أحدث المشاركات
صفحة 4 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 67

الموضوع: دراسات عروضية عليا

  1. #31
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أصل بحور الدوائر السباعية
    محاولة تحليلية شمولية
    بعد دراسة البحور السباعية على الدوائر الخليلية تبين لي أن أصل البحور السباعية تفعيلة مستفعلن 2 2 3 التي تكون بحر الرجز ومنه تنشأ كافة البحور.
    من الرجز يتولد (بتدوير الأسباب) الرمل والهزج (دائرة المجتلب) ، وبتحريك السبب الأول (2) 2 3 يتولد الكامل والوافر. (دائرة المؤتلف) وبشق الوتد الأخير من الرجز يتولد الوتد المفروق في مستفعلن لتصبح 2 2 2 1 ( مفعولاتُ) فيتولد من الرجز البحر السريع الذي تتولد منه بحور دائرة المشتبه ( المنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب والمحتث) وبخلط مستفعلن مع مشتقها فاعلن 2 3 بحذف السبب الأول يتولد البسيط ومنه تتولد دائرة المختلف (الطويل والمديد)...
    راجع بحث السلاسل العروضية.

    أصبح عندي قناعة أن بحر الرجز أم البحور الولود

    ملاحظة
    الرجز بحر سليقي فطري عند أكثر العرب حتى إنه قد يصدر من غير الشعراء، فقد يخرج البيت والبيتان عفوياً دون قصد الشعر.
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #32
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    رد الأستاذ المهندس العروضي خشان خشان

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} مشاهدة المشاركة
    أستاذي الفاضل خشان
    ما أقوله يدعم فكرة الدوائر بالتدوير والتبديل ولا يتناقض مع أي طرح من طروح الخليل في التباديل والاحتمالات ، واستعمال البحر الأبسط هو ماتدعمه الفطرة فقد كان الارتجاز يصدر عفوياً عند العربي والسكون أصل الحركة.. والتدوير مع الدوائر سواء كان الشكل دائرياً أو خطياً (سلسلة مترابطة الحلقات) فالتدوير والتبديل أساس رياضي من فكر الخليل ولا يلزمني أي إضافة لأي تفعيلة. فتوالي الأسباب والأوتاد يولد تبديل المواضع.

    أخي وأستاذي الكريم.

    كلامك صحيح في التطبيق
    وما قاله د. عبد الدايم : http://www.alukah.net/literature_language/0/37253/

    يؤيده فحديثه عن متفاعلن وهي و مستفعلن صنوان. ويذكر في نفس الرابط :

    " فهذا هو السكَّاكي[2]، يجعل من بحْر الوافِر أصلاً ويفرع عليه جميع البُحور."

    وهو في المقال ينقل عن د. إبرهيم أنيس :
    " ثم تابع الدكتور أنيس الفِكرة، فنشر مقالاً بمجلَّة الشِّعر، العدَد الخامس الصادِر في (أول يناير سنة 1977م)، يرَى فيه إمكانية ردِّ كل التفاعيل إلى تفعيلة واحِدة، حيث إنَّه اهتدَى بعدَ تأمُّل عميق إلى إرْجاع كل التفاعيل مع المشهور مِن زَحافاتها وعِللها إلى تفعيلة واحِدة هي "فاعلاتن".

    وأنقل من الرابط : http://www.ahlalloghah.com/showpost....81&postcount=4
    أن السكاكي يرى الأصل ( مفاعلتن - مفاعيلن ) :

    " علّ ما دار بخلد السائل الأستاذ سامي ما تحدّث عنه السكاكي في مفتاح العلوم حينما سعى إلى أن يجد - بعد بسط المسائل على عادة أهل العروض - أصلا للتفعيلات والبحور فرأى أنّ بحر الوافر وتفعيلته "مفاعلتن" يمكن أن تنفكّ منه باقي البحور ومنها باقي التفعيلات. وهو فيما أرى تمحّل كبير ولم يسر على منواله أحد من المتأخرين"

    كل هذه الأقوال متكافئة موضوعيا.. وموضوعيا لا يفضل أي منها الآخر. فالأصل كما أوضحت لكل منها هو 2 2 2 2 . وكل من هذه التفاعيل ناتج عن صورة يتحول فيها أحد هذه الأسباب إلى 1 وهو ما بينته في الرسم وهو ما أفهمه من مذهب أستاذي د. مستجير.

    كل منها يصلح للتفسير على أنه أصل ويمكن لمن يخالف أيا منها أن يحتج بسواها عليها فهي سواء في السلب والإيجاب

    تماما كمن يقول إن طوكيو مطلع الشمس، ومن يقول إنها لندن، ومن يقول إنها دمشق

    الأمر الموضوعي الوحيد هو تكافؤها في ذلك. سواء على الساعة بالنسبة للأصل أو على الكرة الأرضية بالنسبة لمطلع الشمس. ولو أنّهم حكموني لأفضل بينهم بناء على فهمي للرقمي لا سواه لقلت كلهم سواء.

