بَـنْـكَــان لـلإيْـجَــارِ

أحُكُومَتَانِ ، حُكُوْمَةٌ في يَثْرِبِ وَحُكُوْمَةٌ في كَهْفِ أحْفَادِ النَّبِيّ ! يا أيُّهَا البَنْكَانِ مَنْ ذَا مِنْكُمَا المَسْؤولُ أُلْزِمهُ بَصَرْفِ مُرَتَّبِيْ ؟ بَنْكَان للإيْجَارِ ، بَنْكٌ مُفْلِسٌ سُوقٌ لِبَيْـعِ (اليَافِعِي وَالأرْحَبِيْ) مَنْ يُخْبِرُ (الدُّنْبُـوعَ) أنَّ رَضِيْعَنَا يَسْتَرْضِعُ الفَقْرَ الذي صَنَعَ الغَبِيّ مَنْ يُبْلِغ (الحُوْثِيَّ) أنَّ صِغَارَنَا يَسْتَطْعِمُونَ الجُوْعَ ، قَدْ يَرْحَمْ صَبِيّ سَنَظَلُّ في المَيْدَانِ دُوْنَ مُرَتَّبٍ وَنُدَرِّسُ الطُّلَّابَ حتَّى المَغْرِبِ وَسَنْصْنَعُ الأبْطَالَ ضِدَّهُمَا ، إذَنْ سَنُعَلِّمُ الأجْيَالَ ( يا خَيْلُ ارْكَبِيْ ) يا أيُّهَا السَّاعِيْ إلى تَجْوِيْعِنَا إلّا المَسَاسَ بِمَطْعَمٍ وَبِمَشْرَبِ إنْ كان غَرَّكَ صَبْرُنَا وَصُمُوْدُنَا فَاعْلَمْ بِأنَّا ، لا سوى شَعْبٌ أبِيّ إنْ كُنْتَ تَفْعَـلُ هَكَذَا مِنْ أجْلِنَا لا فَرْقَ بَيْنَكَ وَالعَـدُوّ الأجْنَبِيّ إلّا المُرَتَّب ، فَهْوَ رِزْقُ عِيَالِنَا مَنْ مَسَّهُ ، قَاتَلْتُهُ ، إلَّا أبـــيْ

محمد الحميري
2/11/2016 م


( الـيَـافِـعِـي وَالأرْحَــبِــيْ ) = قات مشهور الأول في عدن والثاني في صنعاء
الدُّنْبُـوعَ=الاسم الشهير لهادي

أحُكُومَتَانِ ، حُكُوْمَةٌ في يَثْرِبِ وَحُكُوْمَةٌ في كَهْفِ أحْفَادِ النَّبِيّ ! يا أيُّهَا البَنْكَانِ مَنْ ذَا مِنْكُمَا المَسْؤولُ أُلْزِمهُ بَصَرْفِ مُرَتَّبِيْ ؟ بَنْكَان للإيْجَارِ ، بَنْكٌ مُفْلِسٌ سُوقٌ لِبَيْـعِ (اليَافِعِي وَالأرْحَبِيْ) مَنْ يُخْبِرُ (الدُّنْبُـوعَ) أنَّ رَضِيْعَنَا يَسْتَرْضِعُ الفَقْرَ الذي صَنَعَ الغَبِيّ مَنْ يُبْلِغ (الحُوْثِيَّ) أنَّ صِغَارَنَا يَسْتَطْعِمُونَ الجُوْعَ ، قَدْ يَرْحَمْ صَبِيّ سَنَظَلُّ في المَيْدَانِ دُوْنَ مُرَتَّبٍ وَنُدَرِّسُ الطُّلَّابَ حتَّى المَغْرِبِ وَسَنْصْنَعُ الأبْطَالَ ضِدَّهُمَا ، إذَنْ سَنُعَلِّمُ الأجْيَالَ ( يا خَيْلُ ارْكَبِيْ ) يا أيُّهَا السَّاعِيْ إلى تَجْوِيْعِنَا إلّا المَسَاسَ بِمَطْعَمٍ وَبِمَشْرَبِ إنْ كان غَرَّكَ صَبْرُنَا وَصُمُوْدُنَا فَاعْلَمْ بِأنَّا ، لا سوى شَعْبٍ أبِيّ إنْ كُنْتَ تَفْعَـلُ هَكَذَا مِنْ أجْلِنَا لا فَرْقَ بَيْنَكَ وَالعَـدُوّ الأجْنَبِيّ إلّا المُرَتَّب ، فَهْوَ رِزْقُ عِيَالِنَا مَنْ مَسَّهُ ، قَاتَلْتُهُ ، إلَّا أبـــيْ

