أحدث المشاركات

قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 6 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 68

الموضوع: دراسات عروضية عليا

  1. #51
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,783
    المواضيع : 246
    الردود : 7783
    المعدل اليومي : 1.14

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    شكراً على اهتمامك أخي الأستاذ العروضي عادل العاني
    وهذا دليل متابعتك بود ومحبة.
    جزاك الله خيراًنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    والشكر لك أيضا لاستجابتك لاقتراحي , ولكون الموضوع كان يستحق أن يحمل هذا العنوان.

    والشكر الجزيل أيضا للدكتور سمير العمري لموافقته على تغيير العنوان وأيضا لقيامه بتغييره بنفسه.

    تحياتي وتقديري

  2. #52
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني مشاهدة المشاركة
    والشكر لك أيضا لاستجابتك لاقتراحي , ولكون الموضوع كان يستحق أن يحمل هذا العنوان.
    والشكر الجزيل أيضا للدكتور سمير العمري لموافقته على تغيير العنوان وأيضا لقيامه بتغييره بنفسه.
    تحياتي وتقديري
    احترامي وامتناني لكما (د. سمير العمري ، و م. عادل العاني) على هذا الاهتمام بالموضوع.
    وأسأل الله تعالى أن ييسر لي طرح سائر مواضيع العروض بأفق واسع يفهمه الطلاب والمتقدمون ويحل مشاكل عروضية مستعصية قدر الإمكان وسأحرص على أن تكون بأسلوب مدرسي تحليلي, ونستعين بالله تعالى على تأدية المهمة بنجاح.
    جعلنا الله تعالى ممن يحفظون الود والفضل. ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل.نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    جزاكم الله خيراً
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #53
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,783
    المواضيع : 246
    الردود : 7783
    المعدل اليومي : 1.14

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    احترامي وامتناني لكما (د. سمير العمري ، و م. عادل العاني) على هذا الاهتمام بالموضوع.
    وأسأل الله تعالى أن ييسر لي طرح سائر مواضيع العروض بأفق واسع يفهمه الطلاب والمتقدمون ويحل مشاكل عروضية مستعصية قدر الإمكان وسأحرص على أن تكون بأسلوب مدرسي تحليلي, ونستعين بالله تعالى على تأدية المهمة بنجاح.
    جعلنا الله تعالى ممن يحفظون الود والفضل. ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل.نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    جزاكم الله خيراً

    بارك الله فيك

    ونحن أعطينا هذا الموضوع أهمية خاصة , الدكتور العمري وأنا لأهميته.

    والواحة تفتخر بك وبأمثالك , ويسعدنا أن نولي مثل هذا البحث أهمية خاصة , كما ندعو كل ذوي الإختصاص ليبدلو بدلوهم في مناقشة ما تفضلت به.

    نسعى للوصول لما هو أفضل والرقي بالشعر العربي وعروضه وما يتطلبه منا خاصة ونحن في القرن الواحد والعشرين , ونواجه هجمة شرسة على لغتنا وأدبنا ومبادئ شعرنا الأصيلة.

    وننتظر بلهفة ما ستطرحه ويمكن أن يضيف للعروض أو الشعر أو حتى الأدب العربي الهادف.

    بارك الله فيك

    تحياتي وتقديري

  4. #54
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الدائرة الشاملة مرقمة مع طريقة قراءتها

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    جدول دوائر البحور بتنسيق جديد

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ==========
    رمز السبب الخفيف /* = 2
    رمز السبب الثقيل // = 2 تحتها خط
    رمز الوتد المجموع //* = 3
    رمز الوتد المفروق /*/ = 2 1

    قراءة الدائرة بمتابعة الدوران حتى تنتهي بحور الدائرة ولابد من ذلك في دائرة المشتبه ولو تجاوز المحور 12 وتبقى القراءة سليمة.
    في قراءة الجدول تتابع الأرقام اللازمة لإتمام الدائرة بالدوران من البداية وتبقى القراءة سليمة
    سأتابع الشرح بتطبيقات عملية.
    وفي حال عدم الوضوح يرجى السؤال