    أما من ناحية شخصية فأنا أميل لرأيك.


    والله يرعاك.

    الرابط http://www.arood.com/vb/showpost.php...9&postcount=76

  3. #33
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    خطوات تنسيق القصيدة بالصور/ ضياء الدين الجماس
    1-
    كتابة القصيدة وبين أشطرها علامة =
    أنت خير رجائي
    د. ضياء الدين الجماس

    اللهُ ربُّ العالمين ضيائي = ويمدّني نوراً ينيرُ سمائي
    حبٌّ بقلبي للأمان يشدُّني = وعمادُ روحي لو خبتْ أرجائي
    كلُّ الخلائق ترتجي رحَماته = فارحمْ إلهي واسعاً آبائي
    واغفر ذنوبيَ إنني مستغفرٌ = ثقتي بعفوكَ أنتَ خيرُ رجائي
    كنْ لي أنيسي في غياهبِ حفرتي = لو فُتِّت وتحللت أشلائي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    2- تنسيق العنوان بشكل مستقل وتحديد أبيات القصيدة ثم ضغط زر التنسيق لينبثق المربع الحواري المحدد للمواصفات المطلوبة

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    3 - بعد اختيار مواصفات التنسيق اضغط زر الإرسال (اعتمد- هنا في الرقمي). وبالمعاينة ستكون القصيدة منسقة حسب الخيارات

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ========

    ملاحظة :
    يمكن نسخ كلمة [/gasida] بعد القصيدة ونسخ الأمر التالي قبل القصيدة فنحصل على التنسيق ذاته ، ونلاحظ أن متصفح غوغل لا يدعم زر تنسيق القصائد في المنتديات (إكسبلورر يدعم زر التنسيق) .
    الأمر قبل القصيدة
    [gasida= font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]


  4. #34
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    هذا نموذج من الخيارات باختيار الخط وحجمه وطريقة عرض الأشطر بالتداخل وهي التي تظهر بشكل عام عند استخدام متصفح الغوغل
    أنت خير رجائي
    د. ضياء الدين الجماس

    اللهُ ربُّ العالمين ضيائي
    ويمدّني نوراً ينيرُ سمائي
    حبٌّ بقلبي للأمان يشدُّني
    وعمادُ روحي لو خبتْ أرجائي
    كلُّ الخلائق ترتجي رحَماته
    فارحمْ إلهي واسعاً آبائي
    واغفر ذنوبيَ إنني مستغفرٌ
    ثقتي بعفوكَ أنتَ خيرُ رجائي
    كنْ لي أنيسي في غياهبِ حفرتي
    لو فُتِّتْ وتحللت أشلائي



    وهذه طريقة عرض أخرى للأعمدة ، لاتظهر بهذا التنسيق في متصفح الغوغل بل بنموذح عرض الأشطر المتداخلة

    أنت خير رجائي
    د. ضياء الدين الجماس
    اللهُ ربُّ العالمين ضيائي
    ويمدّني نوراً ينيرُ سمائي
    حبٌّ بقلبي للأمان يشدُّني
    وعمادُ روحي لو خبتْ أرجائي
    كلُّ الخلائق ترتجي رحَماته
    فارحمْ إلهي واسعاً آبائي
    واغفر ذنوبيَ إنني مستغفرٌ
    ثقتي بعفوكَ أنتَ خيرُ رجائي
    كنْ لي أنيسي في غياهبِ حفرتي
    لو فُتِّت وتحللت أشلائي

  5. #35
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    أنت خير رجائي
    د. ضياء الدين الجماس
    اللهُ ربُّ العالمين ضيائي ويمدّني نوراً ينيرُ سمائي
    حبٌّ بقلبي للأمان يشدُّني وعمادُ روحي لو خبتْ أرجائي
    كلُّ الخلائق ترتجي رحَماته فارحمْ إلهي واسعاً آبائي
    واغفر ذنوبيَ إنني مستغفرٌ ثقتي بعفوكَ أنتَ خيرُ رجائي
    كنْ لي أنيسي في غياهبِ حفرتي لو فُتِّت وتحللت أشلائي


    ملاحظة
    هذا التنسيق ستحصل عليه لكل قصيدة تنسخ في آخرها كلمة [/gasida] وتنسخ قبلها الأمر التالي
    [gasida= font=",6,black,bold,normal" bkcolor="blue" bkimage="http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/mwaextraedit4/backgrounds/3.gif" border="solid,8,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #36
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    اسلوب استعمال زر إحاطة القصيدة بإطار دون زر تنسيق القصيدة
    أنت خير رجائي
    د. ضياء الدين الجماس

