أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 19 من 19

الموضوع: القدس ليست عربية بل إسلامية (1)

  1. #11
    الصورة الرمزية تقي بن فالح قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2017
    المشاركات : 517
    المواضيع : 36
    الردود : 517
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    "]حرب الأعلام والرايات جولة في صدام الحضارات
    الدكتور ماهر الجعبري
    العَلم هو رمز ذو مضمون فكري وسياسي، وديني وتاريخي، ولذلك فهو تعبير عن موقف ثقافي-حضاري، وقد عرفت الأمم والشعوب الرايات والأعلام منذ القدم، وصحيح أن أصل غايتها كانت لاستخدامها في الحرب، ولكنها أصبحت اليوم ذات تعبير سياسي وعسكري عن كيان دولة ما أو فئة من الناس.
    والرمزية نوع من أنواع التعبير العام عن مكنونات البشر، وهو أمر مشترك عند الناس ومباح في مختلف الثقافات، ولكن لا يمكن فصل الرمز عن مضمونه الحضاري ولا يمكن عزله عن سياقه التاريخي والديني، ولذلك فإن الموقف من الرمز هو موقف حضاري ذو أبعاد فكرية وسياسية، وكذلك الموقف من العلم، أي علم.
    وقبل التعليق على الموقف من رمزية العلم، لا بد من إشارة عاجلة إلى رموز وأسماء مقبولة أصلا، ولكنها اكتسبت دلالات سياسية حوّلت واقعها الذهني من أمر مقبول إلى رمز أو اصطلاح مرفوض، مثل النجمة السداسية، فهي أصلا تعبير معماري إسلاميّ الطابع كما في قصر هشام في أريحا، ولكنها لما ترسّخت كرمز للصهيونية، وصارت جزءا من علم دولة الاحتلال اليهودي اكتسبت في الوعي الإسلامي دلالة رافضة لهذا الرمز وللعلم الذي يتخذه شعارا. وكذلك الموقف من بعض الكلمات والأسماء، مثل إسرائيل فإنه اسم نبي الله يعقوب عليه السلام، والإيمان به جزء من عقيدة المسلمين، ولكن ذلك الإيمان لم يبح إطلاق ذلك الاسم على فلسطين، لأنه تعبير عن كيان الاحتلال اليهودي المجرم. وقس عليها كثير من الرموز الدينية كالبوق والشمعدان، والصليب، وجرس الكنيسة، فإنها خاصة بأهلها، ولا يمكن لواع مدرك من غير ملة أصحابها أن يتخذها شعارات أو رموز مستندا إلى دلالات أشكالها الأصلية دون استحضار ما آلت إليه وما حملته من مضامين.
    إذن، لا يمكن القفز من المضمون الفكري للرمز والعلم، ولا شك أن أغلب المثقفين يدرك أن "الأعلام الوطنية" للدول العربية وللثورات العربية، هي أشكال ورموز صاغها مارك سايكس بقلمه وألوانه، وتمخضت عن محاصصة فرنسا وبريطانيا لتركة الخلافة العثمانية، ولذلك فهي نتيجة غلبة الغرب للدولة الإسلامية في تلك الفترة الزمنية. وهذا ما لا ينكره باحث منصف. وقد بثت قناة الجزيرة قبل أشهر فلما وثائقيا (الحرب العالمية الأولى في عيون العرب، ج3، د 15) تضمن خلفية الأعلام الوطنية للدول العربية، وبيّنت بالوثائق كيف تم تصميمها من قبل ذلك الانجليزي بما يشمل علم منظمة التحرير الفلسطينية.
    وهذه الخلفية الاستعمارية للأعلام الوطنية –ومنها علم فلسطين- أمر مقطوع به، ولكّن الحالة الشعورية لمن ارتبط عندهم حب فلسطين بذلك العلم، جعلهم يدفنون رؤوسهم بالرمال، هروبا من "خطر" ذلك المضمون السياسي-التاريخي، وطلبا للاطمئنان الشعوري (المكذوب)، ولكن دفن النعامة رأسها في الرمال لا ينجيها من خطر الهجوم.