    ملاحظة
    هذا التصميم جديد يوضع علاقة البحور الوطيدة ببعضها إذا بدأت دائرة كل بجر بسببين ووتد /*/*//* 2 2 3 وهي تفعيلة مستفعلن ما يدل على أنها أم البحور
    والدليل قوة تكامل التتابع ذاته في سائر البحور..
    ويجب التفريق بين هذه الدائرة الشاملة وساعة البحور الرقمية للأستاذ خشان خشان.
    وإذا كانت هناك أي ثغرة فأرجو التنبيه عليها.
    هذا التصميم بإلهام وتوفيق من الله تعالى
    والحمد لله رب العالمين
    ===================
    مثال تطبيقي لقراءة دائرة المتفق من الجدول
    يبدأ المحور 1 بالسبب /* 2 يليه الوتد 3 بالتظام فهو يحقق التسلسل فاعلن 2 3 أربع مرات وهو شطر المتدارك
    ولقراءة متممه بحر المتقارب نبدأ بأول وتد يتلو السبب فيكون التسلسل 3 2 3 2 .. ونتابع الدوران بعد الوتد الأخير من البداية للحصول على تتمة الوتد الرابع لو رغبنا بذلك. 3 2 3 2 3 2 3 2
    والقراءة من الدائرة سهلة أيضاً بمتابعة الدوران...

  5. #55
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    البحر المضارِع
    د. ضياء الدين الحماس

    سبب التسمية : مضارعته (مشابهته) البحر الخفيف على أنَّ في جزئية وَتِد مجموع والآخر مفروق . وقيل لمشابهته البحر المنسرح في كون وتده المفروق في جزئه الثاني ..وقال التبريزي لأنه ضارع الهزج في تربيعه وتقديم أوتاده . وقد أجازه الخليل .
    وزنه الأصلي على الدائرة :
    مفاعيلن فاعِ لاتن مفاعلين ... مفاعيلن فاعِ لاتن مفاعلين
    //*/*/* /*//*/* //*/*/* ... //*/*/* /*//*/* //*/*/*
    3 2 2 2 1 2 2 3 2 2 .. 3 2 2 2 1 2 2 3 2 2
    لكنه لم يستعمل إلاَّ مجزوءاً وجوباً:
    مفاعيلن فاعِ لاتن ... مفاعيلن فاعِ لاتن
    //*/*/* /*//*/* ... //*/*/* /*//*/*
    3 2 2 3 2 2.... 3 2 2 3 2 2
    ضابطه قول الحلي :
    تُعَدُّ المضارعات .. مفاعلين فاعِ لاتن
    تمثيله البياني حسب التقطيع الصوتي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    التمثيل البياني للوتد المفروق في المضارع

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    العَروض والضرب :
    له عَروض واحدة صحيحة (فاعِ لاتن) وضرب واحد صحيح مثلها :
    مفاعيلن فاعِ لاتن ... مفاعيلن فاعِ لاتن
    //*/*/* /*//*/* ... //*/*/* /*//*/*
    أتى يسعى في هواه = بدا ذئباً في العواء
    لكن العروضيين أوجبوا المراقبة على مفاعيلن لتجنب توالي ثلاثة أسباب، فيجري عليها الكف لتصبح مفاعيلُ، فيكون الضابط الرقمي : 3 2 1 2 1 2 2 ، أو القبض لتصبح مفاعلن //*//* 3 3 ، ويصبح وزن البيت مفاعلن فاعلاتن 3 3 2 1 2 2