    اللهُ ربُّ العالمين ضيائي = ويمدّني نوراً ينيرُ سمائي
    حبٌّ بقلبي للأمان يشدُّني = وعمادُ روحي لو خبتْ أرجائي
    كلُّ الخلائق ترتجي رحَماته = فارحمْ إلهي واسعاً آبائي
    واغفر ذنوبيَ إنني مستغفرٌ = ثقتي بعفوكَ أنتَ خيرُ رجائي
    كنْ لي أنيسي في غياهبِ حفرتي = لو فُتِّت وتحللت أشلائي

  7. #37
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    استعمال زر تنسيق القصائد يتلوه استعمال زر الإحاطة بإطار

    أنت خير رجائي
    د. ضياء الدين الجماس

    اللهُ ربُّ العالمين ضيائي
    ويمدّني نوراً ينيرُ سمائي
    حبٌّ بقلبي للأمان يشدُّني
    وعمادُ روحي لو خبتْ أرجائي
    كلُّ الخلائق ترتجي رحَماته
    فارحمْ إلهي واسعاً آبائي
    واغفر ذنوبيَ إنني مستغفرٌ
    ثقتي بعفوكَ أنتَ خيرُ رجائي
    كنْ لي أنيسي في غياهبِ حفرتي
    لو فُتِّت وتحللت أشلائي

  8. #38

  9. #39
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حمود الحميري مشاهدة المشاركة
    بارك الله بك د ــ ضياء الدين ، ونفعنا بلعمك .
    لا حرمت الأجر .
    مرور وكلام طيبان من أخ كريم محب
    بارك الله بك وجزاك خيراًنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #40
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.14

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    منشأ الوتد المفروق عند الخليل

    د. ضياء الدين الجماس
    الوتد في اللغة العربية
    يبدأ النطق عند الإنسان الرضيع بالحركة الصوتية غالباً مَ ، بَ ، دَ... ثم يزيد حركة أخرى مَمَ ، بَبَ أو ساكناً مدياً فينطق ما ، با ، دا...أي يتلو الحركة الصوتية البدائية تشكيل الأسبباب الخفيفة أو الثقيلة /* 2 ، // 1 1... ثم يستطيع نطق سببين خفيفين متجاورين فيتطق ماما ، بابا ، دادا ، كوكو.../*/* 2 2 . ثم بالتدريب ومع مرور الزمن يسطيع تشكيل الأوتاد والفواصل الصوتية بحذف السواكن بين الحركات
    الوتد في اصطلاح الأوزان العروضية مقطع صوتي مؤلف من حركتين وساكن وينشأ عن زحاف (حذف) ساكن أحد سببين متجاورين /*/* 2 2 فإن حذف السبب الأول تشكل ما يعرف بالوتد المحموع //* لاجتماع الحركتين يتلوها الساكن مثل سما ، علا ، طغى..
    وإن حذف الساكن الثاني تشكل الوتد المفروق. فالوتد المفروق ما انفرق متحركاه بالساكن /*/ = 2 1 وهو موجود في الكلمات العربية حرفاً وفعلاً واسماً وظرفاً مثل : كَيْفَ ، قامَ ، زَجَّ ، بيْنَ ، عمَّ....

    منشأ الوتد المفروق في الشعر
    أول من قال بالوتد المفروق في الشعر هو العالم العروضي الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله تعالى لتبرير سلوك الزحافات في بحور دائرة المشتبه التي تولدت من وجود تفعيلة مفعولات فيها وهي تفعيلة سباعية ذات وتد مفروق في نهايتها /*/*/*/ 2 2 2 1.