محمد الحميري
2/11/2016 م


( الـيَـافِـعِـي وَالأرْحَــبِــيْ ) = قات مشهور الأول في عدن والثاني في صنعاء
الدُّنْبُـوعَ=الاسم الشهير لهادي

نعم ايها الحبيب صدقت
هي لقمة العيش ربما اصبحنا لهول ما نعيش
لا نطلب سواها بعد ان ضاع كل شئ
نص خرج من جوف مليء كزفرة من وجع
والشعر من اجمل ما مر عني
وربما لكم اهل اليمن تدين الحروف فتخرجون شعرا
يضخ " الشعر "
مودتي

بارك الله فيكم شاعرنا وفي نبضك الحرّ ..

والحرب تدور رحاها ولا ذنب لقطاعات واسعة فيما يدور ..
أتساءل - للفائدة- عن سبب جزم المضارع في : قد يرحمْ صبي ..

بوركت أيها الكريم .

قصيدة ثائرة غاضبة على الأوضاع
فرج الله كربكم
دمت متألقا
مودتي وتقديري

أخي العزيز وشاعرنا المبدع محمد

أتفهم جيدا ما وراء هذه النبضات المؤلمة النابعة من معاناة حقيقية , وجراح لا تلتئم.

وما نبضت به وملأته مشاعرا حتى أنطقت الحروف وحمّلت القوافي بما يعانيه إخواننا في اليمن الحبيب.

لكن لا بد من أن أشير لبعض ما توقفت عنده :

أحُـكُـومَـتَــانِ ، حُـكُــوْمَــةٌ فــــــي يَـــثْـــرِبِ
وَحُكُوْمَـةٌ فــي كَـهْـفِ أحْـفَـادِ النَّـبِـيّ !

تساؤل مشروع , لكنني لم أجد رابطا بين يثرب وكهف أحفاد النبي , والتوصيف لا ينطبق على يمننا الحبيب , وقد جرّني هذا إلى أن يثرب هي المدينة المنورة والتي كانت عاصمة الخلافة الإسلامية , ولم تقترن يوما بما يوجد في كهف !!! ولا علاقة لأحفاد النبي لا بالحكم ولا من يدعي ذلك.
وربما افترضت أنا أن المقصود به من يريد زرع التفرقة وهم لا يمتون لأحفاد النبي بأي صلة بل هؤلاء هم مضللون ولا يربطهم بالدين ولا آل البيت رابط مما يدّعون.
ما أعنيه أنه كان يمكن الإبتعاد عن هذا التلميح ليثرب أو أحفاد النبي الذين لم يعيشو ولن يعيشوا في الكهوف أبدا.

يـــــا أيُّـــهَـــا الـبَـنْــكَــانِ مَــــــنْ ذَا مِـنْـكُــمَــا
الـمَـسْــؤولُ أُلْــزِمــهُ بَــصَـــرْفِ مُـرَتَّــبِــيْ ؟
طبعا هنا استخدام مفردة " بنك " وهي كلمة ليست عربية , عموما المقصود بها الحكومتان الحكومة الشرعية وحكومة الحوثي , لكن التلميح ارتبط بالمخاطبّين في البيت الأول !!!
من حقك أن تتساءل كمواطن يقع عليه الظلم من الشرعية واللاشرعية.

