أحدث المشاركات
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 38

الموضوع: الـنـهـايـةُ أمِ الـبـدايـة ؟

  1. #21
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    الأخوة الأحبة يا من مررتم وكرمتم هذه الصفحة بأقلامكم :
    عبلة , تركي , سلطان زمن , زاهية , و محمد المزوغي
    وأنا لا أراكم إلا أقلاما غيورة سعدت بالتواجد معها, وإن تألمت لفراق من ذكرتهم
    في القصيدة فأنا أسعد لأني وجدت نخبة أخرى ....
    دمتم لنا أقلاما مبدعة تنهل من لغتنا وتسعى لإحياء أمجادها دفاعا عنها وعن تراثها , بل دفاعا عن حاضرها ومستقبلها .
    وتقبلوا وافر تقديري واحترامي

  2. #22
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    الأخ الشاعر الكبير د. سمير العمري
    إن مجرد مرورك هنا شرف لي وشهادة أفتخر وأعتز بها , خاصة وأنتم تبحرون في معاني الكلمات , وأشكركم من كل قلبي على جهدكم , واسمح لي برد آمل أن أكون مصيبا فيه :
    - لا النافية للجنس : نعم أتفق معك إنها ليست نافية للجنس لعدم توفر الشروط فيها وأنا لم أجزم بأنها كذلك و ولكنني تساءلت فقط .
    - للإلهِ :
    لقد سبق وأن بينت رأيي , كما لا مانع من تغييرها إلى ( يا إلهي ) وفي نفس الوقت وددت أن أبين ما يلي :
    - لقد ورد في كتاب ميزان الذهب في صناعة شعر العرب وكذلك في مخطوطة الجامع في العروض والقوافي لأبي الحسن العروضي , في باب ما يحتمل الشعر : يجوز إشباع الحركة حتى يتولد منها حرف مد , ويكثر ذلك في الضمائر , كقول إمرئ القيس :
    " ألا أيها الليلُ الطويل ألا انجلي ... بصبحٍ وما الإصباح منك بأمثل "
    وهنا تم إشباع اللام في ( انجلِ ) بالرغم من إنها مجزومة والبيت ليس للتصريع.
    كما ورد البيت التالي :
    أخاكا أخاكا إن من لا أخا لهو ... كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاحِ ( في ميزان الذهب )
    وهنا تم إشباع الحركة في أخاكَ وفي لهُ .
    وأمثلة كثيرة على ذلك منها :
    ما أنت بالحكم الترضى حكومتهُ ... ولا الأخيل ولا ذي الرأي والجدلِ
    كلانا غني عن أخيه حياتهُ ... ونحن إذا متنا أشد تفانيا
    ويقول السيد البرعي شاعر الصوفية :
    إنما أعشق خير الأنبياءِ ... أحمد المختار حقا يا أخي
    ورغم أني لا أمانع من تغيير الكلمة إلى " يا إلهي" نزولا عند رغبتكم لكنني أرجو استمرار الحوار لبيان ما يجوز ومالا يجوز في مثل هذه الحالات.

