داء المروق
ق ق ج
تاه عنهم بعتمة الفلق ، لما
نخر الأحشاء داء المروق .
جاب وحده جوف الحقول .
نقل لها شذى فحيح الشروق .
عم عطره كل الدروب،
فتماثلت
من دائها الدفين.
محمد الطيب الحواط
عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نظرات في مقال أمطار غريبة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
داء المروق
ق ق ج
تاه عنهم بعتمة الفلق ، لما
نخر الأحشاء داء المروق .
جاب وحده جوف الحقول .
نقل لها شذى فحيح الشروق .
عم عطره كل الدروب،
فتماثلت
من دائها الدفين.
محمد الطيب الحواط
أرى هنا التيه الذي يتعرض له الإنسان عندما تنخر أحشائه بذور الشك
التي تجعله يخرج أو يمرق من الدين
ثم رحلته من الشك إلى اليقين والوصول إلى درجة اليقين والأيمان
فتتماثل النفس للشفاء من الداء الدفين.
محاولة في فهم ومضتك ـ لا أعرف مدى توفيقي
وأتمنى أن أعرف .
ولك تحياتي وتقديري.
الأستاذ محمد الطيب ..
كان المغزى - كما نستشفّه كقراء - يدور حول الصراع بين الشك وظلمته واليقين وإشراقه ..
لكن الصور ترافق فيها متناقضان :عتمة الفلق ؟
وما هو شذى فحيح الشروق : الرائحة الزكية كيف تتصاحب مع الصوت القبيح ؟ وربما كلن للكاتب مرمى لم ندركه كقراء .
تحيتي أديبنا الفاضل .
وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
الفاضلة نادية محمد الجابي
قراءتك أضافت نفسا جديد لهذا النص
لك بالغ تقديري وتبجيلي
الفاضل
عبد السلام دغمش
قراءتك وغوصك تزودني بالمزيد
من الآفاق المشرعة لنصوص أخرى
لك كل التقدير والتبجيل