أحدث المشاركات
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: أقسام الحديث الحسن

  1. #1
    الصورة الرمزية محمد الطيب قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    المشاركات : 120
    المواضيع : 45
    الردود : 120
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي أقسام الحديث الحسن

    أقسام الحديث الحسن

    ينقسِم الحديث الحسن إلى قِسمين: حسَن لذاته، وحسن لغيره
    الحسَن لذاته
    وهو أقوى من الحسَن لغيره، والحسَن لذاته إذا رُوي مِن طريق
    آخَر مثله أو أَقوى منه، يَرتقي إلى مَرتبة الصَّحيح لغيره.
    مثاله: حديث أبي هريرة، أنَّ رسول الله قال:
    ((لولا أن أشُقَّ على أمَّتي، لأمرتهم بالسِّواك عند كلِّ صلاة))؛
    بالنَّظر لرواية محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة؛
    فإنَّ محمدًا مشهور بالصِّدق، لكنَّه لم يكن من أهل الإتقان،
    فوُثِّق لصدقه وجلالتِه، وضعَّفه بعضُهم من جِهة حِفظِه،
    فحديثُه من هذه الجِهة حسَن، فلمَّا انضمَّ إلى كونه رُوي من أوجه أخر؛
    فقد رواه البخاريُّ ومسلم من طريقٍ آخر بإسنادٍ صحيح، زال ما كُنَّا نخشاه
    من جِهة سوء حِفظ محمد، وانجبر النَّقص اليسير، فصار الحديث صحيحًا.
    الحسن لغيره
    وهو الحديث الضَّعيفُ ضعفًا يسيرًا إذا تعدَّدت طُرُقه،
    ولم يكن سبَب ضعفه فِسق الراوي أو كذبه؛
    كالحديث الذي في إسناده مَستورٌ لم تتحقَّق أهليَّتُه،
    غير أنَّه لم يكن مغفَّلًا، ولا كثير الخطأ فيما يَرويه، ولا متَّهمًا بالكذب ، ويتقوَّى حديثُ مَن هذا حالُه بمتابِعٍ أو شاهِدٍ، وكذا مَن كان ضعيفًا لتدليسه؛ فحديثه يتقوَّى بمتابِع أو شاهِد.
    وسمِّي بالحسَن لغيره؛
    لأنَّ حُسن الحديث لم يأتِ مِن السَّند ذاتِه؛ وإنَّما أتى مِن انضمام غيره إليه،
    فهو أدنى رُتبةً من الحسن لذاته.
    مثاله: ما رواه الترمذي، عن هُشيم، عن يزيد، عن عبدالرحمن، عن البراء مرفوعًا:
    ((حقًّا على المسلمين أن يَغتسلوا يومَ الجمعة))؛
    فهُشيمٌ ضعيف لتدليسه، لكن لمَّا تابعه أبو يحيى التَّيمي كان حسنًا.
    الكتب التي اشتملت على الحديث الحسن:
    لم يُفرد العلماءُ كتبًا خاصَّة بالحديث الحسَن كما أفردوا الصَّحيح في كُتب مستقلَّة،
    لكنْ هناك كتب يَكثر فيها وجودُ الحديث الحسَن، ومن أشهرها:
    جامع التِّرمذي المشهور بسُنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن الدَّارقطني.
    والحديث الحسَن هو النوعَ الثاني من أنواع الحديث النَّبوي،
    التي يُحتجُّ بها في الأحكام،
    يجوز الاستدلال به واستِنباط الأحكام الشرعيَّة التي وردت فيه،
    و يُعدُّ مِن حيث القوة والحجِّيَّة في المرتبة الثَّانية بعد الصَّحيح، وقد يرتقي الحسَن إلى الصَّحيح لغيره إذا تقوَّى بطُرق أخرى؛ فالحديث الحسَن بناء على ذلك في درجةٍ بين الصَّحيح والضَّعيف؛ فهو أدنى من الصَّحيح رتبةً، إلَّا أنَّه أقوى من الضَّعيف وأعلى منه رُتبة.

    المراجع :
    ـــ مقدمة ابن الصلاح ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن
    ـــ شرح المنظومة البيقونية
    ــ تيسير مصطلح الحديث، للدكتور محمود الطَّحَّان.

  2. #2
    مشرفة عامة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Aug 2012
    المشاركات : 13,568
    المواضيع : 185
    الردود : 13568
    المعدل اليومي : 5.11

    افتراضي

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،
    وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
    في العالمين إنك حميد مجيد،
    أحسنت وأجدت فبارك الله فيك ونفع بك وحفظك
    وجعلك نافعا أينما كنت
    جملك الله بنور الإيمان ورضى الرحمن.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية محمد الطيب قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    المشاركات : 120
    المواضيع : 45
    الردود : 120
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي

    الفاضلة نادية محمد الجابي

    تقبل الله دعاءك وأثابك على

    اهتمامك وتشجيعك ،

    ومنحك دوام العصمة وشمول الرحمة

    عاجلا وآجلا .

  4. #4

  5. #5