    وكذلك الحال بالنسبة لما يسمّى بعلم الثورة السورية، فمن المعلوم أنه تم تصميمه ضمن دستور "الاستقلال" الذي تم على عين وبصر فرنسا التي استعمرت الشام، فهو رمز ذو مضمون تاريخي استعماري، بل إن الدراما العربية قد أبرزت ذلك المضمون ضمن مسلسلاتها "التاريخية" عندما ربطت ذلك العلم بالضابط العربي الذي يتحرك تحت إمرة الفرنسيين، مثل ما فعل أبو جودت في باب الحارة وهو يتخذ "علم الثورة"! رغم انحطاط صفاته وانحيازه ضد أهل بلده في تلك المشاهد.
    ومن المعلوم أن ثورة الشام ذات صبغة إسلامية: انطلقت من المساجد ورفعت شعارات إسلامية واضحة، ولم يبرز فيها ذلك البعد التغريبي كما في مصر وتونس، وتحرك فيها علمانيون، أحسوا بالتحدي في إسلامية الثورة، وعملوا على فرض علم "أبي جودت" -عبر الائتلاف الوطني- على الثورة، كتعبير علماني عن توجهاتهم، ثم سخّروا علماء وإعلاميين لشرعنة ذلك العلم.
    ومن الغريب أن تجد من "العلماء" من يصر على تمرير ذلك العلم –وغيره من الأعلام الوطنية- رغم ما يحمل من مضمون تاريخي استعماري، ومن الأغرب أن تجد من "العلماء" من يحاول تسطيح واقع رفعه، على أنه استخدام لألوان وأشكال مباحة، ومن ثم قياسه على جواز استخدام ألوان متعددة للرايات كتعبير عن جهات مختلفة، متعاميا -أو متغابيا- عن عملية التحول لتلك الأشكال والألوان وما نتج عنها من مضمون سياسي-فكري، وهو بتلك الحال، كمن ينظر للخمرة على أنها عصير عنب!
    صحيح أن ثمة أحاديث نبوية أباحت استخدام ألوان لرايات متعددة للتعبير عن جماعات عسكرية متعددة ضمن المسلمين، وهي أحاديث يمكن للبعض أن ينزلها على مسألة اتخاذ رايات خاصة لبعض المنظمات الجهادية كراية حماس الخضراء وراية الجهاد الإسلام (وحتى راية حزب الله، رغم تلطخها بعار موقفها من ثورة الشام)، ولكن تلك الرايات هي رايات خاصة لفئة وليست رايات أمة، وهي قامت على رموز لم تستند إلى مخلفات الاستعمار ونفاياته الفكرية كما في الأعلام الوطنية، فيمكن للبعض تناولها الفقهي من تلك الزاوية، وإن كان رفع رايات الأمة الجامعة أولى في هذه المرحلة الحاسمة من صراعها مع الغرب.
    وفي مقابل ذلك "التساهل" بل التمييع الحضاري لرمزية ذلك العلم، تجد "تشددا" في إنكار مشروعية الراية الإسلامية واللواء، رغم أنها جزء من ثقافة وحضارة الأمة الإسلامية، ورغم أنها أحكام شرعية وردت بنصوص صريحة صحيحة، كما في حديث: كَانَتْ رَايَاتُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضَ (أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجة والبيهقي وأبو يعلى وغيرهم).
    إن الراية السوداء الممهورة بلا إله إلا الله، وكذلك اللواء الأبيض، هما رمزان حضريان للعسكرية الإسلامية، بجيشها وقائدها، وكذلك يدلّلان على مشروع سياسي عالمي يقف اليوم متحديا للمشروع الغربي-الديمقراطي، ولذلك من السذاجة بمكان أن يُظن أن أمريكا ومعها أوروبا وروسيا يمكن أن تتعايش مع ثورة ترفع تلك الرايات والألوية، ومن السذاجة أن يُظن أن ملوك الخليج وحكام تركيا يمكن أن يدعموا جهات "ثورية" ترفع تلك الرايات والألوية. ولذلك فإن رفع تلك الرايات السوداء والألوية البيضاء هي التعبير الصادق عن رفض الاستعمار وذيوله، بينما لا يمكن فصل رفع "الأعلام الوطنية" عن وضع الثورة في حضن الاستعمار الذي صمم تلك الأعلام.
