رثاءُ الشمعةِ الاخيرةِ

أنـْفـي ســــأجْدعـهُ إذا رَضـيتْ
********** فيــهِ الكرامــةُ لحظةَ الخـفـْضِ
لنْ أرْتـضـي حبّـاً يدوسُ علـى
********** قلبي ويحْملُ ســطـْوةَ الفـرْضِ
فلـْتذهبي وأنا ونـَبْضُ كرامتي
********** بعْـضـي يشــــدُّ إبـاؤُهُ بعـْضـي
***
إذا كان الحب فوق الكرامة فليسقط الحب ولتحى الكرامة
بلاغة قاسية تحلق بالمتلقي في آفاق واسعة من الإبداع والإبهار
قصيدة جميلة ـ حملت من أوجاع الحب ما ليس يدركه إلا الشعراء
غنية بالعاطفة والجمال
بديع حرفك شاعرنا ـ دمت ودام فيض إبداعك.

الله ...
قصيدة أكثر من رائعة وكل بيت من أبياتها يستحق الوقوف والتأمل
ولكن هنا

لمْ تـبْحري يومــاً إلــى جـزري
وبقيتِ مسْـــماراً على الأرضِ

هل نلوم المعشوقة عندما تتمسمر في شاطئ الأديان والعرف والتقاليد؟!
من الذي علمها المسمرة؟ !؟
الأهل!!! والدها!! أنت !!! نحن
ألسنا نحن من مسمرها ؟!
لماذا نمسمر البعض ونحاول أن نجتث البعض الآخر حسب رغباتنا
هل نطالبها( المسامير) بالغوص والترنح في بحر الضياع ؟!بعد أن غرسناها وامتدت جذورها حيث شاطئ العرف الذي أوحينا لها بأنه الأمان
هل يمكن لمسامير الحديد أن تطفو في مياه البحر؟!؟بالطبع سوف تسقط حيث القاع ولن يترحم عليها أحد
ورغم وجهة نظري المعارضة لإعتراض الشاعر على المسمرة في هذا البيت إلا أنني لا بد أن أعترف أنه الأجمل رغم روعة باقي الأبيات
تروق لي السلاسة والوضوح وأسلوب الصياغة في قصائدك شاعرنا الفاضل خالد صبر سالم
وبالتأكيد هناك الكثير من الشموع في جعبة من يحمل هذه المشاعر
دمت ودام البهاء ليراعك
تحيتي وتقديري

قصيدة لجمالها و عذوبتها قرأتها كم من مرة .
تحياتي لك شاعرنا القدير و دام لك الشعر و الابداع.

ومن روائع لغة الضــــــــــاد ، تأتي - شاعرنا - هذه المرَّة بالضـــاد ينهمر وميضها رقةً وجمالاً وفيوض إبداع ، ليغشّي وميضُها رياض الواحة الخضراء قريضًا تعانق نفحاته أذواق المثقفين وشعراء القوم الطيبين ، رثيت فأحسنت وأبدعت فسلمت وحييت ، تقديري وفائض ودي .

الحبيب النبيل والأخ الكريم خالد:

لم تكن بحاجة لكل هذه الأمثلة والشرح أيها الحبيب فأنا أوافقك فيما قلت حول الأمر ، بل إني قد أرسم بسمة الرضا على وجهك الكريم إن قلت لك بأن هناك بعض مواضع قليلة في شعري فيها مثل الذي تقول ، وإنني إنما أختلف معك فقط في هذه الأمور:

أولا ... نعم للنحو المقام المقدم على الشعر كقاعدة عامة وليس العكس وإلا لصار كل من يهرف بما لا يعرف يكتب ما شاء من أخطاء بزعم أن الشعر يبيح مستشهدا بالقول غير الدقيق بأنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره بفهم قاصر لهذا المعنى من جانب وبأنه من حيث المبدأ ليس بشاعر.

ثانيا ... الضرورة الشعرية عموما ما سميت ضرورة عبثا ، ولهذا فالأمر هنا ليس استنكارا أو رفضا للضرورة الشعرية بل لاستخدام الضرورة من غير ضرورة وحينها لا تكون ضرورة. وفي نصك الكريم لولا أن لا بدل لن تغني وتكفي وتؤدي الغرض لما أشرت إليها لأنني أعلم بأن هذا يقبل في الشعر متى كان ضرورة ولأنني شخصيا استعملتها في مواضع قليلة من شعري. باختصار ليس هنا ثمة خطأ يعيب بقدر كا هو شائبة تنتقص من قدر رائعة شعرية نريد لها الكمال ، وإني ما اعترضت على الضرورة بل على تقدير الضرورة والفرق بين الأمرين أيها الحبيب كبير.