بَــنْــكَــان لــلإيْــجَـــارِ ، بَـــنْــــكٌ مُــفْــلِـــسٌ
سُـــــوقٌ لِـبَــيْــعِ (الـيَـافِــعِــي وَالأرْحَـــبِـــيْ)
وهنا تمنيت لو أنك أكملت في الشطر الثاني " بنك " حتى تكمل السياق في الشطر الأول " بنكان "

والأبيات بعدها تأتي في قمة الوصف والتأثير والإبداع حتى البيت الأخير :

إلّا الـــمُـــرَتَّـــب ، فَــــهْـــــوَ رِزْقُ عِــيَــالِــنَـــا
مَـــــــــنْ مَــــسَّـــــهُ ، قَــاتَــلْـــتُـــهُ ، إلَّا أبــــــــــيْ

وهنا لا أتفق معك في استثناء " الأب " فالأب حين يسعى للظلم يجب أن يجابه , فالله أمرنا بطاعة الأبوين إلا فيما لا يرضي الله. فكيف نقبل أن يجوع أبناؤنا لأن آباءنا يستولون على رزقهم ؟

فَـاعْـلَـمْ بِـأنَّــا ، لا ســـوى شَــعْــبٍ أبِــــيّ
( سوى مابعدها مخفوض بالإضافة )

وتبقى هذه وجهة نظر ليس إلا ...

أجدت وأحسنت

وبارك الله فيك

ونسأل الله أن يزيح هذه الغمة عن شعبنا في اليمن أو الشام أو العراق أو أي بقعة في وطننا العربي

تحياتي وتقديري

قصيدة رائعة وأسلوبك المميز الذكي يظل علامة فارقة في شعرك وقوة حجتك وجرأة طرحك هي أمور تحمد عليها وتحمد في النص.

هنا رأيت وضوح رؤية وشموخ رؤيا ، ولست أوافق أخي الحبيب عادل إلا في خطأ السهو في التشكيل. وأجد هذه القصيدة تستحق التقدير والتقديم بمضمونها القوي وبأسلوبها البهي.

للتثبيت

ودام ألقك الزاهر!

تقديري

قصيدة قوية وجميلة منك شاعرنا الفاضل محمد
بارك الله بك في هذه الصرخة الأبية

إلّا الــمُـــرَتَّـــب ، فَــــهْـــــوَ رِزْقُ عِــيَــالِــنَـــا
مَــــــــنْ مَــــسَّـــــهُ ، قَــاتَــلْــتُـــهُ ، إلَّا أبـــــــــيْ

صدقت ، لأن الآباء والأمهات وجب برهما حتى لو هما كافران ، إلا إذا قاتل الأب في حال كفره أو شركه فيُقاتله الابن في المعركة من أجل العقيدة
أما غير ذلك فنستطيع مجابهة الظلم وأخذ الحق بدون قتل
تقديري

قصيدة رائعة وأسلوبك المميز الذكي يظل علامة فارقة في شعرك وقوة حجتك وجرأة طرحك هي أمور تحمد عليها وتحمد في النص.

هنا رأيت وضوح رؤية وشموخ رؤيا ، ولست أوافق أخي الحبيب عادل إلا في خطأ السهو في التشكيل. وأجد هذه القصيدة تستحق التقدير والتقديم بمضمونها القوي وبأسلوبها البهي.

للتثبيت

ودام ألقك الزاهر!

تقديري

شكرًا دكتور / سمير
بارك الله فيك وحفظك وأدام علينا كرمك وإنصافك وثبتك على الحق .
كل التقدير والمحبة

أخي العزيز وشاعرنا المبدع محمد

أتفهم جيدا ما وراء هذه النبضات المؤلمة النابعة من معاناة حقيقية , وجراح لا تلتئم.

وما نبضت به وملأته مشاعرا حتى أنطقت الحروف وحمّلت القوافي بما يعانيه إخواننا في اليمن الحبيب.

لكن لا بد من أن أشير لبعض ما توقفت عنده :

أحُـكُـومَـتَــانِ ، حُـكُــوْمَــةٌ فــــــي يَـــثْـــرِبِ
وَحُكُوْمَـةٌ فــي كَـهْـفِ أحْـفَـادِ النَّـبِـيّ !