    إن الغرب –سيد أولئك الحكام والملوك- يتوجس من انبثاق ذلك المشروع العالمي الحضاري – الخلافة- في الشام أو في غيرها من بلاد المسلمين، ولذلك فهو ينظر لحرب الأعلام والرايات على أنها جولة في صدام الحضارات الذي لا فكاك منه، ومن السخف أن يحصر بعض "العلماء" تناول المسألة من زاوية فقهية ضيقة (وخاطئة) متناسين سياق ذلك التحدي المتصاعد بين دولة إسلامية تتعالى ودول رأسمالية تتهاوى.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #12
    الصورة الرمزية تقي بن فالح قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2017
    المشاركات : 517
    المواضيع : 36
    الردود : 517
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي بن فالح مشاهدة المشاركة
    سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)
    نحمد الله نعالى وقد أكرم فلسطين بالإسلام وإن تناساها من لا يخاف الله من القادة والحكام

  3. #13
    الصورة الرمزية تقي بن فالح قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2017
    المشاركات : 517
    المواضيع : 36
    الردود : 517
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    قرار الجمعية العامة أهدافه استعمارية
    وهو جريمة بحق القدس لا نصراً لها!
    صوّتت الجمعية العامة للأمم المتحدة مساء الخميس 21 كانون الأول 2017، بأغلبية 128 صوتا لصالح القرار رقم "A/ES-10/L.22" الذي يطالب الجميع بعدم تغيير طابع مدينة القدس الشريف أو مركزها أو تركيبتها الديموغرافية، ويؤكد أن أي قرار ينص على ذلك هو لاغ وباطل وليس له أي أثر قانوني، ما اعتبر صفعة لقرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لكيان يهود. (نص القرار، الجزيرة نت)
    إن من التضليل بل التآمر أن يصوَّر قرار الجمعية العامة بأنه انتصار للقدس وفلسطين، فهو علاوة على كونه قرارا لا يسمن ولا يغني من جوع وليس له أي أثر فعلي، فهو قد تضمن العديد من الجرائم بحق القدس وكل فلسطين، وليس أقلها تقسيم القدس لشرقية وغربية وتسويغ احتلال يهود لحوالي 80٪‏ من فلسطين، ولا يُخدع بمثل هذا القرار إلا ساذج أو مضلل.
    إن هذا القرار يأتي في سياق التزاحم الاستعماري على قضية فلسطين والمنطقة وليس حباً بالقدس أو فلسطين، فالدول الأوروبية وأدواتها من الحكام العملاء ترمي إلى استثمار الحدث إعلاميا لعرقلة صفقة ترامب التي تستبعدها وتقلص من دورها في المنطقة، وهي تسعى من خلال إيجاد أجواء ضاغطة إلى عدوله عن ذلك بإشراكها في صياغة المنطقة، وفي هذا السياق دعت رئيسة الوزراء البريطانية تريزا ماي ترامب في اتصال هاتفي إلى إعادة طرح مقترحات جديدة للسلام.
    بينما ترى أمريكا أن مثل هذا القرار يمثل نافذة لامتصاص ردود الفعل التي لم تتجاوز السقف المتوقع لها ولا تؤثر عليها فعليا بل ربما تستخدمه ورقة لإلزام كيان يهود - الرافض لكل الاتفاقيات باعتبار الواقع الحالي وسيطرته على كل فلسطين أفضل من كل الحلول المطروحة - بصفقة ترامب، وإلا فمن السطحية بمكان أن يظن متابع أن أمريكا الدولة الأولى في العالم لا تستطيع أن تؤثر في مجرى هذا القرار ولا تستطيع أن تجبر عملاءها كالسيسي وابن سلمان وغيرهما على الوقوف بجانبها، وقد فعلوا ذلك في مجلس الأمن أكثر من مرة!
