|
|
| كالعِرضِ شأنُ الأرضِ في الحُرُماتِ |
 سِيَّانِ مُمرعةٌ و محضُ فلاةِ |
| قل: إنها .. يا قلبُ .. أولُ آيةٍ |
في سورةِ الأرحامِ و الرَّحَمَاتِ |
| قُل: إنها الوطنُ المُفَدَّى و الحِمَى |
و معاقلُ الماضي ، وكلُّ الآتي |
| قُل: إنها مهدُ الطفولةِ و الصِّبا |
و مدارجُ الأحلامِ و الصَّبَواتِ |
| قُل: إنها أشياءُ يصعبُ وصفَها |
إلا بنبضِ القلبِ و الخَفَقاتِ |
| وُلِدَت لتبقى رغم كلِّ مُناويءٍ |
مرفوعةَ الرَّاياتِ و الهاماتِ |
| يا شيخُ أحمدُ/يا عظيمَ الذاتِ |
يومُ القصاصِ..و إن تأخَّرَ..آتِ |
| فعلامَ يرتعُ سادرٌ في غَيِّهِ |
و إلامَ يزهو مُجرمٌ أو عاتِ |
| قَسَماً " بياسينٍ " و " بالحُجُراتِ " |
و بفتيةِ الأحجارِ و الفتياتِ |
| و بكلِّ شِبرٍ في فلسطين الأسى |
عاشَ الدمارَ و غادِرَ الطَّعَناتِ |
| و بكلِّ داليَةٍ غَدَت أفنانُها |
نَهْبَ الضياعِ المُرِّ و النَّكَباتِ |
| و بكلِّ قلبٍ لم يزل يرنو إلى |
يومِ انقشاعِ دياجِرِ المأساةِ |
| و بكلِّ كلِّ مُشَرَّدٍ يهفو إلى |
يومِ التلاقي بعد طولِ شتاتِ |
| لابدَّ من فجرٍ و إن طالَ المدى |
و تكالَبَت هَمَجيَّةُ الظُّلُماتِ |
| لابدَّ من فجرٍ إلهيِّ السَّنا |
يمحو الذي عِشناهُ من حَسَراتِ |
| يا شيخُ أحمدُ / يا بهيَّ الذاتِ |
عيناكَ ، أم بحرانِ من آياتِ |
| و يداكَ ، أم نهرانِ من صوفيَّةٍ |
عُمَرِيَّةِ الومَضاتِ و البَرَكاتِ |
| نورٌ على نورٍ ، و صفوُ سريرةٍ |
منذورةٍ للوجدِ و الإخباتِ |
| ( اللهُ ) ثُمَّ ( العودةُ الكُبرى ) هُما |
وِرداكَ في نومٍ و في يَقَظاتِ |
| ( خيرٌ من الدنيا الصلاةُ ) سمعتها |
فَمَضَيْتَ تطلبُ ساحةَ الصَّلَواتِ |
| لكنَّما ( مولى المُغيرةِ ) ساءَهُ |
أنْ تُخلصَ النَّجوى لغيرِ " اللاتِ " |
| فأتاكَ في حقدٍ مجوسيِّ اللظى |
و ضراوةٍ وحشيَّةِ الضَّرَباتِ |
| يا شيخُ أحمدُ / يا شهيدَ الذاتِ |
يا ( خالدَ ) الأمجادِ و الغَزَواتِ |
| و أخا الصمودِ المستحيلِ صلابةً |
و أبا البنينِ الأُسْدِ و الأجَماتِ |
| يا أيها النبراسُ مهما قد دجا |
ليلٌ ، و رانت سطوةُ العَتَماتِ |
| في جنَّةِ الخُلدِ ..التي قد نلتَها.. |
أسمى مغاني الفضلِ مؤتلقاتِ |
| حورٌ ، و وِلدانٌ ، و خمرٌ لذةٌ |
قدسيَّةُ الأنخابِ و النَّشواتِ |
| و نمارقٌ مصفوفةٌ و حدائقٌ |
أبديَّةُ الإيراقِ و الثمَراتِ |
| و كواعبٌ ما مسَّها إنسٌ و لا |
جانٌ ، يمسنَ خفائرَ البَسَماتِ |
| لكنما هل من "عقاقيرٍ" بها |
للإخوةِ / الأهواءِ و الشُّبُهاتِ |
| الإخوةِ /الشِّيعِ الذين تكلَّسَت |
أرواحُهُم من كثرةِ السَّقَطاتِ |
| الإخوةِ البَدَدِ الذين تفرَّقوا |
كي يلتقوا في سلةِ الوَصَماتِ |
| القابعينَ على أرائكِ غيِّهِم |
لا فرقَ بين رعيَّةٍ و رعاةِ |
| المنتشينَ بخمرةِ البَلَهِ الذي |
قد عاد بالدنيا لعهدِ مناةِ |
| يا شيخُ أحمدُ/ يا تواريخاً لها |
في القلبِ ما للقلبِ من نَبَضاتِ |
| الأخوةُ الزَّمنَى ذوو الآفاتِ |
المدمنونَ الخزيَ و السَّكَراتِ |
| العاكفونَ على موائدِ زيفِهم |
ما بين " قنَّبِهِم " و بين " القاتِ " |
| المرتمونَ بحضنِ " قيصرَ " عمرَهُم |
كيلا يُحلَّ عليهِمُ اللَعَناتِ |
| يَتَوَهَّمونَكَ من ذوي الحاجاتِ |
و هُمُ العياءُ و علَّةُ العِلاّتِ |
| أنتَ المُعافى هِمَّةً و عقيدةً |
و هُمُ .. و إنْ سلموا .. أولو العاهاتِ |
| يا كلَّ شبلٍ في فلسطين الفِدى |
يلقى الردى في عِزَّةٍ و ثباتِ |
| مُتَمَنطِقاً قلباً أبياً لا يرى |
في الموتِ إلا غايةَ الغاياتِ |
| لا تَرجُ عوناً غيرَ عزمِكَ ، إننا |
زَبَدٌ تُحَرِّكُهُ يدُ النَّزَواتِ |
| " أبناء يعربَ ؟" لا تقُلها بعدما |
صرنا فلولاً من عمىً و مواتِ |
| خمسونَ عاماً..أو يزيدُ..و أنت في |
جُبِّ العذابِ،و نحنُ في الحاناتِ |
| خمسونَ عاماً..أو يزيدُ.. و كُلُّنا |
لاهٍ ، و أنتَ تضِجُّ بالصَّرَخاتِ |
| لا بأسَ ، و انسَ سوى الحجارةِ ، إنها |
أحنى عليكم من أخٍ قتَّاتِ |
| و لتعتصِم بحبالِ حزمِكَ مؤمناً |
أنَّ الصَّباحَ.. و إنْ تأخَّرَ.. آتِ |
| أنتَ الوحيدُ الحيُّ في أُمَمٍ غَدَت |
..رغمَ الحياةِ..تُعَدُّ في الأمواتِ |
الشيخ يرثي الشيخ
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني
