أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: الاسطورة في الشعر الحديث

  1. #1
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Sep 2015
    المشاركات : 282
    المواضيع : 168
    الردود : 282
    المعدل اليومي : 0.09
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي الاسطورة في الشعر الحديث

    الأسطورة في الشعرالحديث

    الأسطورة في الشعر الحديث تعبيررمزي عن اتحاد الماضي بالحاضر، هي تصادم زماني يشمل كل المؤثرات والعوالم الإنسانية منذ فجر التاريخ و تعبير عن رواسب قديمة نفسية لتجارب لاشعوريه يشارك فيها الأسلاف في عصور بدائية سحيقة تؤدي إلى طمس المعالم والحدود بين العصور والمجتمعات الإنسانية المختلفة وإلى تجاهل كل التطور الإنساني في صعوده عبر الزمن من الحالات الموحشة البدائية إلى المجتمع المتقدم الراقي الذي نعايشه، هي اتحاد الحاضر بالماضى،يقول خليل حـاوي " أنّ تـوظـيـف الأسـطـورة يـسـتـلـزم رؤيــة ًًنـقـديّـة ً إبـداعـيّـة ً نـافــذة ً؛ تـكـتـنــز وتـغـتـنـي بـالـثـّقـافـات الإنـسـانـيّـة ؛ وتـنـجـح ، بــوعـيـهـا الـمـعــرفـيّ ــ الـجـمـالـيّ ؛ وحـسـاسيّـتهــا الـفـنـيّـة الـذّوقـيّـة ، فـي الـتـّمـيـيـز بـيـن مـا هــو خـارجـيّ آنـيٌّ زائـفٌ زائـلٌ ، مـن هـذه الـثـّقـافـات وأسـاطـيـرهـا ، وما هـو جـوهـريٌّ كـلـيٌّ أصـيـلٌ حـيـويّ ؛ ومن ثـمّ انـتـقـاء الـضـّروريّ الأنمـوذجـيّ ؛ وصهـره في جـسـد الـقصيـدة ؛ وتـفـعـيـلـه ضمــن علاقـاتهـا الـبنيـويّـة الـتـّزامنـيّـة ؛ بمـا يكـفـل إحـيـاءه إبـداعـيّـاً ؛ ويضـمـن ــ تـالـيـاً ــ تحـقـّـق الـشـّروط الـمعـيـاريّـة لتكامل الرؤيا الشعرية في القصيد ة "
    ولعل المثقف الحديث المطلع على الآداب العربية و العالمية المعاصرة يدرك مدىما أحتوته الأسطورة للشعر الحديث وأيضاً لأكثر القصص العالمية كما نجد لدى البير كامو في سيزيف والصخرة وسارتر في الندم، ولدى بعض قصص فرانز كافكا وأيضاً توفيق الحكيم في أهل الكهف التي يعالج فيها قضية فلسفية وهي قضية الزمن، وكذلك في قصته الرمزية " ياطالع الشجرة"
    كما أن الأطياف الميتا يفيزقية لعبت بعض الأدوار في بعض الأعمال الشعرية في الشعر العربي المعاصر كما نرى في بعض قصائد نازك الملائكة وبدر شاكر السياب وخليل حاوي وفدوى طوقان وعبد المعطي حجازي وصلاح عبد الصبور وكذلك في كثير من الأعمال الشعرية لعباقرة الشعر الغربي أمثال ت.س. إليوت في أربعاء الرماد ، والأرض الخراب وكذلك رامبو وبول فاليري وبودلير ومللرمه.


    وبا لمقارنة إلى القصيدة التقليدية نرى أن معظمها خالية من ;كثير من هذه الروافد الثقافية الحديثة كما أنها عملية معادلة بدائية رياضية لغوية كثيراٌ ما تتلاشى أ طيافها عند القراءة الأولى. أما القصيدة الحديثة فهي تلك التي تترك صورها وإيقاعاتها لتكمل أصداءً وأطيافاً ذات أبعاد رمزية أ سطورية وأطياف ميتافيزيقية حسب قدرة القارئ على التعاطف المرنان معها إنها تلك التي تتسرب تدريجياً إلى أعماق الذات ومكوثها فيها أخلد من مكوث القصيدة التقليدية ذات المعادلات المنطقية اللغوية المتلاشية الاطياف. وكلامنا هذا عن بنية القصيدة الحد يثه لا عن الافكار والمعتقدات ذات الطابع الفلسفي أوالعقائدي.

  2. #2