تشرفنا بمرورك الاول وانت
تمر على حروفي المتواضعة
فطوّقتها بوسام المرور .وشكرا
لملاحظتكم التي هي ماكان يجول
في خاطري .تقبل ودي الاديب
الراقي احمد رامي
نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»»
تشرفنا بمرورك الاول وانت
تمر على حروفي المتواضعة
فطوّقتها بوسام المرور .وشكرا
لملاحظتكم التي هي ماكان يجول
في خاطري .تقبل ودي الاديب
الراقي احمد رامي
وهبك الله الصحة والعمر
المديد عامرا بالود والمحبة
والابداع .تقبل ودي اديبنا
محمد ذيب سليمان
بوركت وسلمت اديبنا الراقي
عادل العاني لك مني منتهى
الممنونية لثراء مروركم
شكرا للكبير غلام الله
بن صالح على جمالية
الإطراء لك ودي وتقديري
الأستاذ نزهان الكنعاني
دلفت هنا لأرشف من معين حرفك العذب كل بيان سائغ وشعر بديع
هذا ثم إن لك فيوض مودة شاعرنا المفضال
مع عميم تقدير
الفعل(سعى يسعى أسعى)ثلاثي لازم يتعدى بحرف بمعنى أن تقول(أسعى لـ الناس ‘ أو أسعى في الناس)ولا يجوز نصب الناس مفعولا به لأن الفعل لازم
أنا جزيلُ صفات الخير أحملُها
وفي النوائبِ أسعى الناسَ عوّانا
و(عوان) إذا طبقنا لزومية الفعل تصبح حالا؛فالأصل في الحال أن يكون مشتقا والتمييز جامدا
أرى أن الشاعر استعمل لفظة (سيان) استعمال العامَّة، الذين يظنون أن الكلمة مفردة، وأن نونها مفتوحة دائمازادي فقد عَرَفَ التهليلَ محتفياً
بالضيفِ إنْ قلَّ : أو قد زادَ سِيّانا
والصواب أن (سِيَّانِ) مُثَنَّى (سِيٍّ) بِمعنى (مِثْل). يُقال: (هذا سِيُّ هذا)، أي: مِثْلُهُ. ويُقال: (هما سِيَّانِ) بكسر النون، أي: مِثْلانِ‘وفي اللهجة المصرية (زي)
فكان على الشاعر هنا أن يقول: (سيّانِ)بكسر النون وهذا فيه إقواء
قال الشاعر (فسّيانِ حربٌ أو تبوء بمثلهَ---وقد يقبل الضيمَ الذليل المسيّرُ)
لا أظن(أوهان) جمعا صحيحا لـ(وهْن)والكفّ تحملُ خلف الطَرقِ أوهانا