أحدث المشاركات
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 38

الموضوع: الـنـهـايـةُ أمِ الـبـدايـة ؟

  1. #11
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    الشاعرة المبدعة أسماء
    مبدعة دائما ورائعة دائما بحضورك المتميز شعرا أو نثرا أو نحوا
    وما أنت إلا تلك الزهرة التي تفتحت وزرعت آمالا وآمالا
    وكنت تستحقين أن يسجل لك أكثر مما وصفت وكتبت
    فكوني دائما كما عهدتك ... رغم إني على ثقة بذلك
    ولكننا والله اشتقنا لتلك الحوارات التي كانت أكثر فائدة من كتابة الشعر
    وبانتظار عودتك المتألقة فيها
    وتقبلي تحياتي ... وشكري لما قدمته " في أقاصي الروح "

  2. #12
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    الشاعر الكبير سلطان آل سبهان
    أشكركم لمروركم وتلطفكم بقراءة قصيدة في هذه الصفحة المتواضعة
    وأشكر لكم تقييمكم لها فوجودكم هنا فقط هو شرف لي وللكلمة الحقة
    وهو شهادة أعتز وأفخر بها ....
    أما عن تساؤلكم بخصوص اسم وخبر لا وجواز العطف ...
    فانتظرني في عودة مفصلة ....
    وأنا هنا أفتح بابا للحوار حول ذلك ...
    وأدعو من له باع في اللغة العربية أن يدلي بدلوه
    لتعم الفائدة وتكتمل فرحة الكلمات ببحثنا عن الصواب في لغتنا العربية
    تقبل تحياتي وشكري

  3. #13
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    الأخ المبدع عبداللطيف محمد
    أشكر لكم مروركم وتقييمكم لما خطه قلم في لحظة ألم
    نعم ... ربما تأثرت بما كتب الأديب الكبير حافظ إبراهيم والقصيدة التي أشرت إليها
    بل وقصيدتين أخريين للشاعر الكبير خليل مطران :

