صفحة علي بخيت - شعر

هذه أبيات كنتُ أنشأتها تعليقا على (ملكية القسمات) للشاعر الكبير/ د.سمير العمري، أردت وضع نسخة منها هنا في صفحتي الخاصة لتنضم إلى أخواتها، ولأذكرها يوما ما عندما أصبح شاعرًا كبيرا يشار إليه بالبنان
وقد جاءت على بحر الكامل الحبيب إلى نفسي:

يـــا مُنْـضِـيًـا خَـيْــلَ الـقـريــضِ عِـتـاقــا أوْطــأتَـها ســــبــــلَ الــــعَــــلاء بُــــرَاقــــا يا فرقدًا أنَّى اهتديـتَ إلـى الثـرى حتـى شققـتَ إلـى القلـوب نِطـاقـا يــا أيـهــا الـشِّـعـرُ المُـكـلَّـلُ بالـسُّـهـا ومُــطَوِّقًا جِـــيْــــدَ الــمَــهـــا أطــــواقــــا أنَّـــــى جـمــعــتَ سـهــولــة، وجـــزالـــة وفصاحة، وبــــلاغـــــة، وســـيـــاقــــا هـــــذا نـســيــبٌ كـالـنـسـيـم تـرقْــرُقًــا يسبي العقـولَ، ويخلـب الأذواقـا إنِّــي لأطْـعَـمُ شَـهْـدَهُ فـــي خـاطــري أحـلـى وأعــذب مــا يـكــونُ مـذاقــا مِـنْ شـاعـرٍ سَـلِـسَ القصـيـدُ بكَـفِّـهِ حـتــى تـفـجَّـرَ فـــي الـمــدى رقـراقــا مِـــــنْ مــالـــكٍ رِقَّ الـمـعـانــيْ كـلّــمــا فـلـتـتــتْ أقــــــامَ نـظـامَــهــا فـانـســاقــا هــــــو شـــاهـــدٌ أن الأخـــيــــرَ زمـــانــــه إن شــاء كــان لـمـن مـضـى سَبَّـاقـا فاهـنـأ بشـعـرٍ جـــاء واحِـــدَ نـسْـجِـه وقَـــرِيـــعَ أعـــصـــارٍ ســـمـــا عــمــلاقـــا تلك القصيدةُ فـي القصيـدِ منـارةٌ كالنجـم تهـدي الحائـرَ المشتـاقـا مـا زلــتُ أنشِـدُهـا وأنـسـجُ حولَـهـا نـسـجًـا أحـــاولُ مـنــه مـــا قـــد راقـــا بقـصـيـدةٍ مــــا زلــــتُ أُسْــــدِيْ تــــارةً مــنــهـــا وأُلْـــحِــــمُ، أرتـــــــقُ الأفــتـــاقـــا أودعــتُــهــا لــحــنًـــا أغَـــــــرَّ مُــحَــجَّـــلاً مِنْ وحْيِ موسـيـقـاكـمُ اسـتـرفـاقـا ولـقــد يَـظُــنُّ بــهــا الـلـئـيـمُ تـحـذلـقـا ولقد تُـــــظَــــــنُّ تـــزلُّــــفًــــا ونـــفــــاقــــا وأنــا الـغـنـيُّ عـــن الـظـنـون وإثـمِـهـا جـمَّــلــتُ نــفــســيْ هـــمَّـــةً وخَـــلاقـــا لـكـنــمــا هِـــــــيَ مِـــدْحَــــةٌ مــحــمـــودةٌ جـــاشَ الـوِفــاقُ بـهــا فـجــاء وِفَــاقــا حَلَّـتْ بسـاحـةِ مـاجـدٍ ذيْ سُــؤدَدٍ أحـيــا مَـــوَاتَ الـشِّـعــرِ حــتــى فــاقــا فــاعــذرْ أخــــاكَ إذا تـعــثَّــرَ جَــدُّهـــا أو قصَّرَتْ عن مجدِكَ استحقاقا واقــبــلْ محـاسـنَـهـا عــلـــى عِـلاَّتِــهــا واغفرْ لــــهـــــا زلاَّتِــــهـــــا إشـــفـــاقــــا فـلأنــتَ بَـــدْرُ الـشِّـعـرِ فـــي علـيـائـه وأنــــــا هــــــلالٌ مــــــا يـــــــزالُ مُــحــاقـــا لا زلـتَ يــا شـيـخَ القصـيـدِ مُنَعَّـمَـا بالخير، مِـعْــطــاءً، حَـــيًــــا دَفَّـــاقــــا

اقتنيت مؤخرا ـ بحمد الله ـ ديواني امرئ القيس والمتنبي، وذلك بتوصية من أحد المهتمين بهذا الشأن.
فقلت أستفتح ديوان امرئ القيس لأنظر، فوقع بصري مباشرة على قوله:

أجارتنا إنا غريبان ههنا وكل غريب للغريب نسيب

فقلت: الله المستعان.

وبعد نظر في ديوان هذا الشاعر بدت لي نغمة الحزن ما بين ثنايا أبياته ولوحاته الفنية، فقلت : يا لك من شاعر حزين>>
!you are a sad man

أنا الآن في طور القراءة، وأنا مستمتع حقا بالشعر العربي القديم.
أما ديوان المتنبي، فلن أبدأ بالقراءة فيه حتى أتم قراءة ديوان امرئ القيس. اتباعا لنصيحة الخبير الذي ذكرته لكم في صدر هذه المقالة. وأكثر ما أحفظ له هو من قراءات متفرقة في غير الديوان.

دعواتكم لي بالتوفيق، ولا تبخلوا علي بالتشجيع والنصيحة

أهلا بك أخي علي
هل هذه القصيدة للنقاش أم وضعتها هنا تيمنا بها ؟

أنتظرك ...

أهلا بك أخي علي
هل هذه القصيدة للنقاش أم وضعتها هنا تيمنا بها ؟

أنتظرك ...

هي هناك هدية خاصة ومشاعر تبجيل وتقدير لمقام المُهدَى إليه، ولذلك وضعتها ضمن التعليقات ولم أفردها بموضوع مستقل، وطلبت الصفح عما فيها من نقص وزلل.
لكنها هنا ـ ولخصوصية المقام كذلك لأنه مقام تعلم واستفادة ـ هي مبذولة كأخواتها للنقد والنقاش والتقويم والإصلاح، ولذلك نقلتها هنا، لتنال حظها من ملاحظات أباطرة النقد، ومنهم أستاذنا الفاضل أحمد رامي
وفي كلتا الحالتين، فهي مما أتيمن به، وأرجو أن يمتد ما فيها من شعاع مدح صادق إلى كل شاعر عربي أصيل في واحتنا الغراء هنا، وخارجها. والله من وراء القصد.

مع جزيل الشكر والتحية للناقد الكبير والشاعر النبيل/ أحمد رامي

ملاحظة/ كم أنا متشوق لمعرفة ما خفي علي من نقاط ضعف في القصيدة، إذ إن حالي كحال الطفل الذي يسرع في عجب وتيه ليقول لأبيه: انظر يا أبي لقد حللت جميع أسئلة الامتحان بدون خطأ.. وعند النقاش يتبين لذلك الطفل المتبجح أن عنده كما من الأخطاء لا يستهان به. وهذا في نظري شيء طبيعي لمبتدئ متحمس يظن أنه قد استكمل أدوات مهارة ما وهو ما زال في طور التعلم والتدريب والمحاولة والخطأ.

أسأل الله لي ولكم توفيقا يأطرنا على قبول الحق، ويصرفنا عن النظر في وجوه الخلق.

سؤال في العروض:
ما معنى الوجوب في قولهم:
عروضه مقبوضة وجوبا في الطويل مثلا، أو مخبونة وجوبا في البسيط، ونحو ذلك مما هو موجود في كتب العروض؟
وما علة هذا الإيجاب؟

سؤال في العروض:
ما معنى الوجوب في قولهم:
عروضه مقبوضة وجوبا في الطويل مثلا، أو مخبونة وجوبا في البسيط، ونحو ذلك مما هو موجود في كتب العروض؟
وما علة هذا الإيجاب؟

أي أنها لم تستخدم سالمة من الزحاف أبدا إلا في التصريع.

ومعنى وجوبا أي يجب أن تكون كما زوحفت.
مفاعيلن في الطويل الأعاريض واجبة القبض أي مفاعلن وحين يكون الضرب مفاعيلن يجوز أن تأتي مفاعيلن عروضا للتصريع فقط.
فاعلن في البسيط في الأعاريض واجبة الخبن فعِلن. وضربها لم يأت إلا فعِلن أو فعْلن ويجوز التصريع.

