقة والانسجام
10.ايثار الصياغة الجميلة (سهولة التدفق)
كما أن بعض الشعراء في هذا العصر تميز ب:
1. لم يتوفق إلى صياغة سليمة
2. أراد الصنعة فجار على الأسلوب
3. ظهور الركاكة في الصياغة
4. تصنع البعض الجزالة فلم ينجح
وقد تميزت الصياغة البديعية للشعر ب:
1. الخروج عن طبيعة الشعر
2. الخروج عن غايته
3. الوصول بالشعراء إلى التكلف الشديد
4. إفساد الشعر بتهجينه
5. عرض مهارات الشعراء باللعب بالكلمات
6. إظهار التفوق بالصنعة البديعية
7. عدم القدرة على إيصال المعنى والمشاعر للمتلقي
8. جفاف أسلوب الشعراء
9. فقدان لتلقائية في الأداء
10.فقدان العفوية في التعبير
11.لذهاب بجمال وبهاء الشعر


المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)