داء المروق
ق ق ج
تاه عنهم بعتمة الفلق ، لما
نخر الأحشاء داء المروق .
جاب وحده جوف الحقول .
نقل لها شذى فحيح الشروق .
عم عطره كل الدروب،
فتماثلت
من دائها الدفين.
محمد الطيب الحواط
الفرق بين الإيقاع المجرّد والإيقاع العربي، وأهمية العروض للعربية» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» إنكســــــــــــــــــــار» بقلم اشرف نبوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حكاية المرأة التي أكلت طفلها» بقلم علاء الدين حسو » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خيانة...؟» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» إضاءات وحكم.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» على لوحة المفاتيح ..!!!!» بقلم محمد الحضوري » آخر مشاركة: محمد الحضوري »»»»» النصر المؤزر. ..!!» بقلم محمد الحضوري » آخر مشاركة: محمد الحضوري »»»»» الشكر فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» وحدوا الصف» بقلم عدنان عبد النبي البلداوي » آخر مشاركة: عدنان عبد النبي البلداوي »»»»»
داء المروق
ق ق ج
تاه عنهم بعتمة الفلق ، لما
نخر الأحشاء داء المروق .
جاب وحده جوف الحقول .
نقل لها شذى فحيح الشروق .
عم عطره كل الدروب،
فتماثلت
من دائها الدفين.
محمد الطيب الحواط
أرى هنا التيه الذي يتعرض له الإنسان عندما تنخر أحشائه بذور الشك
التي تجعله يخرج أو يمرق من الدين
ثم رحلته من الشك إلى اليقين والوصول إلى درجة اليقين والأيمان
فتتماثل النفس للشفاء من الداء الدفين.
محاولة في فهم ومضتك ـ لا أعرف مدى توفيقي
وأتمنى أن أعرف .
ولك تحياتي وتقديري.
الأستاذ محمد الطيب ..
كان المغزى - كما نستشفّه كقراء - يدور حول الصراع بين الشك وظلمته واليقين وإشراقه ..
لكن الصور ترافق فيها متناقضان :عتمة الفلق ؟
وما هو شذى فحيح الشروق : الرائحة الزكية كيف تتصاحب مع الصوت القبيح ؟ وربما كلن للكاتب مرمى لم ندركه كقراء .
تحيتي أديبنا الفاضل .
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
الفاضلة نادية محمد الجابي
قراءتك أضافت نفسا جديد لهذا النص
لك بالغ تقديري وتبجيلي
الفاضل
عبد السلام دغمش
قراءتك وغوصك تزودني بالمزيد
من الآفاق المشرعة لنصوص أخرى
لك كل التقدير والتبجيل