ثالثا ... وهذا أقرب للمداعبة الأخوية ببسمة ود ... وهل إن قال المتنبي شيئا صار صوابا؟؟ هل هو مصدر الاستشهاد الوحيد والراسخ؟؟ ألا يحق للعمري وشعره مثلا أن يكون مثل ذلك لا أقول أكثر؟؟ ثم أليس الحق أحق أن يتبع وأصدق من شعر المتنبي أو شعر العمري؟؟

أخيرا لك مني خير تحية وقصيدتك رائعة بحق وأنت شاعر ذو قامة سامقة وأحب أن أقرأ لك فلا يزعجنك من أخيك المحب رأي أو حرص زائد.

تقديري

الحبيب النبيل والأخ الكريم خالد:

لم تكن بحاجة لكل هذه الأمثلة والشرح أيها الحبيب فأنا أوافقك فيما قلت حول الأمر ، بل إني قد أرسم بسمة الرضا على وجهك الكريم إن قلت لك بأن هناك بعض مواضع قليلة في شعري فيها مثل الذي تقول ، وإنني إنما أختلف معك فقط في هذه الأمور:

أولا ... نعم للنحو المقام المقدم على الشعر كقاعدة عامة وليس العكس وإلا لصار كل من يهرف بما لا يعرف يكتب ما شاء من أخطاء بزعم أن الشعر يبيح مستشهدا بالقول غير الدقيق بأنه يحق للشاعر ما لا يحق لغيره بفهم قاصر لهذا المعنى من جانب وبأنه من حيث المبدأ ليس بشاعر.

ثانيا ... الضرورة الشعرية عموما ما سميت ضرورة عبثا ، ولهذا فالأمر هنا ليس استنكارا أو رفضا للضرورة الشعرية بل لاستخدام الضرورة من غير ضرورة وحينها لا تكون ضرورة. وفي نصك الكريم لولا أن لا بدل لن تغني وتكفي وتؤدي الغرض لما أشرت إليها لأنني أعلم بأن هذا يقبل في الشعر متى كان ضرورة ولأنني شخصيا استعملتها في مواضع قليلة من شعري. باختصار ليس هنا ثمة خطأ يعيب بقدر كا هو شائبة تنتقص من قدر رائعة شعرية نريد لها الكمال ، وإني ما اعترضت على الضرورة بل على تقدير الضرورة والفرق بين الأمرين أيها الحبيب كبير.

ثالثا ... وهذا أقرب للمداعبة الأخوية ببسمة ود ... وهل إن قال المتنبي شيئا صار صوابا؟؟ هل هو مصدر الاستشهاد الوحيد والراسخ؟؟ ألا يحق للعمري وشعره مثلا أن يكون مثل ذلك لا أقول أكثر؟؟ ثم أليس الحق أحق أن يتبع وأصدق من شعر المتنبي أو شعر العمري؟؟

أخيرا لك مني خير تحية وقصيدتك رائعة بحق وأنت شاعر ذو قامة سامقة وأحب أن أقرأ لك فلا يزعجنك من أخيك المحب رأي أو حرص زائد.