    إن القدس وكل فلسطين ليست حبيسة خيارات المستعمرين وأدواتهم الحكام المتآمرين؛ إما صفقة ترامب وإما حل الدولتين!! ولا يحدد وضعها مفاوضات الحل النهائي، فوضعها محدد من فوق سبع سماوات، فهي بشرقها وغربها وكل شبر منها ومن الأرض المباركة أرض إسلامية يجب تحريرها، وقرارات الأمم المتحدة ومفاوضات الوضع النهائي لا يمكن أن تغير شيئا من ذلك.
    إن القدس تتطلع للمحررين صنو المظفر صلاح الدين، وليس أمام الغيورين من المسلمين سوى الضغط بكل طاقاتهم على جيوش المسلمين لتتحرك نصرة للقدس وفلسطين، نصرة لدينها وأمتها ومقدساتها، لا استجابة لقرارات الأمم المتحدة ومخططات المستعمرين، فتقتلع كيان يهود من جذوره وتعيد القدس وفلسطين درة تاج بلاد المسلمين.


  4. #14
    الصورة الرمزية تقي بن فالح قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2017
    المشاركات : 517
    المواضيع : 36
    الردود : 517
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    القدس ليست عربية بل إسلامية
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أيها الاخوة الكرام : لقد بعث الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم هادياً ومبشراً ونذيراً ، حتى بشر النبي الكريم بفتح الشام وبيت المقدس ، فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : عن النبي صلى الله عليه سلم قال : " ست من أشراط الساعة : وذكر منها : وفتح بيت المقدس " [ حديث صحيح صححه الألباني ] . فكاد له اليهود العداء حتى حاولوا قتله مراراً وتكراراً ، ولكنهم باءوا بغضب من الله ولعنة .

  5. #15
  6. #16
  7. #17
  8. #18
    الصورة الرمزية تقي بن فالح قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2017
    المشاركات : 517
    المواضيع : 36
    الردود : 517
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    ألمختار من قصائد أحمد شوقي
    القدس
    بَيتٌ عَلى أَرضِ الهُدى وَسَمائِهِ

    بَيتٌ عَلى أَرضِ الهُدى وَسَمائِهِ***الحَقُّ حائِطُهُ وَأُسُّ بِنائِهِ
    الفَتحُ مِن أَعلامِهِ وَالطُهرُ مِن***أوصافِهِ وَالقُدسُ مِن أَسمائِهِ
    تَحنو مَناكِبُهُ عَلى شُعَبِ الهُدى***وَتُطِلُّ سُدَّتُهُ عَلى سينائِهِ
    مَن ذا يُنازِعُنا مَقالِدَ بابِهِ***وَجَلالَ سُدَّتِهِ وَطُهرَ فِنائِهِ
    وَمُحَمَّدٌ صَلّى عَلى جَنَباتِهِ***وَاِستَقبَلَ السَمَحاتِ في أَرجائِهِ
    وَاليَومَ ضَمَّ الناسَ مَأتَمُ أَرضِهِ***وَحَوى المَلائِكَ مِهرَجانُ سَمائِهِ
    يا قُدسُ هَيِّئ مِن رِياضِكَ رَبوَةً***لِنَزيلِ تُربِكَ وَاِحتَفِل بِلِقائِهِ
    هُوَ مِن سُيوفِ اللَهِ جَلَّ جَلالُهُ***أَو مِن سُيوفِ الهِندِ عِندَ قَضائِهِ
    فَتَحَ النَبِيُّ لَهُ مَناخَ بُراقِهِ***وَمَعارِجَ التَشريفِ مِن إِسرائِهِ
