أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: الأغلاط والأخطاء.

  1. #1
    الصورة الرمزية سعد عطية الساعدي مفكر وأديب
    تاريخ التسجيل : Oct 2015
    المشاركات : 149
    المواضيع : 138
    الردود : 149
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي الأغلاط والأخطاء.

    الأغلاط والأخطاء
    سعد عطية الساعدي
    منشور في عدة مواقع عربية


    الغلط عموما وفي أكثر تقديره وأسبابه هو من تعمد وقصد وإن كان من أسباب تدفع وتسبب أو تنتج الغلط ويبقى في كل حالة تقديره لسببه أو لظرف حدوثه فيحسب على صاحبه بالقول كان أو بالفعل والحركة والعمل والتخطيط كونه تعمد من دافع تسرع أو تعصب أومن نقص خبرة أو سفه وبكل هذه الأسباب لا يمكن أعتبار الغلط هو أمر قائم بذاته ودون عمد عامد وفعل فاعل كمفهوم ودلالة على أنه يفرض نفسه على فاعله وسببه وكأنه هذا الفاعل معفى من اتيان الغلط بل هومسؤول عنه بحجم الغلط وكيفته وأينه وضرره أو إسائته هو ناتج إرادة وفعل وسلوك


    اما الخطأ فهو من ناتج السهو والاشتباه وهو عموما بل كليا ليس أتيانه برغبة وعماد متعمد كما في أغلب الغلط .
    الخطأ ليس هدفا مقصودا كما يفعل في الغلط المبيت أو المتعمد كل بحسبه أي أن أسباب الغلط فعلية وأسباب الخطأ ظنية أو سهوية وهذا فرق دقيق ولكنه مميز بالفرق كل وأسبابه ونتائجه ومن الفرق بينها يعذر الخاطئ على خطأه أين كان طالما الخطأ ليس بقصد وعمد ولكن بالمقابل لا يعذر صاحب الغلط لأمرين هما
    أولا .. لكونه غير مقبول ولا لائق أصلا بغض النظر عن السبب والغاية والقصد
    ثانيا. .. كونه مرفوض إن كان متعمدا وفيه إساءة على مقصود معين أو على جمع بالتعميم
    ومن الأهمية الألتفات هنا إلى أن كل من الغلط والخطأ هما ليسا من أصل الحقيقة أو فيها مستحيل وإن كانا في دقائق المفردات فالحقيقة عين الصدق والصواب وتتعارض معهما ولهذ يشخص الغلط والخطأ تشخيصا حقيقيا ليكون مرفوضا أو يعاب ولا يؤخذ بهما إطلاقا بحاكمية الحقيقة

  2. #2
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Nov 2019
    المشاركات : 3,444
    المواضيع : 234
    الردود : 3444
    المعدل اليومي : 2.18

    افتراضي

    يقولون كل ما كان عن قصد وتعمد فهو مغالطة، وكل ما كان
    عن غبر قصد أو تعمد أو عفويا فهو غلط.
    أما بالنسبة للخطأ .. أن الخطأ ليس جريمة و أن اللبيب من يستفيد من أخطائه
    وأن خير الخطائين التوابون , و نحاول أن نزرع النظرة الإيجابية عند المخطئ .
    وبهذا كله نستطيع أن نغير المفهوم المغلوط عن الأخطاء ونستبدله بذلك المفهوم
    الذي يجعلنا نضيف الأخطاء إلى قائمة التجارب و الخبرات.
    بوركت ـ ولك كل تقدير وإحترام.