    - فِتات :
    نعم الصحيح فُتات , وآسف على الخطأ الإملائي في تشكيل الكلمة.
    - بُكمٌ :
    نعم أتفق معك في إنها جمع أبكم ولكن في ذلك أوجه عدة :
    الأول : هي بُكمٌ جمع أبكم والمقصود بها ( أبكم اللسان وأبكم البصيرة وأبكم العقل )
    الثاني : جواز استخدام الأسماء بدل الوصف في الشعر كقول الشاعر :
    هذا لعمركم الصِّغارُ بعينهِ ... لا أم لي إن كان ولا أبُ
    الثالث : بَكَمٌ : ويجوز تسكين الحرف المتحرك وتغيير حركة الحرف الأول إن كان المقصود ما زال مفهوما, وقد ورد في ميزان الذهب :
    يجوز تسكين المتحرك وتحريك الساكن كقول أبي العلاء المعري :
    وقد يقال عثار الرُجْل إن عثرت ... ولا يقال عثار الرَّجْل إن عثرا
    وكقول ابن الجوزي :
    تبا لطالب دنيا لا بقاء لها ... كأنما هي في تصريفها حُلُمٌ ( حلُم بدل حلْم )
    وكقول شاعر آخر :
    تبقى صنائعهم في الأرض بعدهم ... والغيث إن أبقى بعده الزَهَرا ( الزهَر بدل الزهْر )
    كما جاء في مخطوطة العروضي :
    يجوز للشاعر أن يمكن الحروف التي يلزمها الضمات والكسرات نحو :
    عَضُد : عَضْد , فَخِذ : فَخْذ , كَبِد : كَبْد , عَلِم : عَلْم , كَرُم : كرْم , رَجُل : رَجْل , ضُرِب : ضُرْب , عُصِر : عُصْر .
    وكقول الشاعر :
    ألا ربّ مولودٍ وليس له أبٌ ... وذي وَلدِ لم يَلْدَه أبوان
    وهنا سكن اللام في ( يلد )
    - شئ :
    نعم الصحيح شيء , وآسف للخطأ الإملائي
    - عاتي:
    جاء في كتاب القواعد الأساسية للغة العربية حسب منهج متن ألفية ابن مالك :
    إذا وقف على المنقوص وكان منونا بعد فتحة أبدل تنوينه ألفا نحو ( رأيت قاضيا ) وإذا كان بعد ضمة أو كسرة حذف التنوين والياء وسكن ما قبلهما نحو ( هذا قاضْ , مررت بقاضْ ) ومنهم من يقف عليه برد الياء كقراءة بعضهم " ولكل قومٍ هاديْ " وإذا كان المنقوص غير منون ثبتت الياء ساكنة إذا كانت مفتوحة نحو ( رأيت القاضيْ ) وإن كانت مضمومة أو مكسورة فالأجود إثباتها موقوفا عليها بالسكون نحو ( جاء القاضيْ ) و ( سلمت على القاضيْ ) وجوز حذفها .
    ولهذا لم أجد مسوغا نحويا لحذف الياء , وإبدالها بكسرة ثم إشباعها لتلفظ ياء , يقول إمرؤ القيس :
    تنورتها من أذرعات وأهلها ... بيثرب أدنى دارها نظر عالي
    ويقول آخر :
    كلاهما حين جد الجري بينهما ... قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي
    - تجاهل
    بمعنى أظهر الجهل ( عن سيبويه ) وعن الجوهري : أرى من نفسه الجهل وليس به , وفي لسان العرب جهِل فلان حقَّ فلان , وجهل فلان عليّ , و جهل فلان بهذا الأمر .
    لذا أرى كلا القولين صحيحا ( تجاهل اللغة العربية أو تجاهل عن اللغة العربية )
    كما ورد في الشعر الكثير من تعدية اللازم وإلزام المتعدي , ولا مجال لذكرها الآن .
    - خاطئا و خطاة :
    نعم المقصود هو من تعمد الخطأ وليس من أخطأ عن عدم معرفة. ( مختار الصحاح )
    - ذا أو من :
    ذا ( هذا ) اسم إشارة وكان المقصود به الإشارة إلى من سبقه ( طارق ) وهو ليس لحصر ما بعده كخبر عما قبله ( حصرا ) وهذا يتأتى لو أبدلت ( ذا ) بـ ( من ) حيث سيتغير المعنى ويصبح الإخبار محصورا بموصول الصلة , وهو لم يكن القصد به , ولتغير المعنى هنا لا أجد ذلك حشوا زائدا , وإن كان فهو لتعزيز المعنى , والحشو في الشعر جائز إن لم يكن زائدا لا يضيف للمعنى شيئا , وكقول الشاعر :
    الله أكبر ذا الطود المنيف ذرا ... ذا العالم ابن العالم العلم ( وهنا جاءت ذا مرتين )
    .................................................. ........
    وتقبل خالص تحياتي , و أنا بانتظار المزيد منكم لننهل من علمكم , فوالله قد وجدنا في هذا الملتقى ما نتعلم منه.

  3. #23
    أديب
    تاريخ التسجيل : Apr 2016
    المشاركات : 20
    المواضيع : 2
    الردود : 20
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    قصيدة رائعة أستاذي الفاضل الشيء من مئتاه لا يستغرب

  4. #24
    الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2008
    الدولة : القنفذة - وادي حلي بن يعقوب
    المشاركات : 2,778
    المواضيع : 190
    الردود : 2778
    المعدل اليومي : 0.68

    افتراضي

    ما شاء الله تبارك الله
    هذا سلسبيل شعر
    و هو مما يهتز له المرء طربا
    أطربت أيها المحلق في سماء المعاني.
    موفق أستاذ / عادل العاني.
    في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)

  5. #25
    الصورة الرمزية الدكتور ضياء الدين الجماس أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    الدولة : المملكة السعودية
    المشاركات : 4,632
    المواضيع : 381
    الردود : 4632
    المعدل اليومي : 2.17

    افتراضي

    قصيد رائع وهدف سامق
    لا فض فوك

    المشكلة أخي عادل أن هناك قصائد تخالف أنظمة النشر ولا تحذف بل يقال لك انقدها..
    طبعاً لتأخذ شهرة أكبر ويزداد عدد قرائها

    جعلك الله من دعاة الحق والنقاد الشرفاء
    بورك القلم والمداد
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #26
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 13,145
    المواضيع : 183
    الردود : 13145
    المعدل اليومي : 5.19