    عتب اللغة
    عتب اللغة العربية على أهلها ( 1908 )
    خليل مطران شاعر القطرين

    سمعتُ بأذنِ قلبي صوتَ عتبْ
    لـهُ رقـراقُ دمعٍ مـستهـلِّ

    تقولُ لأهلها الفصحـى أعَـدلٌ
    بربكمو اغـتـرابي بين أهـلي

    ألستُ أنا الـتي بدَمي وروحـي
    غـدتْ منهم وأنمتْ كلَّ طـفـلِ

    أنا العربـيةُ المـشهـودُ فضلي
    أأغدو اليـومَ والمغـمورُ فضلي

    إذا ما القـومُ باللغةِ اسـتخفّـوا
    فضاعتْ ما مصيرُالـقـومِ قلْ لي

    وما دعـوى اتّـحادٍ فـي بـلادٍ
    وما دعـوى ذمـارٍ مـستـقـلِّ

    فـسادُ القـومِ فـيهِ دليلُ عجـزٍ
    فهـلْ معهُ يكـون صلاحُ فـعـلِ

    بنيـّاتَ الحـمى أنـتـنَّ نـسلي
    فإنْ تنكـرنني أتَـكنَّ نـسـلـي

    ويـا فـتـيانـَه إنْ أخـطأتـني
    مـبرَّتـكـم فإنّ الثّـكـلَ ثكـلي

    يحاربُني الأولى جحـدوا جميلي
    ولم تردعهمـو حرماتُ أصـلي

    وفي القـرآنِ إعـجـازٌ تجـلّت
    حـلايَ بنـورهِ أسـنى تـجـلِّ

    وللعـلمـاءِ والأدبـاءِ فـيمـا
    نأتْ غايـاتـهُ مهّـدتُ سـبْلي

    إذا ما كان في كلمـي صعـابٌ
    فلا تأخـذْ كـثـيـري بالأقـلِّ

    وهل لغـةٌ قديـمـاً وحديـثاً
    تعدُّ بوفرةِ الحَـسناتِ مثـلي

    فيا أمَّ اللـغـاتِ عـداك منّـا
    عقوقُ مساءةٍ وعقوقُ جهـلِ

    لكِ العـودُ الحميدُ فأنتِ شمسٌ
    ولم يحجبْ شـعاعَك غيرُ ظلِّ

    دعوتُ فهبَّ من شتّى النواحي
    ميامـينُ اولـو حـزمٍ ونبـلِ

    برأيٍ فيكِ يكـفـلُ أن تـردّي
    مكرّمـةً إلى أسـمـى محـلِّ

    وطهَ في طليـعةِ من أجابـوا
    يهيّئُ نهضـةً في المـستهلِّ

    بـموفـوريهِ مـن أدبٍ وفـنٍّ
    ومدخـوريهِ مـن عقـلٍ ونقلِ

    يفيضُ كما يفيضُ النيلُ خصـباً
    ويحيي الحرثَ في حَزنٍ وسهـلِ

    ويبعثُ في شبابِ العصرِ روحـاً
    هو الـروحُ الذي يبني ويُعلـي

    إذا ما جاولَ الفرسـانَ جَـلّـى
    وخـلّفَ شـقّةً دون المُصلّـي

    فكيفَ به إذا ما شـقَّ حربـاً
    على بدعِ الضلـولِ أو المضلِّ

    <><><><><><>

    ( نيرون ) – 236 بيت
    ماذا يريدُ من الحـقيقةِ مـسقطٌ
    تكليفَها عن نـفـسهِ بتـوهـم

    ماذا يريـد من المعـاني نائـم
    والنجم مزدهـر لغيـرِ النـوَّمِ

    لنعـشْ معاشَ زماننا ولننتهـزْ
    فرصَ النجاحِ نفزْ بهِ أو نسلـمِ

    لن ترجعَ العربـيةُ الفصحى إلى
    ما كان منها في الزمانِ الأقـدمِ

    مالم يعـدْ ذاك الزمـانُ وأهلُـهُ
    والعادُ والأخـلاقُ حتى جرهـمِ

    للجـاهـليِّ لـسانهُ ومنَ الـذي
    ينفي من الفصحى لسانَ مخضرمَِ

    إن التجـدّدَ للـسانِ حـيـاتُـهُ
    ومَنِ الذي يحـييهِ غيرُ المقـدمِ

    في عصرنا للضـادِ فـتحٌ باهـرٌ
    زيدت به فخـراً فهـلْ من مأثـمِ

    منْ فرّقَ الأخْوينِ يـستبقانِ مِنْ
    طُـرقٍ لرفعتها ألـيسَ بمجـرمِ
    <><><><><><><>

    وتقبل تحياتي

  4. #14
    في ذمة الله
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    المشاركات : 3,416
    المواضيع : 107
    الردود : 3416
    المعدل اليومي : 0.68

    افتراضي

    أحسنت وأبدعت سيدى الفاضل .
    وكم من عليم مازال للعلم يجهل .
    وها نحن نتعلم في رياض الواحة بعد ما طال الزمان ....
    والظن كان أن لا تلاقي بمثيلاتها في اي زمان .