    جوازات العَروض والضرب :
    لم ينقل إلا عملية الكف في العَروض قليلاً فتصبح فاعِ لاتُ /*//*/ 2 3 1
    جوازات الحشو :
    يلحق تفعيلة الحشو مفاعيلن //*/*/* المراقبة (وجوب زحاف أحد سببيها إما بالكف أو القبض ) أي تصبح وجوباً إما مفاعيلُ //*/*/ أو مَفاعِلنُ = متفعلن //*//* على الترتيب. ولا يجوز (جمع العمليتين في تفعيلة واحدة فلا يجوز مفاعلُ //*// 3 1 1).
    ولأن بداية هذا البحر وتد أجاز العروضيون فيه الخرم (حذف أول الوتد – الميم- ) فإن خرم المكفوف مفاعيلُ صار فاعيلُ = مفعولُ /*/*/ 2 2 1 وهو الأخرب ، وإن خرم المقبوض مفاعلن صار فاعلن /*//* وهو الأشتر .
    ولا يجوز خبن فاع لاتن هنا لأن الألف الأولى فيها ساكن الوتد المفروق حسب العروض الخليلي، فلا يجوز فعِلاتن///*/*)
    خلاصة البـحر المضارع :
    (السالم) مفاعيلن فاعِ لاتن ... مفاعيلن فاعِ لاتن
    //*/*/* /*//*/* ... //*/*/* /*//*/*
    السالم التفاعيل نادر لتجنب ثلاثة أسباب
    (الكفّ) مفاعيلُ فاعِ لاتُن ... مفاعيلُ فاعِ لاتن
    //*/*/ /*//*/* ... //*/*/ /*//*/*
    - دعاني إلى سعاد = دواعي هوى سعادِ
    - بسحرِ الكلام شادِ = ومَــغْــناه في فؤادي
    ذلوقُ اللسان غنى = بحرفه كلُّ وادِ
    (القبض) مفاعِلن فاعِ لاتُن ... مفاعِلن فاعِ لاتن
    //*//* /*//*/* ... //*//* /*//*/*
    إذا دنا منك شبراً = فأدنه منك باخاً
    مداهنٌ في اللقاءِ = مسارعٌ في انجلاء
    (الخرب) : مفعولُ فاعلاتن = مفاعيلُ فاعلاتن
    إنْ تدْنُ منه شبرا = يقرّبْكَ منه باعاً
    /*/*/ /*//*/*= //*/*/ /*//*/*
    (الشتر) : فاعلن فاعلاتن = مفاعيلُ فاعلاتن
    سوف أهدي لسلمى = ثناءً على ثناء
    /*//*/*//*/*=//*/*/ /*//*/*

    النموذج المفضل والأكثر انتشاراً على المضارع قول الشاعر:
    أرى لـِـلصـِّــبـَا وداعا = وما يذكر اجــْــتماعا
    كأن ْ لم ْ يكـُـن ْ جديرا= بحفــْــظ الذي أضاعا
    ولم ْ يـُـصـبـْـنا سرور = ولم ْ يـُـلْـهـِـنا سماعا
    فجدِّد ْ وصال صـَـب = متى تعــْــصـِـه ِ أطاعا
    ذكر العروضي د. عمر خلوف خروج المتأخرين بقوالب جديدة ملخصها:
    إضافة ضربين بوزن فاعلان و فاعلن وإضافة عروض فاعلن مع ضرب لها مثلها.
    مثال لأبي نواس – ضرب فاعلان
    أيا ليلُ لا انقضيْتْ = ويا صبحُ لا أتيْتْ
    //*/*/ /*//** = //*/*/ /*//**
    ويا ليلُ إن أردتَ = طريقاً فلا اهتديت
    //*/*/ /*//*/ = //*/*/ /*//**
    ولمحمد العياشي
    ألا ضيَّعت عهودي = رعى الله عهدها
    فلا دام لي سرورٌ = ولا عشتُ بعدها
    //*/*/ /*//*/* = //*/*/ /*//*
    وهي كلها أوزان خارجة عن العروض الخليلي في الشعر العربي

    قصيدتي على البحر المضارع على الرابط
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...68&postcount=2

  6. #56
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي الرَّدِفُ وسناده

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الرَّدِفُ وسناده
    د. ضياء الدين الجماس

    الردفُ هو حرف مدٍّ أو لين يردف حرف الرويّ في القافية ، أي يأتي قبله مباشرة دون فاصل . وحروف المد ثلاثة (ألف أو واو أو ياء) إذا كانت الحركة قبلها من جنسها- فتحة قبل الألف وكسرة قبل الياء وضمة قبل الواو مثل (شام ، دروب ، مشيب) ، أما حرفا اللين فهما الواو أو الياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل (بَوْح ، فَيْح) ويجمع الردف على أرداف .
    من الناحية الصوتية تعتبر حروف المدّ صائتة طويلة وحرفا اللين صائتان متوسطان بين القصيرة والطويلة وفي علم التجويد أقل زمن مدّ فيهما القصر وهو زمن حركتين ( تقدر الحركة بزمن قبض السبابة وفتحها) وتعتبر الحروف الصحيحة المتحركة صائتة قصيرة وأما الحروف الصحيحة الساكنة فهي صامتة.
    أمثلة ردف المدّ:
    مثال ردف الألف (ألا عمْ صباحاً أيها الطلل البالي) - ومن قرضي
    الله يجمعنا حبّاً بإقبالِ= أسماؤه سطعت نوراً بأفضالِ
    لا حدَّ يحصرها والله جامعها= ضمّت مكارمَه جوداً بأفعال
    والكون قبضته كلٌّ له سجدوا = طوعاً له انتظموا صفاً بأرتال

