معلومة يجب ان يلتفت اليها ابنا يافع والجنوب عامة
يضهر هناك تساؤل عن ماهية كلمتي النقيب والمقدم المنتشرتين في كنيات بعض من ابنا يافع والجنوب وحتى في كثير من قبائل جنوب جزيرة العرب , وهناك من ينظر اليهما كعارض تسمى به بعض من الافراد وسحب هذا الاسم نفسه على ذريتهم من بعدهم , وكانما لااصل له في المقامات القبلية , ولهذا نوضح الاتي
النقـــــــــــــــــــــ ـــــــــــيب هي مرتبة قبلية تعني باللغة العربية المتحدث باسم القوم , كقولهم مثلا نقيب الصحفين او نقيب المحامين , والمعنا المتحدث باسمهم , وقد وجدنا في كتب التاريخ قولا يقول بمثل ذلك عن القبائل العربية , كقولهم ... وفي هذا الجمع حضر نقبا يافع , وقول اخر قولهم فحضر مشايخ وادي حطيب ونقبائهم , والمعنا انه حضر المتحدثين باسمهم الى جانب المشائخ
اما مرتبة المقدم فتعني باللغة العربية ... انها مرتبة وتعني اكبر مشايخ القبيلة الذي يتقدم القوم سوى في المجالس او المهمات الاخرى
وعقيد القوم ايضا هو الذي تعقد عليه مجموعة من القبائل لقيادتهم في الحروب
ومايزال لذلك معنا في التعامل عند القبائل الحضرمية الاصيلة في بلاد الاحقاف , وبالذات في الوادي والصحراء وارياف المكلا والشحر وبلاد المهرة وارض شبوة ومن بين هذه القبائل يافع
فكثيرين يتشرفون بحمل اسم النقيب وبحمل اسم المقدم , وهذا لايعني انتماءهم الى بيوت بحد ذاتها , بقدر ما هي انهم توارثوا هذا الاسم عن مرتبة قبلية كانت في اجدادهم ولازم الاسم فيما بعد الى الاحفاد
مثلا النقباء في يافع كثير ولاينحصرون في بيت عسكر علي صاحب القدمة في الموسطة , وهذا لايعني اننا نقلل من قدره فهو بيت شرف تكن له يافع كل التقدير وانا اقدره ايضا واكن له بمقام الشرف والفخامة بين ابنا يافع , ولكن الحقيقة يجب ان تقال , والذي يفهمني على غير حقيقة مالي وماله ولست مطالب ان اعطيه عقلا يفهم به الاشياء على غير ما يصرف له عقله القاصر
الدخيل في التسمية على مراتب قبائل يافع وقبائل الجنوب عامة , هو مسمى شيخ المشايخ , وهذا الذي يجب ان لاتتعامل به يافع وقبائل الجنوب كمرتبة قبلية بتاتا , ويجب ان تنفيه القبائل عن ذاتها كما ينفي الكير الخبث عن الحديد , لان القول فيها دخيل على قبائل الجنوب والعرب بصفة عامة , فهو منقول عن الفرس الابنا الذين حكموا وما يزال لهم تواجد موثر فيمانسميها اليوم ببلاد اليمن , وهم يسايرون في ذلك المنطق اهل بلاد فارس {التي تسمى اليوم ايران} كقولهم شاهن شاه والمعنا ملك الملوك , وفي نفس الوزن جاء مايسمونه شيخ المشايخ
باختصار شيخ المشايخ ثقافة فارسية وليس له جذور في ثقافة العرب وموروثهم
شيخ المشايخ لاوجود له في مرتبات القبائل العربية اطلاقا ولم تذكر كتب التاريخ شي من هذا القبيل ... اي ان معارف القبيلة القادمة الينا من الجمهورية العربية اليمنية هي معارف محرفة وغير حقيقية وهي دخيلة على معارف وموروث وثقافة العرب التي يتشرف بحمل لواءها القران الكريم والسيرة النبوية العطرة
