ف
ن المقامة الأدبية في العهد العثماني
أولاً: المقامة فن ادبي خالص وشكل من اشكال الادب الخالص التي وضعت اصلاً في العصر العباسي لأغراض أدبية فارتقت وتنوعت في عصرها ولكنها تراجعت في عصر الانحدار والعصر العثماني عما كانت عليه من مكانة عالية وإن كان ادباء العصر العثماني قد كتبوا مقامات كثيرة ومتنوعة حافظ بعضها على الشكل القديم للمقامة (أسلوبا ًوهدفا) وترك البعض الآخر نهج المقامة القديمة ولم يحقق منها إلا اسمها واسلوبها فاستخدمت بقالب جديد
1- فقد استخدمت المقامة شكل الرسالة
2- وصفت للانتقاد الساخر
3- استخدمت في غرض الوصف كثيراً
4- عبرت عن أغراض الشعر
5- امتطت السمة القصصية
6- التركيز على الفكاهة فيها
ثانياً: ولقد تنوعت المقامات التي كتبها أدباء عصر الانحدار بين:
*أ. مقامات تقليدية: تابعت الهمذاني والحريري في نهجها واسلوبها وموضوعها فوفرت عناصر المقامة الحقيقية
1- الراوي
2- بطل المقامة
3- حكاية المقامة
4- الفكاهة في المقامة
5- العنصر التعليمي
وقد ضمن أدباء العصر العثماني مقاماتهم التقليدية صور عصرهم ومشكلاته سالكين في هذه المقامات السلوك التالي:
أ-اصطناع ضروب البديع
ب-الإفادة من التراث في التعبير
ج-تحميل المقامات ايحاءات مختلفة
د-تحميل المقامات إشارات رمزية
*ب. المقامات الخيالية: وهي نوع من المقامات يروي رحلة خيالية تخلو من عناصر المقامة حيث طفق الكتّاب يكتبون ما يثير خيالهم ومما يخطر ببالهم طارحين أفكارهم بحرية متصرفين بكتاباتهم على النحو الذي يشاؤون ويقوم أسلوب هذه المقامة على
1- الاعتماد على التراث
2- استخدام فنون الصفة البديعية
3- المزاوجة بين التراث والصفة
وربما يلجأ الأديب إلى الرحلات الخيالية ليقدم رأياً يعجز عن عرضه مباشرة أو يعجز عن التصريح به والدارس لمقامات العهد العثماني الخيالية يكتشف أنها كانت تقليداً لا أكثر يعبر عن خلو أذهان الأدباء من قضايا مهمة وهم في اصطناعهم لهذه المقامات الخيالية إنما يريدون إثبات مهارتهم الأدبية
*ج. مقامة المفاخرة: وهي نوع من المقامات تحوي نصوصه مفاخرة بين متناظرين وقد كانت سابقا تسمى رسالة.
*د. المقامة الوعظية : وهي نوع من المقامات تحمل في معانيها صفة الوعظ من خلال قصة خيالية يسوقها الاديب لإيجاد عبرة من العبر او حكمة من الحكم لأن الوعظ المباشر قد يكون منفرا عند لكثير من الناس
*ه. المقامة الوصفية: وهي نوع من المقامات غايتها إثبات القدرة في فن الوصف وهي أقرب إلى الرسائل منها إلى المقامات لأنها لا تحقق من عناصر المقامة شيئا اللهم إلا الاسم وقد تميزت هذه المقامات ب
1- اعتماد عناصر الوصف المعروفة شعراً ونثراً
2- إثبات قدرة الاديب في الوصف
3- إظهار الموهبة الوصفية للأديب
ثالثاً: موضوعات المقامات: تنوعت موضوعات المقامات في العصر العثماني وتصدرت متحدثة في مختلف النواحي 1-مقامات الوصف
2-مقامات الرثاء
3 مقامات الغزل
وهكذا فقد كتب أدباء العصر العثماني الكثير من المقامات التي لا علاقة لفن المقامة فيها الا اسما وربما ربما أرادوا ان يطوروا هذا الفن فلم يستطيعوا او جانبوا الصواب فاستحالت نصوصهم إلى موضوعات باهتة تلاشت الحدود الفاصلة بينها وبين النصوص النثرية الأخرى




المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)