أما وجوبا في الأوزان فعلى سبيل المثال:
الوافر لم يأت بثلاثة تفعيلات يالمة بل يعروض وضرب محذوف منهما السبب الأخير " فعولن "
أو الهزج ما ينظم عليه مجزوء وجوبا أي بتفعيلتين فقط بدل الثلاثة.

أما لماذا فلأن العرب كانت تنظم عليه هكذا وأصبحت قاعدة , ولتعلقها بالجرس الموسيقي والذائقة آنذاك.

تحياتي وتقديري

بارك الله فيك أستاذي الفاضل عادل وجزاك خيرا ونفع بعلمك
كان سؤالي عن علة هذا الإيجاب، لأنه جاء في بعض البحور دون غيرها
وقد كنت أظن ـ مستسهلا الأمر ـ أن جميع البحور على نسق واحد في التفعيلات، كالكامل، والمتقارب،فإذا الأمر خلاف ذلك.
وحتى الوافر لم أكن أظن أن أصله: مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ثم دخله الحذف في العروض والضرب، بل كنت أظنه أصالة على : مفاعلتن مفاعلتن فعولن.

على المتعلم إذن أن يحفظ صورة البحر كما نظمت عليه العرب.. يعني بحر البسيط في غير التصريع عروضه (فعِلن) = (///ه) واجبة وجوبا لازما، والضرب يجب فيه التزام (///ه) فقط أو (/ه/ه)، ولا تجوز المراوحة بينهما ما دمت قد التزمت إحداهما أصلا للحن، أما (///ه) في العروض فواجبة الالتزام على كل حال، شأنها في ذلك شأن (مفاعلن) = (//ه//ه) في الطويل، مع جواز التزام إما: مفاعلن أو مفاعيلن في الضرب.

علم العروض علم جميل ولكنه مرهق في الدرس والتحصيل.. ولكن الأصل فيه أن تعلم طرائق العرب في شعرهم ولا تخرج عن قواعدهم التي هي قواعد أصيلة قوامها الفطرة والذوق والحس الموسيقي العالي عند القوم.

بارك الله فيك أستاذي عادل
تحياتي وتقديري العميمين.

يظهر لي ـ حسب فهمي المتواضع ـ أن هناك من البحور ما مكونه الأساس تفعيلة واحدة، كالكامل والمتقارب مثلا
وهناك ما مكونه تفعيلتان، كالطويل والبسيط. ولكن يحدث في الضرب ذلك التغيير الواجب الذي سألت عنه، وتختلف صورته اللحنية عن أصله الوضعي
وهناك ما مكونه تفعيلة واحدة كالوافر، متفاعلن متفاعلن متفاعلن، ولكن الصورة اللحنية المتفق عليها في الذائقة تختلف عن أصل الوضع.

خلاصة القول: يجب الالتزام بالصور اللحنية التي اتفقت عليها ذائقة الشعراء، واللحون التي جعلوها أساسا لنقل مشاعرهم، فلربما صادفت منك ذوقا يشعر بها وينسج على منوالها. وما زلتُ أرى صعوبة كبيرة في لحني الطويل والبسيط، وكأنهما جبلان عاليان أنظر إليهما من عل فتكاد تتقصف رقبتي.

لا تستصعب الأمور ,

أنا أرى الطويل والبسيط من البحور الجميلة ويوفران مساحة واسعة للتعبير بسبب طول البيت واحتواء كل شطر على أربعة تفعيلات.

من يجيد السباحة في المسبح حتما سيجيد السباحة في النهر.

بارك الله فيك

تحياتي وتقديري

بارك الله فيكم أستاذي عادل ونفع بعلمكم وشكرا على التشجيع والمؤازرة
قرأتُ أن بحري الطويل والبسيط قد استأثرا بأكثر شعر العرب، وهذا يدل على غناهما وشاعريتهما.
يبدو لي بحر البسيط أسهل نسبيا من الطويل. ربما سهولته النسبية نابعة من انسيابية مستفعلن مع فاعلن
وبما أنني قد التزمت المنهج السماعي في التعلم، فأنا بحاجة إلى من يرشدني إلى أفضل إيقاع لحني لبحر البسيط خاصة. أما الطويل فسأؤجله لأجل غير مسمى، حتى ينقاد ذوقي المتواضع لمقام شرفه وعلويته إن حصل ذلك. والله ولي التوفيق.
ولكم جزيل الشكر والتقدير.