الذي نحب ان نشير اليه , الى ان الاصل في هذه التسمية {شيخ المشايخ} فارسية مجوسية , وهي دخيلة على قبائل الجنوب , ولم يعرف بها الجنوبين الا بعد عام 1990م اي كلمتي شيخ المشايخ
المقــــــــــــــــــــد م في تاريخ يافع وحضرموت القديم , تعني اكبر مشايخ القبيلة , والنقيب تعني المتحدث باسم القبيلة
هذا الذي يجب ان يفهمه ابنا يافع وابنا الجنوب عامة
وقد منحة يافع شرف هذا اللقب , اي لقب المقدم في سلاطينها الموسسين للسلطنات اليافعية , والى شيخين من مشايخها بالعصر الحديث , هما الشيخ راجح بن هيثم بن سبعة الايهري والشيخ احمد بوبك بن عسكر علي النقيب الموسطي , وقبلهما في العصر الفاءت الى الشيخ عسكر علي او هو بن عسكر علي النقيب الموسطي , صاحب واقعة قيفة ودارتنحم
حتى ان الشيخ بن سبعة اعتزى في شعره وقال بما معناه {يهر وتقدومهم رجوح}
المقدم هو من يتقدم القوم والنقيب هو من يتحث باسمهم ,هكذا يجب ان يفهم ابنا يافع والجنوب العربي الحضرمي التسمية واعراف القبيلة
وما يزال لهذا المفهوم مكان عند القبائل الحضرمية الاصيلة في بلاد الاحقاف , ويعمل به الى حد اليوم فكبير القبيلة عندهم يقولون له المقدم
وقد كان للقضاء في يافع مثلا ومقام في بلاد الموسطة , وبالذات في قرية سقام وفي بيت الخداشي الحضرمي اليافعي , قبل ان ينتقل القضاء الى قبيلة البكري في بيت بن عز الدين الحباجري
الحباجري بعد ان تولي القضاء صار لقبه بعد ذلك قاضي اليافعين .... اي انه كان قاضيا ليافع الجبل ويافع حضرموت ...
ويافع فعلا هم اثنان بالنسب وهم على غير ما يفهمه كثير من الناس في هذا الزمان , اي ان المقصود بذلك يافع بني مالك ويافع بني قاصد وهذا مفهوم خاطئ
فيافعــــــــــــــــــــ ـــــين .....احدهم وله وجود في يافع الجبل وفي بلاد الاحقاف ايضا , ينتسب الى ذي رعين الحميري والاخر له وجود في حضرموت ويافع الجبل وكثير من البلدان ايضا وينتسب الى حضرموت بن قيس بن وائل الحميري ايضا , ويشتركان بالنسب الى ايمن بن ذي الجدن الحميري الى الهميسع بن حمير بن عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان
يافع بن حضرموت بن قيس بن وائل الحميري الذي اخوانه هم {كثير ورشيد ابني حضرموت بن قيس } الحميرين , هولا لهم تواجد في جبل يافع وفي بلاد الاحقاف وفي عمان وفي بقية الاقطار العربية وحتى غير العربية
هذا ما يوكد حميرية ارض حضرموت والجنوب فهي بالاصل بين كندة وحمير وما دونهم ليس الا دخلا على الهوية الحضرمية للجنوب العربي
هذه الهوية التي يحاول الدحابشة سرقة نسبها هذه الايام الى همدان , بواسطة العصابة التي تسمي نفسها العصبة الحضرمية , وفي واقع الحال هي العصابة الاحمرية , وليست العصبة الحضرمية , التي لااصل لها ولا صلة بحضرموت على الاطلاق , سوى التدليس بالانساب وبالكذب والتزوير لاغير
حضرموت اصل العرب ومنها انطلقت قبائل العرب الحقيقية والاصلية والقُحة , وقد ضلت حضرموت على مداء تاريخها كما هي اليوم حلفا بين حمير وكندة , وهناك من الشواهد التاريخية ما يوكد ذلك , وهو ما يتوارثه الحضارم الاصلا في الانساب والاحلاف الى حد اليوم وكتب التاريخ تشهد بذلك ايضا