شبابيك القمح والماء

شبابيك القمح والماء

محمد نديم علي


كان الفجر يشقشق ...
أيقظني عند الشباك حديث عصافير
زقزق .... زقزق .... زقزق.
ألقيت بأغطية الليل بعيدا ..
وفتحت الشباك ..ففرت.
عدت إلى قوقعتي ...تلك المسكونة بالخوف ووسوسة الصدر .
راح صباح ... جاء صباح ..
أيقظني خلف الشباك ..حديث عصافير ..
زقزق .... زقزق .... زقزق.
قوقعتي تسكنها الشمس ..فتورق دفئا .
إيه يا من قد أيقظت ِ القلب حنينا للشمس
ها هو راح كطفل يحبو نحو رواق البهجة
ينفض عن عينيه الحزن ويدخل دائرة الأضواء.
راح صباح .. جاء صباح .
فنثرت عيوني قمحا ودموعي ماء .
كي أستجدي كل عصافير الحي أغاريد.
كي تلهمني لحنا ما عانقني يوما .
إذ يوقظني عند الشباك حديث عصافير
زقزق .. زقزق... زقزق.
إيه يا من قد أيقظت ِ القلب حنينا ..
قلبي مسكون بالشوق إليك.
مثل شبابيكي ... تلك المسكونة بالقمح وبالماء .
عودي ...... عودي ...
ذات صباح عادت ...
ألفيت خطابا ... وحروفا من ريش :
يا سيد هذا الكون ...لا تغتر بمائك أو قمحك ..
ما كانت هذي الطير تغني من أجلك .
فارجع ... واكسر قوقعتك ...
واقرأ في سفر الكون الكائن في صدرك
واكتب أغنيتك صافية ....كي تزهو كل شبابيكك ...
بالقمح وبالماء.

الله الله

ما أروع الحسّ المسكوب في دنان الحرف هنا

انتشيت من خمر البوح هنا

دمت مبدعا أخي

شعر جميل الحرف والحس والفكرة بأداء رائع
قافية رقيقة وبوح شفاف ولغة صادقة ومعان سامقة
طابت نصا وجرسا، واطربت لحنا ومعنى
أيها الشاعر المتوقد حسا وشعرا .. لله بوحك ما أجمله
تحياتي وتقديري.

الله الله

ما أروع الحسّ المسكوب في دنان الحرف هنا

انتشيت من خمر البوح هنا

دمت مبدعا أخي

والروعة أنك هنا .... نقرأ ... ننقد ... نعلي من شأن الكلمة الطيبة بتواضع يليق بشرف الحرف .
تحيتي العاطرة فاتن دراوشة .

شعر جميل الحرف والحس والفكرة بأداء رائع
قافية رقيقة وبوح شفاف ولغة صادقة ومعان سامقة
طابت نصا وجرسا، واطربت لحنا ومعنى
أيها الشاعر المتوقد حسا وشعرا .. لله بوحك ما أجمله
تحياتي وتقديري.

في ديباجة الأصدقاء ..قد نلتقي بمن نعرفهم منذ سنين ... ولم نرهم بعد ... الشعر جمعنا بهم ،،فهو سفينة لقاء الأرواح ،،، والكلمة منار يوحي بالإنسانية الراقية .
ورد وألق .. نادية محمد الجابي.

" يا سيد هذا الكون ..لا تغتر بمائك أو قمحك..
ما كانت هذي الطير تغني من أجلك .
فارجع .. واكسر قوقعتك..."

نداء جميل للحياة والانطلاق خارج الحدود الضيقة ..
قصيدة جميلة شاعرنا .. بصورها وانسجام معانيها .
" هذي الطير " لم التأنيث هنا ؟
مرحباً بكم شاعرنا .

أظن أنها وردت في القرآن .
"والطير صافات"

اعتذر عن الاختصار لأنني اتواصل الآن عبر الهاتف . إن شاء الله استفيض في الرد لاحقا.
تحياتي لمرورك الأسر بالود
- والطير مؤنثة، قال الله تعالى: " أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن " .

شيء من النحو.
بين ابتذكير والتانيث
والأذن مؤنثة. قال الله تعالى: " وتعيها أذن واعية " . جاء في الحديث أنه لما نزلت هذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعلها أذن علي " . قال ابن عباس رضي الله عنه: " فكان علي رضي الله عنه أوعى الناس " أي أحفظهم.
والساق مؤنثة. قال الله تعالى: " والتفت الساق بالساق " .
والقدم مؤنثة. قال الله تعالى: " فتزل قدم بعد ثبوتها " .
والطير مؤنثة، قال الله تعالى: " أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن " .
والبئر مؤنثة. قال الله تعالى: " وبئر معطلة " .
والعير مؤنثة. قال الله تعالى: " ولما فصلت العير " . ثم قال الشاعر:
ولما أتتها العير قالت أبارد ... من التمر أم هذا حديد وجندل
والعصا مؤنثة. قال الله تعالى: " قال هي عصاي أتوكأ عليها " .
ولا يقال: هذه عصاتي، بالتاء. ويقال هي أول لحنة سمعت بالعراق.
والكأس مؤنثة. قال الله تعالى: " كأساً كان مزاجها زنجبيلا " .
والكأس لا تسمى كأساً إلا وفيها خمر، كما أن الطبق لا يسمى مهدى إلا وعليه ما يهدى، والخوان لا يسمى مائدة إلا وعليها طعام، والجنازة لا تسمى جنازة إلا أن يكون عليها ميت.
والعنكبوت مؤنثة. قال الله تعالى: " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء، كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً " . وقد يجوز فيها التذكير.
والنحل مؤنثة. قال الله تعالى: " وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً " . وقد يجوز فيها التذكير.
منقول.

شيء من النحو.
بين ابتذكير والتانيث
والأذن مؤنثة. قال الله تعالى: " وتعيها أذن واعية " . جاء في الحديث أنه لما نزلت هذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اجعلها أذن علي " . قال ابن عباس رضي الله عنه: " فكان علي رضي الله عنه أوعى الناس " أي أحفظهم.
والساق مؤنثة. قال الله تعالى: " والتفت الساق بالساق " .
والقدم مؤنثة. قال الله تعالى: " فتزل قدم بعد ثبوتها " .
والطير مؤنثة، قال الله تعالى: " أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن " .
والبئر مؤنثة. قال الله تعالى: " وبئر معطلة " .
والعير مؤنثة. قال الله تعالى: " ولما فصلت العير " . ثم قال الشاعر:
ولما أتتها العير قالت أبارد ... من التمر أم هذا حديد وجندل
والعصا مؤنثة. قال الله تعالى: " قال هي عصاي أتوكأ عليها " .
ولا يقال: هذه عصاتي، بالتاء. ويقال هي أول لحنة سمعت بالعراق.
والكأس مؤنثة. قال الله تعالى: " كأساً كان مزاجها زنجبيلا " .
والكأس لا تسمى كأساً إلا وفيها خمر، كما أن الطبق لا يسمى مهدى إلا وعليه ما يهدى، والخوان لا يسمى مائدة إلا وعليها طعام، والجنازة لا تسمى جنازة إلا أن يكون عليها ميت.
والعنكبوت مؤنثة. قال الله تعالى: " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء، كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً " . وقد يجوز فيها التذكير.
والنحل مؤنثة. قال الله تعالى: " وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً " . وقد يجوز فيها التذكير.
منقول.

شكرا شاعرنا الكريم على الاستفاضة في الأمثلة ..

وما ورد في تأنيث الطير وما وافق الأمثلة في حال الجمع ..

وقرأت في اكثر من مرجع ان الطير تدلّ على الجمع ويندر أن تدلّ على المفرد ..

وجاءت الفقرة من القصيدة لتدل على الجمع فشكرا على الإفادة .

تحياتي .