  5. #15
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    الأخ الشاعر الكبير سلطان
    عدت هنا لأجيب عن بعض تساؤلكم نحويا :
    بغض النظر عما جاء في البيت المقصود .....
    ولكن حول العطف على اسم لا قبل اكتمال خبرها
    نعم يجوز ذلك ....
    إذا كررت لا مع اسم نكرة وحرف عطف مثل : لا حول ولا قوة إلا بالله
    جاز في اسم لا الثانية خمسة أوجه :
    1- في حالة فتح اسم لا الأولى أو نصبه يجوز في اسم لا الثانية الفتح على إنها عاملة مثل الأولى عمل ان.
    2- النصب عطفا على محل اسم لا الأولى ولا الثانية زائدة ومنه قول الشاعر :
    لا نسبَ اليوم ولا خلةً ... اتسع الخرق على الراقع
    3- الرفع أما على جعل لا الثانية عاملة عمل ليس وأما بالعطف على محل اسم لا الأولى واسمها ومحلهما الرفع على الابتداء وأما على الابتداء وجعل لا الثانية زائدة ومنه قول الشاعر :
    هذا لعمركم الصغار بعينه ... لا أمُّ لي إن كان ذاك ولا أبُ
    4- في حالة رفع اسم لا الأولى يجوز في اسم لا الثانية البناء على الفتح على إنها عاملة عمل ان ومنه قول الشاعر أمية بن أبي الصلت :
    فلا لغوٌ ولا تأثيمَ فيها ... ولا حَينٌ ولا فيها مليمُ
    وفيها لحمُ ساهره وبحرٌ... وما فاهوا به أبدا مقيمُ
    5- والوجه الخامس الرفع للأوجه المتقدمة .
    وإذا عطف على اسم لا بدون تكرير لا جاز في المعطوف الرفع والنصب ولا يجوز البناء على الفتح ومثل هذا إذا كان المعطوف غير مفرد تكررت لا أم لم تتكرر مثل : لا رجل ولا غلام امرأة أو لا رجل وغلام امرأة

    المصدر : مذكرة الطالب في النحو والصرف ومعاني الحروف للسيد علي بن عبدالكريم الفضيل شرف الدين
    .................................................. ..
    والباب مازال مفتوحا للنقاش خاصة وإن ( لا ) جاء بعدها اسم مجرور بحرف الجر الباء والمعطوف جاء مجرورا أيضا ... وبانتظار رأي النحويين في الملتقى
    وتقبلوا تحياتي

  6. #16
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 54
    المشاركات : 40,099
    المواضيع : 1071
    الردود : 40099
    المعدل اليومي : 6.59

    افتراضي

    قصيدة ثائرة سامقة تنتصر للحق وتهتم باللغة وتدفع عن النفس الأذى.

    نعم نحتاج أمثالكم أخي الحبيب عادل لننتصر للغة التي هي وطن العاقل وشريعة المسلم. وكأن ما حدث لك ذكرني بما حدث لي وقصيدتي التي رددت بها عليهم في أحد المنتديات وفي يوم بعيد بقصيدتي "خذوا عفوي" على هذا الرابط:
    http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ead.php?t=2913

    ولعلني أستأذنك في الإشارة إلى بعض ملحوظات وقبلها في أن أدلي بدلوي في تساؤل أخي سلطان السبهان وأرى أن الأمر يجوز ولكن في قصيدتك هنا لا أراها لا النافية للجنس بل لا النافية للفعل فكأن التركيب المراد للجملة: فلا أجاد بنحو ولا صرف. وإنني إذ أرى جواز العطف إلا أنني لم استسغ تركيب بيتك ذاك وأجزم يقيناً بأك أقدر على سبكه بشكل أقوى.

    أما الملحوظات:

    فـكـمْ فـي الــعـقــلِ حــبٌّ للإلـهِ
    و كـمْ فـي الـقـلـبِ كـرهٌ للـخُـطـاةِ
    أوافق أخي د. جمال في ملحوظته ولا أوافقك في توضيحك.

    وأَسـألُ خـالِـقــيْ مِـنْ أيِّ طـيــنٍ
    خُـلِـقـنـا هلْ سـنـبـعَـثُ مـنْ فِـتاتِ
    بل فُتات بضم الفاء.

    وأســألُ مـنْ بـــهِ صَـمــمٌ وبُـكـمٌ
    فـألـقـــاهُ يُـغـنّــي أُغـنِـيــاتـي
    البُكمُ غير البَكَمُ ، فالأولى جمع أبكم والثانية مصدر وهي ما قصدت ولا يجوزالخلط بينهما.