    افتراضي

    بوركت أيها الشاعر الشاعر
    على هذا الدر النضيد الباهر
    دام حرفك هادفا ورائعا ـ ودمت بروعتك. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #27
    الصورة الرمزية محمد ذيب سليمان مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 17,928
    المواضيع : 484
    الردود : 17928
    المعدل اليومي : 5.18

    افتراضي


    فمـا عــدتُ الّــذي يخـشـى رَحـيـلاً
    وتــلــكَ زهــورُ نــقـدي الـمُـثـمِـراتِ
    أنـــا مَــعـــكُـم بــأشـعـاري ونَـثــري
    نـحـاربُ مـنْ تـجـاهـلَ عـنْ لُـغـاتـي
    فــيـا ويـلٌ لـمــنْ بــالأصــلِ شــكّـوا
    وإنْ هـــمْ أخــطَــأوا بــالــمُفــرداتِ
    ..

    أمـــــا آنَ الأوانُ فـــــلا خُـطــــــاةٌ
    بــأنــهــــاري ولاغبث الـــغــــــواةِ
    أمـــا قـــدْ آنَ أنْ نَــرقـى كَــلامــــاً
    ونُحيـيْ مـا مَـضـى جَـمـعَ الشِّـتـاتِ
    مِنَ الماضـي فَفـي الماضـي تُـراثٌ
    وفـي لُـغَـتــي وفـي أدَبـي حَـيــاتـي


    ولعلني اظلم القصيدة ان اقتبست بعضها وتركت بعضا
    ولكنني اقتبست ما وجدت فيه لب القصيد والمعاني التي اردتها
    شكرا على جمال الفكر والفكرة
    لقلبك الفرح
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #28
    الصورة الرمزية خالد صبر سالم شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2013
    المشاركات : 1,894
    المواضيع : 33
    الردود : 1894
    المعدل اليومي : 0.83

    افتراضي

    قصيدة طافت على مواضيع حياتية مهمة جدا فمنحت افكارها البارعة والنبيلة بلغة شعرية فيها من السمو بقدر ما فيها من الجمال.
    نصبت نفسك مهمة المحامي عن لغتنا الاسيرة بيد الجهل والتعسف وكنت نعم المحامي
    شاعرنا القدير الاستاذ عادل
    طابت انفاسك الشعرية المتجددة
    محبتي واعجابي

  9. #29
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,514
    المواضيع : 184
    الردود : 7514
    المعدل اليومي : 1.46

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس مشاهدة المشاركة
    قصيد رائع وهدف سامق
    لا فض فوك

    المشكلة أخي عادل أن هناك قصائد تخالف أنظمة النشر ولا تحذف بل يقال لك انقدها..
    طبعاً لتأخذ شهرة أكبر ويزداد عدد قرائها

    جعلك الله من دعاة الحق والنقاد الشرفاء
    بورك القلم والمداد

    الأخ الدكتور ضياء الدين

    أعتذر أولا لتقديم ردي عليك قبل بقية الردود , لما تفضلت به ..

    وأعلنها من خلال ردي , لن يسمج بأي نص مخالف لشروط النشر , ولن يسمح لأي نص فيه تجاوز , ولن يسمح لأي نص يتجاوز الخطوط المرسومة ,

    وسأقوم أنا شخصيا بحذفه ... وهذا عهد مني .. لكنه حتى لا يكون اعتباطا يجب بيان الأسباب الموجبة لذلك حتى لو كان ذلك على الخاص.

    بارك الله فيك وسعيك الدؤوب للمجافظة على عادات وتقاليد وتعاليم مجتمعنا العربي والإسلامي.

    تحياتي وتقديري
    التعديل الأخير تم بواسطة عادل العاني ; 27-05-2019 الساعة 10:58 PM

  10. #30
    الصورة الرمزية فاتن دراوشة شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jul 2009
    الدولة : palestine
    المشاركات : 8,511
    المواضيع : 86
    الردود : 8511
    المعدل اليومي : 2.33

    افتراضي

    دعوة راقية للنّهوض بما نكتبه وبالتزام الحفاظ على لغتنا الحبيبة

    دمت فارسًا في ميادين الضّاد أخي
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الـسِّـنـيـنُ أمِ الـسّنون ؟
    بواسطة عادل العاني في المنتدى النَّحوُ والصَّرْفُ
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 26-01-2018, 08:35 PM
  2. زمانيَ أشكو أمِ النائباتْ..؟! // أمِ النفسُ أشكو.. فقد أسرَفَتْ
    بواسطة زياد بن خالد الناهض في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-09-2011, 11:13 PM
  3. يا أمَّ قصرٍ !!
    بواسطة جمال حمدان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 26-08-2005, 06:46 PM
  4. الغاية أمّ للوسيلة
    بواسطة ريان الشققي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-03-2005, 08:32 PM