    بَطَلٌ حُقوقُ الشَرقِ مِن أَحمالِهِ***وَقَضِيَّةُ الإِسلامِ مِن أَعبائِهِ
    لَم تُنسِهِ الهِندُ العَزيزَةُ رِقَّةً***لِلشَرقِ أَو سَهَراً عَلى أَشيائِهِ
    وَقِباؤُهُ نَسجُ الهُنودِ فَهَل تُرى***دَفَنوا الزَعيمَ مُكَفَّناً بِقَبائِهِ
    النيلُ يَذكُرُ في الحَوادِثِ صَوتَهُ***وَالتُركُ لا يَنسونَ صِدقَ بَلائِهِ
    قُل لِلزَعيمِ مُحَمَّدٍ نَزَلَ الأَسى***بِالنيلِ وَاِستَولى عَلى بَطحائِهِ
    فَمَشى إِلَيكَ بِجَفنِهِ وَبِدَمعِهِ***وَإِلى أَخيكَ بِقَلبِهِ وَعَزائِهِ
    اِجتَزتَهُ فَحواكَ في أَطرافِهِ***وَلَوِ اِنتَظَرتَ حَواكَ في أَحشائِهِ
    وَلَقَد تَعَوَّدَ أَن تَمُرَّ بِأَرضِهِ***مَرَّ الغَمامِ بِظِلِّهِ وَبِمائِهِ
    نَم في جِوارِ اللَهِ ما بِكَ غُربَةٌ***في ظِلِّ بَيتٍ أَنتَ مِن أَبنائِهِ
    الفَتحُ وَهوَ قَضِيَّةٌ قُدسِيَّةٌ***يا طالَما ناضَلتَ دونَ لِوائِهِ
    أَفتى بِدَفنِكَ عِندَ سَيِّدَةِ القُرى***مُفتٍ أَرادَ اللَهَ مِن إِفتائِهِ
    بَلَدٌ بَنوهُ الأَكرَمونَ قُصورُهُم***وَقُبورُهُم وَقفٌ عَلى نُزَلائِهِ
    قَد عِشتَ تَنصُرُهُ وَتَمنَحُ أَهلَهُ***عوناً فَكَيفَ تَكونُ مِن غُرَبائِهِ
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #19
    الصورة الرمزية تقي بن فالح قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Oct 2017
    المشاركات : 517
    المواضيع : 36
    الردود : 517
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    حمد طبيب
    رحماك ربي بأهـل الشـام إنهـمُ أهل الأمانة والإيمان مـذ كانـوا
    أوتوا المعالـي والإقـدام مكرمـةً إن الإباء لأهـل المجـد عنـوانُ
    منارة الديـن والأبـدال مأرزهـم بصفوة الأرض ما ذلوا وما هانوا
    لله درك يـا شـام العـلا فلـقـد رماكِ بالحادثاتِ السـودِ خـوّانُ
    طغا وعربـد زنديـقٌ لـه مثـلٌ بوالـد يتقفـى عنـه شيـطـانُ
    أجرى الدماء زكيـاتٍ بـلا كلـل قلبُ الحطيم به نـزفٌ ونيـرانُ
    إن المـآذن تشكـو رب عزتهـا جرم الطغـاة ولـلأذان أحـزانُ
    ربّاه هذي بيـوتٌ فيـك نرفعهـا يؤزّها من طغام البغـي بركـانُ
    أضحت خراباً وكان النور يغمرها بالساجدين وفرض الفجر قـرآنُ
    ربّـاه إن حمـاة الدار أثقلهـم عبءُ الرسالة فانصرهم فقد عانوا
    أكرم مسيرتهـم فالشـام مفخـرةٌ جل الوقوف بأهل الشرك إيمـانُ
    ربّاه إنـا لنرجـو منـك راجيـةً والنفس توّاقـةٌ والقلـب ولهـانُ
    إلـى الخلافـة فكْرمنـا بعزتهـا للحق تسعى وبالسلطـان تـزدانُ
    تبيض الخافقـات السـود خافقنـا جوارح الطير في الأجواء عقبانُ
    فالشـام كـفٌ وبتّـارٌ وسابغـةٌ وشامة مـن جـلال الله برهـانُ
    إن العطـاء أبـا ياسيـن ساحتـه نورٌ وهديٌ وأركـانٌ وفرسـان
    T]

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12