    مثال ردف الواو (طحا بك قلبٌ في الحسان طرُوبُ)- ومن قرضي
    وبَرْقُ حروفي وامضٌ بضيائه = ينير ظلامي بالهدى ويصُول
    وأركب بحراً من جميل بحوره =وأشهد لوحات الفضاء تجول

    مثال ردف الياء (وما كلُّ مؤتٍ نصحَه بلبِيبِ)- ومن قرضي
    هوْ واحدٌ أحدُ فردٌ بتسليمِ= في ذاته صَمَدٌ يرجى بتعظيمِ
    والأوّلُ الآخرُ ازدانت منارته= بالنور يغمرنا يهدي بتعليم

    أمثلة ردف اللين : ( يفضل أن يكون واوي أو يائي في القصيدة الواحدة والجمع ممكن)
    مثال اللين الواوي :
    ما لهذا الضباب يغشى مكاني= ولهذا السكون يرقد حَوْلي؟
    أنا من وحشة الليالي أعاني= ما يعاني الغريب من كل هَوْل
    مثال اللين اليائي:
    في شعاب النسيان أفردت وحدي = فعبرت الأيام خياً كمَيْتِ
    أجدُ الغدرَ والجحود من النا= سِ وألقى الظلام في عقر بيتي
    والعذابُ الروحيُّ في ليليَ الدا= ئمِ أورى دمي وأنضب زيتي
    فتعالي وفي يديك انطلاق = من فجاج النسيانِ إمَّا أتَيْتِ
    وحكم الردف في القصيدة أن يلتزم الشاعر به في جميع القصيدة مع مراعاة ما يلي:
    1- إذا كان ردف القصيدة حرف الألف وجب التزامه وحده في القصيدة. ولا يجوز جمعه مع الردف الواوي أو اليائي.
    2- إذا كان ردف القصيدة الواو أو الياء فيمكن جمعهما في القصيدة الواحدة. ولو في حالة ردف اللين.
    3- لا يجوز الجمع بين ردف المد وردف اللين .
    4- لا يجوز الجمع بين أي قافية مردوفة وغير مردوفة.
    5- إذا ورد الواو أو الياء مفتوحين فمعاملتهما كالحروف الصحيحة المفتوحة.
    إن مخالفة هذه القواعد توقع الشاعر بعيب القافية الذي يسمى سناد الردف.
    وإنَّ التزام الردف واجب في أضرب بعض البحور . كالضرب المحذوف من البحر الطويل (فَعولُن) والمقطوع من الرجز مَفْعُولن .. والمقطوع من الكامل (فَعِلاتُن) وهو غالب أو مستحسن في أضرب أخرى كضرب البسيط : فَعْلُن

    نماذج وأمثلة تطبيقية
    مثال تعاقب الواو والياء في ردف المد
    نوره شمس الهدى قد أشرقت = في ضياءٍ حلَّ في قلبٍ منيبِ
    شعلة صارت مناراً للورى= أشرقت في الكون من ربٍّ رقيب
    يضمحل الجهل من إشراقه= يا عليماً أنت علام الغيوب

