النثر الفني الديني في العصر العثماني
اتجه الناس في هذا العصر الى التدين والتعلق بالله تعالى بسبب معاناتهم السياسية والاقتصادية والحياتية فعبر الادباء عن هذه المعاناة بنثر ديني كثرت نصوصه وفنونه، وقد جاء هذا النثر امتداداً لنثر ديني في عصر الانحدار والعصور السابقة فكثر المدح النبوي والاشادة بآل البيت والادعية والابتهالات والصلوات التي أرادها اهل العصر تعبيراً عن معاناتهم وقد تنوع لنثر الديني حاملا قضايا جديدة هي:
1-المولد النبوي:
جمعت الموالد النبوية في العصر العثماني بين مدح النبي صلى الله عليه وسلم والتأريخ لحياته فكتب شعراً ونثراً وقد يجمع بين الشعر والنثر وقد تنوعت الموالد النبوية في طبعتها وتوجهها
أ-موالد تعتمد على التدقيق في الاخبار والأحاديث وفق منهج علم الحديث
ب-موالد أطلق واضعوها العنان لمخيلاتهم فعرضو فيها الروايات الغيبية الغريبة واتسعوا في الاوصاف والمعجزات حتى خرجوا عن حد المعقول والمقبول شرعاً ، وكثرت الموالد النبوية في هذا العصر وكان لكل طريقة صوفية مولدها ولكل بلد مولده الشائع فيه وقد اتسمت هذه الموالد ب:
1. الاعتماد على التراث
2. اصطناع فنون البديع
3. اعتماد التقطيع في الجمل
4. اعتماد التقسيم في الجمل
5. اتخاذ السجع مذهبا
6. توليفه للإنشاد بدل القراءة
وهكذا اقتربت الموالد من عامة الناس وصارت من الادب الشعبي
2-الابتهالات:
وهي نوع من الاقوال وصفت في الدواوين جامعة تمكن المبتهل من العودة اليها حين يشاء او ان يحفظ منها ما يشاء وهي نوع من الدعاء يتوجه بها العبد إلى خالقه طلباً للخير ودفعاً للشر وقد ركزت الفرق الصوفية على الادعية كثيراً وكان لكل فرقة ابتهالاتها وادعيتها الخاصة بها والتي تميزها عن غيرها، كما ان خطباء المساجد وائمتها ركزوا على هذه الادعية والابتهالات يرددونها في صلواتهم من خلال مشروعيتها في السنة النبوية المطهرة الصحيحة وقد تميزت هذه الابتهالات انها:
أ*- موقعة
ب*- موزونة
3-الأدعية:
الدعاء هو حديث العبد إلى ربه بخشوع وصدق وحلاوة ايمان وحرارة توجه وخطاب وقد انتشر الدعاء منذ عصر صدر الإسلام وبقي مستمراً حتى يومنا هذا وقد استخدمه المتصوفون في العصر العثماني نظراً لإقبال الناس عليه فعرضوا عقائدهم ومشاعرهم من خلالهم مما جعل الدعاء يخرج عندهم من شفافيته حيث تحول إلى نصوص أدبية مثقلة بالأفكار والعقائد اما الادباء فقد وصفوا أدعيتهم ضمن خطة تتمثل ب
1- فقرات قصيرة
2- جمل متلاحقة متوازنة مسجعه
3- حملوا الجمل طاقة ايقاعية تزيد من التأثير في المتلقي
4- تحميل الجمل الدعائية طاقات معنوية
5- تحميل الجمل الدعائية طاقات شعورية روحية
6- ايجاز الجمل بحيث يسهل ترديدها وحفظها
7- استخدام هذه الجمل في مجالس الذكر




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)