    وعَـدتـُكَ أنْ أمـــزَّقَ كـــلَّ شـَــئٍ
    و أُغـرقـَــهُ بـأنــهــارِ الــقُـسـاةِ
    بل شيءٍ

    و لـولا أنْ تـَـراءى لـــيْ شــعـاعٌ
    مـنَ الأنــوارِ يَـحـرقُ لـيـلَ عــاتـي
    يجدر حذف الياء هنا فتكتب "عاتِ"

    وهَـيـّـا قـدْ أتـتْ قَـلَـمـاً يَـمـانــيْ
    وطــارقُ ذا يُـصــحِّـحُ للـجُـنـــاةِ
    ذا هنا حشو زائد وأقترح عليك حشواً أقرب للقبول بأن تقول: "وطارق مًنْ يصحح للجناةِ"

    أنــا مَـعـكُـم بـأشــعـاري ونَـثـري
    نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي
    عن هنا حشو لا مكان له فالفعل تجاهل فعل متعد بذاته وهذا مما يذهب المعنى ويوهن التركيب.

    وجــامَـلَ خـاطِـئــاً فـي عـقـرِ داري
    أتــى بـمُــبــرِّراتٍ مُـضـحِـكــاتِ
    الخلطئ من ارتكب الخطيئة ، أما من ارتكب الخطأ فهو المخطئ ولا أراك إلا قصدت الأخيرة.

    أمــا آنَ الأوانُ فــــلا خُــطــــاةٌ
    بـأنــهــاري ولا عَــبَــثُ الـغــواةِ
    هنا ذات الأمر فيجمع الخاطئ على خطاة وخاطئون ويجمع المخطئ على مخطئون.



    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #17

  8. #18
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Jan 2005
    المشاركات : 393
    المواضيع : 6
    الردود : 393
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    الله..الله

    يالروعة البيان

    تثمن هذه القصيدة عاليا، مع قصائد الكبار الكبار.

    بوركت أيها الحبيب

    تحياتي لك،،،
    وَلَم أَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ عَيْبَا...كَنَقْصِ القَادِرِيْنَ عَلَى التَمَامِ
    المتنبي

  9. #19
    الصورة الرمزية زاهية شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2004
    المشاركات : 10,252
    المواضيع : 574
    الردود : 10252
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي



    وبـنـتُ الـنـّورِ عـادتْ نـورَ شـمــسٍ
    -----------------تـبـدِّدُ جـهــلَ بـعـضِ الـبـائـسـاتِ



    لله درك أخي الفاضل عادل

    قوية جداً

    وكم أود أن تظلَّ سيفا يدافع دائماً

    عن اللغة والأخلاق الحميدة

    والفكر القويم

    جزاك الله الخير وجعلك ممن تنصر بهم الأمة

    أختك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    بنت البحر

    حسبي اللهُ ونعم الوكيل

  10. #20
    شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2005
    المشاركات : 353
    المواضيع : 20
    الردود : 353
    المعدل اليومي : 0.07

    افتراضي

    أستاذ عادل
    قصيدتك رائعة بحق وقد ذكرتني بقصيدة مشابهة للصديق الشاعر أحمد بخيت
    ولقد اغتبطت لدى قراءتها وأحسست أن الشعر مازال بخير
    سلمت دوما
    كل الذين رجوا نوالك أمطروا ماكان برقك خلبا إلا معي

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الـسِّـنـيـنُ أمِ الـسّنون ؟
    بواسطة عادل العاني في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 26-01-2018, 08:35 PM
  2. زمانيَ أشكو أمِ النائباتْ..؟! // أمِ النفسُ أشكو.. فقد أسرَفَتْ
    بواسطة زياد بن خالد الناهض في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-09-2011, 11:13 PM
  3. يا أمَّ قصرٍ !!
    بواسطة جمال حمدان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 26-08-2005, 06:46 PM
  4. الغاية أمّ للوسيلة
    بواسطة ريان الشققي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-03-2005, 08:32 PM