    مثال تعاقب ردف اللين بالواو والياء:
    يا أيها الخارج من بيته= وهاربا من شدة الخَوْف
    ضيفك قد جاء بزاد له= فارجع تكن ضيفاً على الضيْفِ
    ملاحظة
    في قصيدة طويلة للمتنبي ( 40 بيتاً) غير مردوفة مطلعها
    كَدَعواكِ كُلٌّ يَدَّعي صِحَّةَ العَقلِ = وَمَن ذا الَّذي يَدري بِما فيهِ مِن جَهلِ
    لِهَنَّكِ أَولى لائِمٍ بِمَلامَةٍ = وَأَحوَجُ مِمَّن تَعذُلينَ إِلى العَذلِ
    ورد بيت واحد يقول فيه :
    تُمِرُّ الأَنابيبُ الخَواطِرُ بَينَنا = وَنَذكُرُ إِقبالَ الأَميرِ فَتَحلولي
    وَلَو كُنتُ أَدري أَنَّها سَبَبٌ لَهُ = لَزادَ سُروري بِالزِيادَةِ في القَتلِ
    وقد عاب جماعة على المتنبي هذه الغفلة بورود قافية لين وحيدة في القصيدة بينما بررها البعض على أنها تقاس في هذه الحالة كالساكن الصحيح لطغيان مجمل القصيدة على هذا البيت الوحيد .(على مبدأ المبارزة في الموسيقى – في كتاب موسيقى الشعر العربي ، الأوزان والقوافي والفنون تأليف أ. د. حسني عبد الجليل يوسف)
    ======

    المراجع
    العيون الغامزة على خبايا الرامزة للدماميني
    العروض القديم أوزان الشعر العربي وقوافيه- د. محمود علي السمان
    علم العروض والقافية- للدكتورعبد العزيز عتيق
    علم العروض والقوافي - المكتبة الشاملة http://shamela.ws/browse.php/book-11298/page-158
    هل تجوز قافية ردف اللين مع غير اللين http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7701
    موضوع المؤازرة على الرابط http://arood.com/vb/showthread.php?p=57438#post57438

  7. #57
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    فهرست مواضيع الدراسات العروضية العليا
    ضياء الدين الجماس
    موضوع نيل إجازة الرقمي العام = الدراسات العروضية العليا
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=85497
    فكر الخليل يأبى التضليل / نبذة عن الخليل ومنهجيته/ تشكيل الدوائر الخليلية
    =========
    المتدارك خليلي مهمل خببوه
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...81&postcount=5
    الكم والهيئة
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...82&postcount=6
    آراء في الخليل
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...85&postcount=7
    هرم الأوزان والنسسبة م/ع + شمولية الإيقاع
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...87&postcount=8
    التمثيل البياني
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...88&postcount=9
    الموشحات الأندلسية / والبحر الكامل
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...9&postcount=10
    تمثيل بحور الفواصل
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...2&postcount=22
    دراسة في البحر الخفيف
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...1&postcount=23

    العالم المعلم
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8&postcount=28
    مصدر تسمية الدوائر
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8&postcount=30
    أصل البحور
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...3&postcount=31
    خطوات تنسيق القصيدة
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...6&postcount=33
    منشأ الوتد المفروق
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...3&postcount=40
    القول البديع في التقفية والتصريع
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...9&postcount=42
    تصميم بسيط لدوائر البحور
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...count=45<br />

    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=86005
    الدائرة الشاملة
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...8&postcount=54
    البحر المضارع
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...2&postcount=55
    الردف وسناده
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...9&postcount=56

    تابع

  8. #58
  9. #59
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الرَّدِفُ وسناده
    د. ضياء الدين الجماس

