أحدث المشاركات
النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: بلاغة (أو يزيدون)

  1. #1
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.94

    افتراضي بلاغة (أو يزيدون)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    بلاغة (أو يزيدون)
    قال الله تعالى في سورة الصافات
    وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147)
    الكلام عن سيدنا يونس عليه السلام الذي أرسله الله تعالى إلى قوم عددهم مئة ألف حين الإرسال وقال – أو يزيدون - لكمال وتمام الصدق الإلهي في القول.، لأن هذا العدد متحول بالزيادة بسبب التكاثر السكاني بالولادات المتزايدة باستمرار. ولو قال ، "أو أكثر"، لكان القول فيه إبهام وشك بالعدد (حسب بعض التفاسير)، ومنهم من قال تفاوت العدد حسب ما يقدره الرائي... لكنَّ هذا القول في الحقيقة هو قول الله "المحصي" سبحانه وتعالى، ولم يقل فيما يقدره الرائي لكنه قال ، "أو يزيدون"، ليبين لنا في هذا القول سبب عدم إعطاء رقم ثابت لأن عددهم يزداد مع مرور الزمن، ومن هذه الصياغة (بالفعل المضارع يزيدون) نستنتج عدة حقائق علمية واجتماعية تنبئ عنها هذه الآية الكريمة منها وجود الاستقرار المدني لهؤلاء القوم ،وفي كل أمة مستقرة تكون الولادات أكثر من الوفيات كما يزداد عدد الوافدين إليها طلباً لرخاء المعيشة. ومنها الدرجة العالية لخصوبة وسرعة تكاثر قوم يونس فقد ورد في الزيادة روايات تذكر الزيادة عشرين ألفاً أو ثلاثين ألفاً أو سبعين ألفا وربما كلها صحيحة حسب زمن التقدير أثناء تبليغ الرسالة ...
    وأما استعمال حرف العطف (أو) فهو بمعنى (الواو) أو (بل) حسب النحويين أي ( ويزيدون – بل يزيدون) وفي كلا المعنيين دعم لهذا التحليل العلمي ولا يتعارض معه... فلنتدبر صدق الكلام الإلهي المطلق . ولذلك لا يسع قارئ القرآن المتدبر له إلا أن يقول ( صدق الله العظيم)

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.94

    افتراضي

    أذكر القراء الكرام أن أسلوب الإضراب لا يعني النفي أو العدول عما قبله فقد يستخدم لعرض حقيقتين يريد القائل لفت النظر إلى التالية بعد حرف الإضراب كأن أقول ( الله ربي، بل رب السموات والأرض) فالقول ( الله ربي) قبل حرف (بل) حقيقة راسخة والقول ( رب السموات والأرض ) بعد بل حقيقة راسخة أيضاً أردت التركيز عليها لشموليتها...نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.94

    افتراضي

    في جداول الإحصاء العالمية لعدد السكان في الثانية الواحدة تجده يزداد في كل آن
    http://www.worldometers.info/ar/
    فلو سألوا ما عدد سكان العالم أقول 7٬456٬757٬261 أو يزيدون.

    فسبحان الله العظيم على إعجازه الإحصائي في كلمة (أو يزيدون)

  4. #4
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.94

    افتراضي

    إعراب - وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون
    وأرسلناه : الواو حرف عطف، - أرسلْ : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالضمير (نا) والضمير في محل رفع فاعل . وهاء الضمير بعده (هُ) مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
    إلى مئةِ ألفٍ : جار ومجرور متعلقان بالفعل أرسل ، ومئة مضاف, - ألفٍ : مضاف إليه مجرور.
    أو : حرف عطف تفيد معنى (و) ويجوز معنى (بل).
    يزيدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل. وجملة يزيدون في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يزيدون.

  5. #5
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 14,243
    المواضيع : 193
    الردود : 14243
    المعدل اليومي : 5.11

    افتراضي

    قرأت تفسيرات كثيرة لهذه الآية ولكن كان تفسيرك الأقرب والأكمل والأكثربلاغة
    وسبحان الله العظيم على إعجازه الإحصائي
    وبارك الله في فكرك وفي قلمك
    جعل الله مجهوداتكم الطيبة في موازين حسناتكم
    تحياتي وتقديري. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 1.94

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه محمد الجابي مشاهدة المشاركة
    قرأت تفسيرات كثيرة لهذه الآية ولكن كان تفسيرك الأقرب والأكمل والأكثربلاغة
    وسبحان الله العظيم على إعجازه الإحصائي
    وبارك الله في فكرك وفي قلمك
    جعل الله مجهوداتكم الطيبة في موازين حسناتكم
    تحياتي وتقديري. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    شكراً لدعمك الكبير أديبتنا الفاضلة ناديه محمد الجابي
    وسعدت بتقبلك للمعنى الحقيقي
    دام فضلك وإشراقك علينا
    وجزاك الله خيراً

المواضيع المتشابهه

  1. اغضبْ..أوْ لاتغضبْ
    بواسطة عطاف سالم في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 02-07-2007, 04:28 PM
  2. "أوِ ما درى"
    بواسطة ينابيع السبيعي في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 55
    آخر مشاركة: 19-03-2007, 05:47 PM
  3. أوَ انـتــهـــيــــنــا . . ؟ !
    بواسطة مروان المزيني في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 10-01-2007, 07:51 PM
  4. عُمْيٌ وصُمٌّ مُقْتَفوا خطْوٍ لعميٍ أوْ لِصمّ
    بواسطة مازن عبدالجبار في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 28-01-2006, 09:19 PM
  5. أوَ تعلمين
    بواسطة إلهام محمد في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 18-01-2006, 08:11 PM