تساؤل مشروع , لكنني لم أجد رابطا بين يثرب وكهف أحفاد النبي , والتوصيف لا ينطبق على يمننا الحبيب , وقد جرّني هذا إلى أن يثرب هي المدينة المنورة والتي كانت عاصمة الخلافة الإسلامية , ولم تقترن يوما بما يوجد في كهف !!! ولا علاقة لأحفاد النبي لا بالحكم ولا من يدعي ذلك.
وربما افترضت أنا أن المقصود به من يريد زرع التفرقة وهم لا يمتون لأحفاد النبي بأي صلة بل هؤلاء هم مضللون ولا يربطهم بالدين ولا آل البيت رابط مما يدّعون.
ما أعنيه أنه كان يمكن الإبتعاد عن هذا التلميح ليثرب أو أحفاد النبي الذين لم يعيشو ولن يعيشوا في الكهوف أبدا.
بل الرابط موجود ولا يكاد يخفى على الملم بأخبار اليمن اليوم ،
حكومة في يثرب وهي حكومة هادي المتنقلة بين مدن وفنادق المملكة ، وحكومة في كهف أحفاد النبي وهم الحوثة الذين يزعمون أنهم من نسل فاطمة الزهراء ويشتهرون
برجال الكهوف .

يـــــا أيُّـــهَـــا الـبَـنْــكَــانِ مَــــــنْ ذَا مِـنْـكُــمَــا
الـمَـسْــؤولُ أُلْــزِمــهُ بَــصَـــرْفِ مُـرَتَّــبِــيْ ؟
طبعا هنا استخدام مفردة " بنك " وهي كلمة ليست عربية , عموما المقصود بها الحكومتان الحكومة الشرعية وحكومة الحوثي , لكن التلميح ارتبط بالمخاطبّين في البيت الأول !!!
من حقك أن تتساءل كمواطن يقع عليه الظلم من الشرعية واللاشرعية.

بَــنْــكَــان لــلإيْــجَـــارِ ، بَـــنْــــكٌ مُــفْــلِـــسٌ
سُـــــوقٌ لِـبَــيْــعِ (الـيَـافِــعِــي وَالأرْحَـــبِـــيْ)
وهنا تمنيت لو أنك أكملت في الشطر الثاني " بنك " حتى تكمل السياق في الشطر الأول " بنكان "
أعد التأمل تجد السياق مكتمل ، ولا أراك إلا مررت على عجل ،
ماوراء الحرف هو إعلان غير ممول أعرض فيه البنكين المفلسين للإيجار ، وحري ببنك مفلس أن يؤجر سوقًا لبيع القات ،
أسواق القات خالية تماما حتى من الأثاث ، وما أشبه البنك المفلس بها .

والأبيات بعدها تأتي في قمة الوصف والتأثير والإبداع حتى البيت الأخير :

إلّا الـــمُـــرَتَّـــب ، فَــــهْـــــوَ رِزْقُ عِــيَــالِــنَـــا
مَـــــــــنْ مَــــسَّـــــهُ ، قَــاتَــلْـــتُـــهُ ، إلَّا أبــــــــــيْ

وهنا لا أتفق معك في استثناء " الأب " فالأب حين يسعى للظلم يجب أن يجابه , فالله أمرنا بطاعة الأبوين إلا فيما لا يرضي الله. فكيف نقبل أن يجوع أبناؤنا لأن آباءنا يستولون على رزقهم ؟
كانت في الأصل ( مـنْ مَــسَّـهُ ، قَــاتَــلْـــتُـــهُ حتى أبـيْ ) ، وعند النشر قلت في نفسي ( أول من سينتقدني الأستاذ ــ عادل العاني ) ، قد يقول لي ( أنت ومالك لأبيك )
عندها عدلت على البيت .( ههههه )

فَـاعْـلَـمْ بِـأنَّــا ، لا ســـوى شَــعْــبٍ أبِــــيّ
( سوى مابعدها مخفوض بالإضافة )
أشكرك أ ــ عادل

وتبقى هذه وجهة نظر ليس إلا ...

أجدت وأحسنت

وبارك الله فيك

ونسأل الله أن يزيح هذه الغمة عن شعبنا في اليمن أو الشام أو العراق أو أي بقعة في وطننا العربي

تحياتي وتقديري

كل التقدير والشكر لمروك أستاذي الكريم
تقبل محبتي وما يليق من الورد