    أمثلة ردف اللين : ( يفضل أن يكون واوي أو يائي في القصيدة الواحدة والجمع ممكن)
    مثال اللين الواوي :
    ما لهذا الضباب يغشى مكاني= ولهذا السكون يرقد حَوْلي؟
    أنا من وحشة الليالي أعاني= ما يعاني الغريب من كل هَوْل
    مثال اللين اليائي:
    في شعاب النسيان أفردت وحدي = فعبرت الأيام خياً كمَيْتِ
    أجدُ الغدرَ والجحود من النا= سِ وألقى الظلام في عقر بيتي
    والعذابُ الروحيُّ في ليليَ الدا= ئمِ أورى دمي وأنضب زيتي
    فتعالي وفي يديك انطلاق = من فجاج النسيانِ إمَّا أتَيْتِ
    وحكم الردف في القصيدة أن يلتزم الشاعر به في جميع القصيدة مع مراعاة ما يلي:
    1- إذا كان ردف القصيدة حرف الألف وجب التزامه وحده في القصيدة. ولا يجوز جمعه مع الردف الواوي أو اليائي.
    2- إذا كان ردف القصيدة الواو أو الياء فيمكن جمعهما في القصيدة الواحدة. ولو في حالة ردف اللين.
    3- لا يجوز الجمع بين ردف المد وردف اللين .
    4- لا يجوز الجمع بين أي قافية مردوفة وغير مردوفة.
    5- إذا ورد الواو أو الياء مفتوحين فمعاملتهما كالحروف الصحيحة المفتوحة.
    إن مخالفة هذه القواعد توقع الشاعر بعيب القافية الذي يسمى سناد الردف.
    وإنَّ التزام الردف واجب في أضرب بعض البحور . كالضرب المحذوف من البحر الطويل (فَعولُن) والمقطوع من الرجز مَفْعُولن .. والمقطوع من الكامل (فَعِلاتُن) وهو غالب أو مستحسن في أضرب أخرى كضرب البسيط : فَعْلُن

    مثال تعاقب ردف اللين بالواو والياء:
    يا أيها الخارج من بيته= وهاربا من شدة الخَوْف
    ضيفك قد جاء بزاد له= فارجع تكن ضيفاً على الضيْفِ


    [/SIZE][/RIGHT]
    نشرت موضوع الردف وسناده في شبكة الفصيح فتجاوب معه الباحث سليمان أبو ستة ( صاحب كتابيّ - في نظرية العروض العربي ، و العروض للزجاج) وعندما قلت له أن هناك من لا يعتبر اللين ردفا فكان جوابه( بعض الشعراء ، كما لا يخفى على أستاذي الدكتور ، يعانون من خلل في تركيب الأذن الإيقاعية عندهم. فتجدهم لا يميزون بين قافية مردفة وأخرى غير ذات ردف. والأنكى من ذلك أنهم يكابرون ويؤكدون على أنهم لا يرون فرقا بين هذين النوعين من القافية. فهل مر بك في عيادتك بعض من هؤلاء الذين ربما اضطربت ضربات القلب عندهم اضطرابا شديدا ثم وجدتهم يكذبون أجهزة الفحص عندك قائلين بكل بساطة: إنهم لا يعترفون بنتائجها؟!) انتهى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post673664

  10. #60
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,657
    المواضيع : 382
    الردود : 4657
    المعدل اليومي : 1.21

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أعرض فيما يلي دوائر الخليل مفردة لفهم بناء الدائرة الشاملة
    وسأعرض الدوائر باعتماد الاول فيها ما كان يبدأ بالتسلسل 2 2 3 مستفعلن مع العلم انه يصح البدء بأي بحر من بحور الدائرة لأنها متكاملة وينتهي المسار عند الوصول إلى مكان الانطلاق(المطلع).
    والمطلع هو نقطة انطلاق فك البحر في الدائرة.
    مثلا : تتألف دائرة المتفق من بحرين كل منهما خماسي التفعيلة : المتقارب //*/* 3 2 مكررة 4 مرات في الشطر والمتدارك فاعلن /*//* 2 3 مكررة أربع مرات في الشطر
    فنختار كتابة تسلسل اسباب وأوتاد أحد البحرين ونحدد عليه مطلع البحر الثاني واتجاه المسار وبعد انتهاء قراءة السطر نتابع القراءة بالدوران إلى البداية . وهذا هو معنى الدائرة

    تطبيق : 2 3 2 3 2 3 2 3 ( المتدارك) ويبدأ مطلع المتقارب من الرقم الثاني ( الوتد) وعندما ينتهي قراءة السطر نتابع من البداية لننتهي عند الرقم الأول.


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    دائرة المختلف باعتبار الطويل أولها

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 6 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-09-2013, 01:57 AM
  2. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- ابن القطاع
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-09-2013, 07:40 PM
  3. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة- الزمخشري
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-09-2013, 11:43 PM
  4. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة-الجوهري
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-09-2013, 08:06 AM
  5. دِرَاسَاتٌ عَروضِيَّةٌ رَائِدَة-الخليل
    بواسطة د.عمر خَلّوف في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-09-2013, 12:16 AM