الأستاذة نادية الجابي
دائما تكرمين أخاك فلاحرمني الله منكم
اشكر هذا المرور الطيب الكريم استاذتي وكل عام انتم بخير
قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
الأستاذة نادية الجابي
دائما تكرمين أخاك فلاحرمني الله منكم
اشكر هذا المرور الطيب الكريم استاذتي وكل عام انتم بخير
مصر
الشِّعْرُ بستان الحروفِ , وفيه ألوان القطوف ِ, كأنَّها باقاتُ
وتَجمَّعتْ فيه الصُّنوفُ , كأنَّها قوسُ الطُّيُوف , إذا بدَتْ غيْمَاتُ
وبمثل باقتكم هنا تزدان الواحة وتحلو صورتها
لوحة فيها من الصور ما يدهش المتلقي
تحيتي وتقديري
اشكر هدا التعليق الكريم استاذة ليانا حفظكم الله
وكل عام انتم بخير
حفظكم المولى عز وجل اخي محمد صقر
.................................................. ..........
نص جدير بالاحتفاء بما يحمل من جمال وبما يحمله من معنى يجري في عذوبة وجمال تتتابع فيه الصور الخلابة فجداول ومياه وأشجار وأشعار وأزهار ودوح ملتف لوحة فائقة الجمال وأرى هذة البديعة دوحة جميلة فيها كل ذلك كان يجعلني أقف عند ( تجري إلى أوْكارِهَا الحيَّاتُ) نعم ولكن لكل مقام مقال ولكل صورة ما يناسبها .. ولكن القصيدة من القصائد الراقية التي تشكل لوحة فنية رائعة بديعة ..خالص الشكر والتقدير لشاعرنا المبدع
أهلا بك أستاذ عبد الحكم..
تعقيبكم شرف كبير...
التشبيه هنا تمثيلي فوجه الشبه المتعدد هو ما يعنينا...
إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها...هذا حديث شريف ...هل لاحظت شيئا في التشبيه؟!هنا يوضح النبي صلى الله عليه وسلم مدى تمسك الإيمان بالمدينة....ما قال إن الإيمان كالحية...كلا معاذ الله...بل قال ليأرز ....كما تأرز....
فهو يبين تمسك بتمسك...
وعلى هذا قس البيت عندي....تجد الإجابة فأنا قلت أن الجداول تجري في الواحة كما تجري الحيات لأوكارها....هنا أنا شبهت طريقة جري بطريقة جري...ما قلت إن الجداول حيات ولا مسألة الجو النفسي تضر هنا لأن المقصد تبيان الصورة بصورة أخرى ولعمري إن ذلك هو التمثيل بعينه...
طيب انظر الى بيت ابي الطيب ..نثرتهم فوق الأحيدب نثرة كما نثرت على العروس الدراهم...
هنا من يقول شوف الصورة لا تناسب الصورة وووو
لكن الشاعر انما قصد منظر نثر القتلى على الجبل ....
وضرب مثلا بصورة الدراهم تسقط على رأس العروس...ما قال ان العروس جبل ولا قال ان الروم دراهم...بل شبه سقوط الروم بسقوط الدراهم....هذا ولا زال أستاذي الحبيب عبد الحكم منعما بكل خير ومسألة الجو النفسي لا تضر طالما الصورة تتضح بالصورة