تقديري

أخي المبجّل الدكتور سمير
أسعدتني جدا هذه المداخلة الثرية التي شرّفت القصيدة بها
أخي: اسمحْ لي أنْ أطرحْ أمامك النقطتين التاليتين:
أولا/ إنّ العلاقة بين العروض والنحو هي علاقة تفاهم(إنْ صحّ التعبير) وليست خاضعة لمشيئة الناظمين حتى يتم استغلالها من قبل المتشاعرين أي أنّ هناك قيود وضعها النحويون والعروضيون للشعراء فمثلا إذا كانت القافية مقيّدة يكون للعروض القول الفصل فيسكّن المبتدأ والخبر والفاعل والمفاعيل والصفات والمجرورات ......ألخ
وفي الحشو مثلا يكون القول الفصل للنحو إلا في ضرورات وضعها لنا العلماء أو شعراء عصور الفصاحة العربية الخالصة التي تنتهي بنهاية العصر الاموي.
فاذن هنالك توافق متناغم بين النحو والعروض.
ثانيا/ أنا معك في أنّ استخدام (لا) يخلّص البيت التالي من اللجوء للضرورة الشعرية:
لنْ أرْتـضـي حبّـاً يدوسُ علـى
********** قلبي ويحْملُ ســطـْوةَ الفـرْضِ
ولكنّ سيادتك يدرك انّ هناك خصلة مهمة في (لن) غير موجودة في(لا) النافية للمضارع وهي أنّ النفي بـ(لن) فيه توكيد وقوة وأنا في هذا البيت أقصد قوة النفي وتأكيده ، ألا ترى انّ القرآن الكريم قال:( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) التوبة 51 ولم يقل(لا) وكذلك(وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ) البقرة 120 وغيرهما الكثير.
طابت اوقاتك بكل خير وشكرا لك لأنّك تثير مواضيع نقاش مثمر وثري
خالص محبتي واحترامي

قصيدة رائعة
أعجبتني كثيرا
كل التقدير

الله الله

ما أروعها من قصيدة وما أبدعه من تصوير

في كلّ قصيدة لك لوحات تبدع نقشها بإزميل قريحتك

دام البيان طوع أمرك أخي خالد

ودمت متألّقا

صديقتي الشاعرة الجميلة الاستاذة فاتن
دائما تطرزين قصائدي بعبير احساسك المرهف وببديع ذوقك المترف
شكرا لك على هذه الاطلالة المشرقة بالروعة
دمت بكل خير
خالص الاحترام والود

اولا كنت سعيدا جدا مع هذا النص الرائع
وحينما مررت على من سبقني وجدت حروفي قاصرة
عن الاتيان بالمزيد وهي تستحق كل هذا
ثانيا .. والله لقد استفدت من هذا الحوار باجاباتك حول
التسكين وجوازه وأراني رغم قلة معرفتي مع
ما اتيت به من مبررات لجواز ذلك
شكطرا لك على هذا الجمال المتفتح كبراعم الصباح
مودتي

الحبيب المبدع خالد:

لا أحب أن يكون الجدل منهج الحوار وإن صار التزمت الصمت عفوا ، وهنا أجد من باب تقديري لك أن أعود ليس للجدل وإنما للتوافق حول المقصد إذ ليس ثمة اختلاف كبير بين ما أقول وما تقول ، وموضوع تسكين الحرف في القوافي المقيدة إنما هو من النحو كما أراه فهو من تسكين السكت وهذا أمر موجود في الشعر وغيره. وأما ما ذكرت عن الحشو فللنحو الأمر المقدم خلا ما ورد من ضرائر للشعر محددة وواضحة ونكرر ضرائر أي لا تكون إلا في ضرورة حقيقية.

وأما بخصوص ما تفضلت كريما بشرحه بخصوص لا ولن ، ولكن لا أجد في الأمر ما تجد فلن لا تفيد قوة النفي أكثر من لا وإنما تفيد الاستقبال أي أن التأكيد هو للزمن المستقبل ولا تفيد النف المطلق ماضيا وحاضرا ومستقبلا. يقول رجل لابنه مثلا: لا تكذب في حديثك! فيجيب الابن: لا أكذب يا أبي ... أو قد يجيب: لن أكذب يا أبي. فأما في الأولى فنفى الكذب من حيث المبدأ وأنه لم ولن يكذب ـ وأما في الثانية فتجعل احتمال كذبه سابقا ووعده بأنه لن يكذب مستقبلا راجحة. وعليه فإن لا قد تكون أنسب للمعنى في مواضع معينة ، وربما كان استعمال لن في بيتك يخدم معنى أردته بمعنى أنك كنت ترتضي الحب الذي يدوس ثم قررت أنك لن ترضى بهذا مستقبلا ، ولكن حتى في سياق هذا المعنى فإني لا أجده ضرورة كافية لتجاوز النحو فإن رأيته أنت فلك ذلك أخي الكريم وكما قلت لك من قبل هذا مما يسوغ بالضرورة ولكن بقدرها ويظل رأيك وحرفك وإن اختلفت معه محل تقديري.

تقديري