بخيل

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نــــــاءٍ نـــــــــــداه وقــــــــــابـــــــــضٌ كــــــــــــفـــــــــيــــــــهِ

إن البخيلَ هو الذي يجفو إذا
ذُكـــــــر النـــــــبيُّ فـلم يُــــــصـــــــلِّ عليهِ

خَطِئ الطريق إلى الجنان تعاليًا
فـــــــارتـد مـنـتـــــــكـسًا على عـقـــــــبـيـــــــهِ

ما ذاق طعم الشهدِ طولَ حياتِه
من لـم يحـــــــركْ بالشـــــــذا شـــــــفـــــــتـيـهِ

غاوٍ جهولٌ في الضلالة سادرٌ
يخــــــتالُ في بُـــــــردٍ على عِطْـفَـيـهِ

فالله من فوق السموات العلى
صــــــلى وســــــلم في الكــــــتاب عليهِ

الله أعلى شانه وهو الذي
سمَّــــــاه في أمِّ الكتابِ لديـهِ

يكفي ملوكَ الأرض فخرًا أنهم
يـجـــــــثـون كـالـخُـــــــدام بـيـن يـديـهِ

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

وفراشه متواضع حتى يُرى
أثرُ الحصيرِ يخطُّ في جنبيهِ

لم يوفِ عبدٌ للنبيِّ حـقـوقَه
حتى يكــــــونَ أحبَّ من أبويهِ

يـالـيـــــــتـني عبـــــــدٌ رقـــــــيـــــــقٌ عـنـــــــده
لأميطَ فضل الماء عن رجليهِ

يقضي الليالي قانتًا متهجدًا
فيقوم نصفَ الليل أو ثلثيهِ

لم يشكُ من رجليه حين تفطرت
مـن طـــــــول وقـــــــفـــــــتـه على قـدمـــــــيـهِ

داعٍ إلى الرحمن أن حياتنا
عـجـــــــلى وإنَّـــــــا راجعـون إليهِ

الللهم صلّ وسلّم على محمد وآله

بارك الله فيك وهذه التهجدية الإيمانية الكبيرة ,

وجعلها الله في ميزان حسناتك

أجدت وأحسنت الشعر وتطويع اللغة لترسم ما نبض به فؤادك وترجمه لسانك



توقفت عند هذا البيت :

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

من القصيدة يتضح أن الروي هو الياء الساكنة وأرى أن الألف هنا ألف تأسيس خلت منها القوافي الأخرى وهذا يعتبر من عيوب القافية.

وربما لك وجهة نظر أخرى

تحياتي وتقديري

أحسنت أخي عادل بهذه الملاحظة الدقيقة، وقد وجدت شُحًا في هذه القافية في الشعر العربي؛ لأنها تحتاج إلى المثنى غير المرفوع، مما جعلني أتلقف الكلمات المناسبة للمقام فظهرت بهذه الصورة.

صلى الله عليك يا رسول الله وطابت الأفواه بذكرك العنبري الطيب والمسكيّ الرائحة
ولا غيض مداد حرفك أيها الشاعر النحرير على هذا النص المادح الواصف لصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
هذا ثم إنك لا زلت منعما بخير أخانا الشاعر زيدا
مع عميم تقديري

صلى اللّه عليه وسلم

لا فض فوك شاعرنا الرائع
مودتي وتقديري

صل الله على سيدنا محمد بدر التمام، ومصباح الظلام، ومفتاح دار السلام
وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام.
بارك الله فيك لما ذكرت في الحبيب المصطفى صاحب الشريعة الغراء
والملة السمحاء، وصاحب الشفاعة والإسراء
له المقام المحمود، والحوض المورود
خاتم الأنبياء، وصاحب صفوة الأولياء، إمام الصالحين، وقدوة المفلحين
ومن أرسله الله رحمة للعالمين.
تحياتي وتقديري.

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نــــــاءٍ نـــــــــــداه وقــــــــــابـــــــــضٌ كــــــــــــفـــــــــيــــــــهِ

إن البخيلَ هو الذي يجفو إذا
ذُكـــــــر النـــــــبيُّ فـلم يُــــــصـــــــلِّ عليهِ

خَطِئ الطريق إلى الجنان تعاليًا
فـــــــارتـد مـنـتـــــــكـسًا على عـقـــــــبـيـــــــهِ

ما ذاق طعم الشهدِ طولَ حياتِه
من لـم يحـــــــركْ بالشـــــــذا شـــــــفـــــــتـيـهِ

غاوٍ جهولٌ في الضلالة سادرٌ
يخــــــتالُ في بُـــــــردٍ على عِطْـفَـيـهِ

فالله من فوق السموات العلى
صــــــلى وســــــلم في الكــــــتاب عليهِ

الله أعلى شانه وهو الذي
سمَّــــــاه في أمِّ الكتابِ لديـهِ

يكفي ملوكَ الأرض فخرًا أنهم
يـجـــــــثـون كـالـخُـــــــدام بـيـن يـديـهِ

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

وفراشه متواضع حتى يُرى
أثرُ الحصيرِ يخطُّ في جنبيهِ

لم يوفِ عبدٌ للنبيِّ حـقـوقَه
حتى يكــــــونَ أحبَّ من أبويهِ

يـالـيـــــــتـني عبـــــــدٌ رقـــــــيـــــــقٌ عـنـــــــده
لأميطَ فضل الماء عن رجليهِ

يقضي الليالي قانتًا متهجدًا
فيقوم نصفَ الليل أو ثلثيهِ

لم يشكُ من رجليه حين تفطرت
مـن طـــــــول وقـــــــفـــــــتـه على قـدمـــــــيـهِ

داعٍ إلى الرحمن أن حياتنا
عـجـــــــلى وإنَّـــــــا راجعـون إليهِ

السلام عليكم

قصيدة جميلة جعلها الله في ميزان حسناتكم أستاذنا الشاعر المبدع زيد الأنصاري
أردت فقط أن أشير إلى سلامة القافية في البيت

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

ما يتعلق بالألف في لفظة (حاليه) فإنني لا أراها ألف التأسيس؛ لأن القافية في حالة ألف التأسيس يجب أن تكون من نوع المتدارك أي: (يفصل بين ساكنيها حرفان متحركان على وزن فاعلن )
غير أن القافية في هذا البيت كما هي في جميع أبيات القصيدة من النوع المتواتر( ليْ هِيْ) ولا يفصل بين ساكنيها سوى حرف واحد.
غير أنني أجد العجز في المطلع غير متزن نحوياً

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نـاءٍ نـداه وقابـضٌ كفيــهِ

لأن لفظة (ناءٍ) إن كانت خبر ليس فحقها النصب . وإن لم تكن خبر ليس اقتضى معناها الإيجاب وليس النفي ، لأنها تقع خبراً لمبتدأ تقديره هو يعود على البخيل . وهذا يؤدي إلى تناقض المعنى وتشويشه( هو ناءٍ نداه ) .وكذلك هو الأمر مع (قابض كفيه)
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد وآله وصحبه
تحيتي

المشرف الكريم: عبدالستار النعمي، سررت لدعواتك الطيبة.

شكرًا أخي غلام الله بن صالح.

المشرفة الفاضلة نادية الجابي
جزاك الله خيرًا.