    فمن أين جاء الخليل بهذه التفعيلة ؟
    نلاحظ أنَّ هذه التفعيلة سباعية فمعنى ذلك أنه اشتقها من خلال مبدئه في تدوير الأسباب عند اشتقاق التفعيلات السباعية فمثلاً إذا بدأنا من تفعيلة مفاعيلن //*/*/* 3 2 2 ونقلنا السبب الأخير إلى أول التفعيلة قبل الوتد لتولدت تفعيلة فاعلاتن /*//*/* 2 3 2 .وبمتابعة التدوير ستتولد تفعيلة مستفعلن /*/*//* 2 2 3 = 2 2 1 2 التي يقع وتدها المجموع في نهايتها. ولمتابعة تدوير السبب الأخير لابد من تفريقه عن حركته ليشكل الوتد المفروق مع السبب قبله فيكون الترتيب /*/*/*/ 2 2 2 1 . وأطلق عليها اسم مفعولات
    واعتبر هذا الوتد وحدة وزنية في التدوير ضمن دائرة بحور المشتبه ولا يجوز حذف ساكنه بين المتحركين، وأعطى لهذه التفعيلة مميزات خاصة تتوافق مع مبادئ اللغة العربية في النطق والتكوين فإذا جاءت آخر الشطر يجوز للشاعر إما حذف متحركها أو تسكينه وبشكل بديهي يجوز مزاحفة أحد سببيها البحريين اللذين يسبقان الوتد فيتولد من ذلك وزن فعولاتُ أو فاعلاتُ. ولم يجز الخليل وجود الوتد المفروق في الشطر الواحد أكثر من مرة واحدة لاتقاء تكرار الأسباب (لا يجوز تكرار 2 2 2 مرتين في الشطر) ...
    توليد بحور دائرة المشتبه
    تتولد بحور دائرة المشتبه باستبدال تفعيلة واحدة من تفعيلات بحر الرجز ثم تجرى عملية التدوير ، للأسباب والأوتاد المجموعة أو المفروقة. فتكون البداية سيان في النتيجة سوى ترتيب الناتج من البحور .
    السريع : /*/*//* /*/*//* /*/*/*/ مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ نقل التفعيلة الأولى للأخير ينتج:
    المنسرح : /*/*//* /*/*/*/ /*/*//* مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن، نقل السبب الأول ينتج:
    الخفيف :/*//*/* /*/*/ /* /*//*/* فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن نقل السبب الأول ينتج:
    المضارع: //*/*/* /*/ /*/* //*/*/* مفاعيلن فاع لاتن مفاعيلن، وبنقل الوتد الأول ينتج
    المقتضب: /*/*/*/ /*/*//*/*/*//* مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ، نقل السبب الأول للأخير ينتج :
    المجتث : /*/*/ /* /*//*/* /*//*/* مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن

    توليد مجموعة (المشتبه) بطريقة الأرقام
    السريع = 2 2 3 2 2 3 2 2 2 1 نقل 2 2 3 الأولى للأخير ينتج
    المنسرح : 2 2 3 2 2 2 1 2 2 3 نقل السبب الأول للأخير ينتج
    الخفيف : 2 3 2 2 2 1 2 2 3 2 بنقل السبب الأول للأخير ينتج
    المضارع: 3 2 2 2 1 2 2 3 2 2 = نقل الوتد الأول للأخير ينتج
    المقتضب: 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3 نقل السبب الأول الأخير ينتج
    المجتث : : 2 2 1 2 2 3 2 2 3 2

    هذه حكاية منشأ الوتد المفروق ودائرة المشتبه حسب دوائرها النظرية بأقصى ما يمكن من احتمالات حسب منهجية الخليل في الاشتقاق ومبدأ التبديل والتدوير. ولا نغفل أن الخليل في منهجيته درس بحور دائرة المشتبه وفق توفرها في واقع الشعر المتوفر حتى عصر الاحتجاج. وأهمل جميع نواتج التدوير التي لا وجود لشواهد عليها.

    تساؤلات :
    لماذا لا يوجد وتد مفروق في التفعيلات الخماسية؟
    لأن احتمال الوتد المفروق في هذه المجموعة هو فاع لن 2 1 2 وهذا يعني امتناع مزاحفة الساكن الأول وهو مناقض للواقع الشعري التطبيقي فألف فاعلن تزاحف في الشعر أينما وردت.

    ما العلاقة بين السريع وبحر الرجز ؟
    هناك علاقة بين البحرين باشتراكهما بالتفعليتين الأوليتين لكنهما يختلفان في العروض والضرب ففاعلن في السريع اشتقت من مفعولاتُ (ذات الوتد المفروق التابع لدائرة المشتبه). /*/*/*/ 2 2 2 1 بحذف متحركها الأخير وطيها فينتج /*//* 2 1 2 = 2 3 . بينما لا توجد هذه التفعيلة كاشتقاق من مستفعلن ذات الوتد المجموع في بحر الرجز سواء في عروضه أو ضربه.

    ملا حظة :
    ربما انتبه الخليل رحمه الله تعالى إلى الوتد المفروق عند دراسة سلوك زحافات بحر الخفيف وتدوير سببه الأخير إلى أوله حيث يتولد من ذلك البحر المنسرح بوتده المفروق الواضح بعد إعادة التوزيع إلى السباعيات . كيف ؟
    الخفيف : فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن وبنقل (تن) الأخيرة للأول سيكون :
    تن فاعلاتن مستفعلن فاعلا /*/*//* /*/*/*/ /*/*//*
    = مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن = المنسرح

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-09-2013, 12:57 AM
  2. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- ابن القطاع
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-09-2013, 06:40 PM
  3. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- الزمخشري
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-09-2013, 10:43 PM
  4. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة-الجوهري
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-09-2013, 07:06 AM
  5. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة-الخليل
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 31-08-2013, 11:16 PM